معنى كلمة الحت
مقاييس اللغة
(حَتَّ) الْحَاءُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَسَاقُطُ الشَّيْءِ، كَالْوَرَقِ وَنَحْوِهِ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا يُقَارِبُهُ. فَالْحَتُّ حَتُّ الْوَرَقِ مِنَ الْغُصْنِ. وَتَحَاتَّتِ الشَّجَرَةُ. وَيُقَالُ حَتَّهُ مِائَةَ سَوْطٍ، أَيْ عَجَّلَهَا، كَأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حَتِّ الْوَرَقِ، وَهُوَ قَرِيبٌ. وَيُقَالُ فَرَسٌ حَتٌّ، أَيْ ذَرِيعٌ يَحُتُّ الْعَدْوَ حَتًّا، وَالْجَمْعُ أَحْتَاتٌ. قَالَ: عَلَى حَتِّ الْبُرَايَةِ زَمْخَرِيِّ السَّ ... وَاعِدِ ظَلَّ فِي شَرْيٍ طِوَالِ وَحُتَاتُ: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ هَذَا.
الصحاح
حتت الشئ حتا. والحت: حَتُّكَ الورقَ من الغُصن، والمنيَّ من الثوب ونحوه. وحَتَّهُ مِائَةَ سوطٍ، أي عَجَّلَها له. وفَرَسٌ حتٌّ، أي سريع ذَريع، والجمع أحتات. قال الهذلى [[هو الاعلم بن عبد الله.]] : على حت البراية زمخرى ال * سواعد ظل في شرى طوال قال الاصمعي: شبه نفسه في عدوه وهربه بالظليم. ألا ترى إلى قوله قبله: كأن ملاءتى على هجف * يعن مع العشية للرئال وتحات الشئ، أي تناثر. وحتات كل شئ: ما تحات منه. وأما قول الفرزدق: فإنك واجد دوني صعودا * جراثيم الاقارع والحتات فيعنى به حتات بن زيد المجاشعى. وحتى: فعلى، وهى حرف، تكون جارة بمنزلة إلى في الانتهاء والغاية، وتكون عاطفة بمنزلة الواو، وقد تكون حرف ابتداء يُسْتأنفُ بها الكلام بعدها، كما قال جرير: فما زالت القتلى تَمُجُّ دِماَءها * بدِجلَةَ حتَّى ماءُ دجلة أَشْكَلُ فإنْ أدخلتَها على الفعل المستقبل نصبتَة بإضمار أَنْ، تقول: سِرْتُ إلى الكوفة حتَّى أدخلَها، بمعنى إلى أَنُْ أدخلها. فإنْ كنتَ في حال دُخولِ رَفَعْتَ. وقُرِئ: (وَزُلْزِلوا حتَّى يَقولَ الرسولُ) و (يقول الرسول) . فمن نصب جعله غايةً، ومن رفعَ جعله حالاً بمعنى حَتَّى الرسول هذه حَالُهُ. وقولهم: حَتَّامَ، أصْلُه حَتَّى ما، فحذفت ألف ما للاستفهام. وكذلك كل حرف من حروف الجر يضاف في الاستفهام إلى ما فإن ألف " ما " تحذف فيه، كقوله تعالى: (فبم تبشرون) ، و (فيم كنتم) ، و (عم يتساءلون) .
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الحَتُّ : مصـ.-: السريع؛ فرس حَتٌّ.- من التَّمر: الذي لا يلصق بعضه ببعض.-: الشيء؛ ما في يدي منه حَتٌّ.-: لا شيء يُذكر؛ تركوهم حَتًّا بَتًّا أي أَهْلَكوهمْ ج أحتات.
شواهدها في الشعر
- وَخامَرَت نَفسُ أَبي الجَبرِ الجَوى ... حَتّى حَواهُ الحَتفُ فيمَن قَد حَوى
- لَو مُثِّلَ الحَتفُ لَهُ قِرناً لَما ... صَدَّتهُ عَنهُ هَيبَةٌ وَلا اِنثَنى
- وَالأمرُ مِنهُ الحَتمُ لاَ تَخيِيرَ فِي ... هِ عِندض ذِي عَقلٍ وَذِي إيمَانِ
- يُحِبُّنَا وَيُحَابِينَا وَيَرْحَمُنَا ... وَيَمْنَحُ الأَضْعَفِينَ المَنْصِبَ الحَتِدَا
- وما للقومِ كالهيجاءِ وِردٌ ... إذا وردوا الحُتوفَ مُسالمينا
- وما لذوي الجهالةِ من عذيرٍ ... إذا ركبوا الحُتوفَ مُجرِّبينا