معنى كلمة اون
لسان العرب
أون: الأَوْنُ: الدَّعَةُ والسكينةُ والرِّفْقُ. أُنْتُ بِالشَّيْءِ أَوْناً وأُنْتُ عَلَيْهِ، كِلَاهُمَا: رَفَقْت. وأُنْتُ فِي السَّيْرِ أَوْناً إِذَا اتّدَعْت وَلَمْ تَعْجَل. وأُنْتُ أَوْناً: تَرَفّهْت وتوَدَّعْت: وَبَيْنِي وَبَيْنَ مَكَّةَ عشرُ ليالٍ آيناتٌ أَي وادعاتٌ، الياءُ قَبْلَ النُّونِ. ابْنُ الأَعرابي: آنَ يَؤُونُ أَوْناً إِذَا اسْتَراحَ؛ وأَنشد: غَيَّر، يَا بنتَ الحُلَيْسِ، لَوْني ... مَرُّ اللَّيالي، واخْتِلافُ الجَوْنِ، وسَفَرٌ كانَ قليلَ الأَوْنِ أَبو زَيْدٍ: أُنْتُ أَؤُونُ أَوْناً، وَهِيَ الرَّفاهية والدَّعَةُ، وَهُوَ آئنٌ مِثَالُ فاعِلٍ أَي وادعٌ رافِهٌ. وَيُقَالُ: أُنْ عَلَى نَفْسِكَ أَي ارْفُقْ بِهَا فِي السَّيْرِ واتَّدِعْ، وَتَقُولُ لَهُ أَيضاً إِذَا طاشَ: أُنْ عَلَى نفسِك أَي اتَّدِعْ. وَيُقَالُ: أَوِّنْ عَلَى قَدْرِك أَي اتَّئِدْ عَلَى نحوِك، وَقَدْ أَوَّنَ تأْويناً. والأَوْنُ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، مُبَدَّلٌ مِنَ الهَوْنِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَوِّنُوا فِي سَيْرِكم أَي اقْتَصِدوا، مِنَ الأَوْنِ وَهُوَ الرِّفْقُ. وَقَدْ أَوَّنْتُ أَي اقْتَصَدْتُ. وَيُقَالُ: رِبْعٌ آئنٌ خيرٌ مِنْ عَبٍّ حَصْحاصٍ. وتأَوَّنَ فِي الأَمر: تَلَبَّث. والأَوْنُ: الإِعياءُ والتَّعَبُ كالأَيْنِ. والأَوْنُ: الجمَل. والأَوْنانِ: الخاصِرتان والعِدْلان يُعْكَمانِ وجانِبا الخُرج. وَقَالَ ابْنُ ا
مقاييس اللغة
(أَوَنَ) الْهَمْزَةُ وَالْوَاوُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَدُلُّ عَلَى الرِّفْقِ. يُقَالُ: آنَ يَؤُونُ أَوْنًا: إِذَا رَفَقَ. قَالَ شَاعِرٌ: وَسَفَرٌ كَانَ قَلِيلَ الْأَوْنِ وَيُقَالُ لِلْمُسَافِرِ: أُنْ عَلَى نَفْسِكَ، أَيِ اتَّدِعْ. وَأُنْتُ أَؤُونُ أَوْنًا؛ وَرَجُلٌ آئِنٌ.
الصحاح
الأوْنُ: الدَعَة والسكينة والرِفق. تقول منه: أنت أءون أونا. ورجلٌ آيِنٌ، أي رافِهٌ وادعٌ. والاون أيضا: المشى الرويد، وهو مبدل من الهون. قال الراجز: غير يا بنت الحليس لَوْني مُرُّ الليالي واختلافُ الجَوْنِ وسفر كان قليل الاون ويقال: أُنْ على نفسك، أي ارْفُقْ في السير واتَّدِعْ. وبيننا وبين مكةَ ثلاثُ ليالٍ أَوائِنَ، أي روافهَ، وعشر ليال آيناتٍ، أي وادعاتٍ. والأَوْنُ: أحد جانبي الخُرْج. تقول: خُرْجٌ ذو أَوْنَيْنِ، وهما كالعِدْلَيْنِ. والأَوْنُ: العِدْلُ. ومنه قولهم: أَوَّنَ الحمارُ، إذا أكل وشرِب وامتلأَ بطنه وامتدَّت خاصرتاه فصار مثل الاون. قال رؤبة: وسوس يدعو مخلصا رب الفلق سرا وقد أون تأوين العقق يريد جمع العقوق، وهى الحامل المقرب، مثل رسول ورسل. والاوان [[الاوان بالفتح ويكسر.]] : الحين، والجمع آوِنَةٌ، مثل زَمانٍ وأَزْمِنَةٍ. قال يعقوب: يقال فلان يصنع ذلك الامر آونة [[في القاموس: " آونة وآنية ".]] ، إذا كان يصنعه مرارا ويدعه مرارا. قال أبو زُبَيد [[الطائى.]] : حَمَّالُ أَثْقالِ أهلِ الوُدِّ آوِنَةً أعطيهم الجَهْدَ منِّي بله ما أسع والاوان والايوان: الصُّفَّةُ العظيمة كالأزَجِ ومنه إيوانُ كسرى. وقال: شَطَّتْ نَوى من أهله بالإيوان * وجمع الإوانِ أوُنٌ، مثل خوان وخون، وجمع الايوان إيوانات وأواوين، مثل ديوان مثل ديوان ودواوين، لان أصله إوان، فأبدلت من إحدى الواوين ياء.
شواهدها في الشعر
- إِنّي أَتاني عَنكَ آوِنَةً — لَذعٌ يَضيقُ بِوَقعِهِ عَطَني
- هُم عَرَّضوا بِوَفاءِ العَهدِ آوِنَةً — حَتّى إِذا عَذَّبوني بِالمُنى خانوا
- لَهانَ الغِمدُ ما بَقِيَ الحُسامُ — وَبَعضُ النَقصِ آوِنَةً تَمامُ
- تَريعُ إِلى دَرادِقَ عاطِلاتٍ — وَهُنَّ بُعَيدَ آوِنَةٍ حَوالي
- بِالمالِ طَوراً وَبِالأَهلينَ آوِنَةً — ما أَضيَعَ المَرءَ بَعدَ الأَهلِ وَالمالِ
- كَم خَمصَةٍ كانَ فيها العِزِّ آوِنَةً — وَشَبعَةٍ كانَ فيها العارُ وَالضَرَعُ