معنى كلمة بالنص
مقاييس اللغة
(نَصَّ) النُّونُ وَالصَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَفْعٍ وَارْتِفَاعٍ وَانْتِهَاءٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْهُ قَوْلُهُمْ نَصَّ الْحَدِيثَ إِلَى فُلَانٍ: رَفَعَهُ إِلَيْهِ. وَالنَّصُّ فِي السَّيْرِ أَرْفَعُهُ. يُقَالُ: نَصْنَصْتُ نَاقَتِي. وَسَيْرٌ نَصٌّ وَنَصِيصٌ. وَمِنَصَّةُ الْعَرُوسِ مِنْهُ أَيْضًا. وَبَاتَ فُلَانٌ مُنْتَصًّا عَلَى بَعِيرِهِ، أَيْ مُنْتَصِبًا. وَنَصُّ كُلِّ شَيْءٍ: مُنْتَهَاهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: " «إِذَا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الْحِقَاقِ» "، أَيْ إِذَا بَلَغْنَ غَايَةَ الصِّغَرِ وَصِرْنَ فِي حَدِّ الْبُلُوغِ. وَالْحِقَاقُ: مَصْدَرُ الْمُحَاقَّةِ، وَهِيَ أَنْ يَقُولَ بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَبَعْضُهُمْ: أَنَا أَحَقُّ. وَنَصَصْتُ الرَّجُلَ: اسْتَقْصَيْتَ مَسْأَلَتَهُ عَنِ الشَّيْءِ حَتَّى تَسْتَخْرِجَ مَا عِنْدَهُ. وَهُوَ الْقِيَاسُ، لِأَنَّكَ تَبْتَغِي بُلُوغَ النِّهَايَةِ. وَمِنْ هَذِهِ الْكَلِمَةِ [النَّصْنَصَةُ] : إِثْبَاتُ الْبَعِيرِ رُكْبَتَيْهِ فِي الْأَرْضِ إِذَا هَمَّ بِالنُّهُوضِ. وَالنَّصْنَصَةُ: التَّحْرِيكُ. وَالنُّصَّةُ. الْقُصَّةُ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ، وَهِيَ عَلَى مَوْضِعٍ رَفِيعٍ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
النَّصُّ : مصـ. -: صِيغةُ الكلام الأصلية التي وردتْ من المؤلِّف، نَصُّ الرواية. -: ما لا يَحتمل إلّا معنىً واحدًا، أو لا يَحتمل التأويل؛ لا اجتهادَ مع النَّصِّ ج نُصُوصٌ. -: هو عند الأُصوليين الكِتابُ والسُّنَّة. - من الشيء: مُنتهاه ومبلغُ أقصاه؛ بلغ الحديث نصَّه.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
نَصَّ يَنُصُّ نُصَّ وأُنْصُصْ نصًّا : - على الشيء: عيّنه وحدّده؛ نصّت الاتفاقيَّةُ على مجالات التّعاون بين البلديْن. - ـهُ القومُ سيّدًا: نصَّبوه. - الشيءَ: دَفعه وأظْهره؛ نضٌتِ الظّبْيةُ جيدها. - الحديثَ: دَفعه وأَسْنده إلى المُحدَّث عنه؛ وَنُصَّ الحديثَ إلى أَهْلِه ** فَإنَّ الوَثيقةَ فِي نَصِّهِ. - المتاعَ: جعل بعضَه فوق بعض. - فلانًا: أقْعده على المِنَضَّة؛ نُصَّتِ العَروسُ. - الشيءَ: حرّكه؛ هو يَنُصُّ أنفَـه غضبًا. - الدّابةَ: استحثَّها شديدًا. - فلانًا: استقصى مسألتَه عن شيء حتى استخرج كلَّ ما عنده؛ نَصَّ القاضي المُتَّهم.
شواهدها في الشعر
- فَأيّده بالنصرِ مَع كثرةِ العدا ... وَقَد سجروا نيرانَ بَغضائهم سجرا
- لَقَد أَثبتوا بالنصِّ والنصرِ حقّهم ... وَللدينِ بعدَ النشءِ قَد عمّموا النَشرا
- والله قد كفل للنبي ... بالنصر والتمكين للمهديّ
- بمنّه مفتاح قفل الدين ... أيّده بالنصر والتمكين
- أو لاَ فَفرِّق بَينَ مَا أثبتَّهُ ... وَنَفَيتَهُ بِالنَّصِّ والبُرهَانِ
- عَقلاَنِ عَقلٌ بِالنُّصُوصِ مُؤيِّدٌ ... وَمُؤيَّدٌ بِالمنطِقِ اليُونَانِ