معنى كلمة باليد
مقاييس اللغة
(يَدَّ) الْيَاءُ وَالدَّالُ: أَصْلُ بِنَاءِ الْيَدِ لِلْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ، وَيُسْتَعَارُ فِي الْمِنَّةِ فَيُقَالُ: لَهُ عَلَيْهِ يَدٌ. وَيُجْمَعُ عَلَى الْأَيَادِي وَالْيُدِيِّ. قَالَ: فَإِنَّ لَهُ عِنْدِي يُدِيًّا وَأَنْعُمَا وَالْيَدُ: الْقُوَّةُ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْأَيْدِي. وَتَصْغِيرُ الْيَدِ يُدَيَّةٌ. وَجَمَعَ نَاسٌ يَدَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْأَيَادِي، فَقَالَ: سَاءَهَا مَا تَأَمَّلَتْ فِي أَيَادِي ... نَا وَإِشْنَاقُهَا إِلَى الْأَعْنَاقِ وَحَكَى الشَّيْبَانِيُّ امْرَأَةٌ يَدِيَّةٌ، أَيْ صَنَاعٌ، وَرَجُلٌ يَدِيٌّ. وَمَا أَيْدَى فُلَانَةَ. وَيَدِيَ مِنْ يَدِهِ يُدْعَى عَلَيْهِ. وَيَدَيْتُ عَلَى الرَّجُلِ: مَنَنْتُ عَلَيْهِ. قَالَ: يَدَيْتُ عَلَى ابْنِ حَسْحَاسِ بْنِ عَمْرٍو ... بِأَسْفَلِ ذِي الْجَدَاةِ يَدَ الْكَرِيمِ وَيَدَيْتُهُ: ضَرَبْتُ يَدَهُ.
مفردات الراغب
الْيَدُ: الجارحة، أصله: يَدْيٌ لقولهم في جمعه: أَيْدٍ ويَدِيٌّ[[انظر: سر صناعة الإعراب 2/ 729، والمسائل الحلبيات ص 163.]] . وأَفعُلٌ في جمع فَعْلٍ أكثرُ. نحو: أفلُس وأكلُب، وقيل: يَدِيٌّ نحو: عَبْدٍ وعَبِيدٍ، وقد جاء في جمع فَعَلٍ نحو: أَزمُن وأَجبُل. قال تعالى: ﴿إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾ [المائدة : 11] ، ﴿أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها﴾ [الأعراف : 195] وقولهم: يَدَيَانِ على أنّ أصله يَدْيٌ على وزن فَعْلٍ، ويَدَيْتُهُ: ضربت يَدَهُ، واستعير اليَدُ للنّعمة، فقيل: يَدَيْتُ إليه. أي: أسديت إليه، وتجمع على أَيَادٍ، وقيل: يَدِيٌّ. قال الشاعر: 474- فإنّ له عندي يَدِيّاً وأَنْعُماً[[هذا عجز بيت، وصدره: فلن أذكر النعمان إلا بصالح وهو لضمرة بن ضمرة النهشلي، والبيت في نوادر أبي زيد ص 250، والمسائل الحلبيات ص 30، وسر صناعة الإعراب 1/ 240، واللسان (يدي) ، ونسبه للأعشى، وهو وهم.]] وللحوز والملك مرّة يقال: هذا في يَدِ فلانٍ. أي: في حوزه وملكه. قال تعالى: ﴿إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ﴾ [البقرة : 237] وقولهم: وقع في يَدَيْ عَدْلٍ. وللقوّة مرّةً، يقال: لفلان يَدٌ على كذا، ومالي بكذا يَدٌ، ومالي به يَدَانِ. قال الشاعر: 475- فاعمد لما تعلو فمالك بالّذي ... لا تستطيع من الأمور يَدَانِ[[البيت
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
اليَدُ [يدي]: من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف الأصابع، [ مؤنثة] وَنَزَعَ يَدَه فإذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنّاظِرِينَ.- من كلّ شيءٍ : مَقْبضُهُ؛ أَمسكت يد الرَّحى.- من الثّوب ونحوه: كمّه.-: النِّعمة والإحسان والفضْل؛ له عليّ يدٌ لا أنساها.-: السّلطان.-: القًوَّة يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.-، القوّة؛ يَدهُ لا تقاوَم.-: الجماعةُ.-: الأنصارُ؛ هم يَدُهُ في الشدائد.-: المِلْك تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ المُلْك وَهُوَعَلى كل شَيْءٍ قَدِير.-: الكفالة في الرَّهْن.-: الطّاعةُ والانْقِياد والاستسلام؛ أَعْطَى بِيَدِهِ، أي استسلم ج أَيْدٍ وَيدِيٌّ وأَيَادٍ / ضربَ يَدَهُ في كذا، أي شرعَ فيه/اليَدُ العُليا خيْر من اليَدِ السُّفْلى ، أي المُعطية خير منِ الآخذة/ خرج من تحت يده فلان، أي خرّجهُ وعلمه وربَّاه/ الأمر بيَدِ فلان، أي في تصرّفهِ/ هو طويلُ اليدِ، أي سخِيٌ، وقد تعني أنه مختلسٌ/ هو أطولُ يداً منهُ، أي أكرمُ وأجودُ/ مشَىَ بين يديْه، أي قُدَّامَهُ/ سُقِطَ في يده أي ندم وتحسّرَ/ بِعتُه يَداً بِيَدٍ ، أي حاضراً بحاضر/ جاء فلان بما أَدَّتْ يدٌ إِلى يَدٍ ، أي مخفقاَ خائِباً/ لا أفعله يدَ الدّهر، أي أبداً/ ابتَعْت الغنم ونحوَها اليدَيْن أو باليَديْنِ، أي بثمنين مختلفين غالٍ ورخيص/ طَلَبَ يدَ الفتاة، أي خطبها/ ضرب القاضي على يده، أي منعه من التصرف/ أخذ بيده أي ساعده/ وضع يدَه على مِلْكِ غيره،
شواهدها في الشعر
- هِرٍ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَت لَهُ — غَضَبى اِتَّقاها بِاليَدَينِ وَبِالفَمِ
- ما خلق آدم باليدين بموجب — فضلا على المبعوث بالقرآن
- قل للمحاول شأوه أقصر فقد — حاولت باليد اخذ كم للمشترى
- عاشرت ما لو كان باليد طاقة — لفراقهم بوصاله هب بالسرى
- يشقُّ حبابَ الماءِ حيزومها بها — كما قسَمَ التُّربَ المُفايِلُ باليَدِ
- لعمرُكَ إنَّ الموتَ ما أخطأ الفتى — لَكالطِّوَلِ المُرخى وثِنياهُ باليَدِ