معنى كلمة ثاب
لسان العرب
ثأب: ثَئِبَ الرَّجُل[[. قوله [ثئب الرجل] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى.]] ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ: أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ، وَهِيَ الثُّؤَباءُ، ممْدود. والثُّؤَباءُ مِنَ التَّثاؤُب مِثْلَ المُطَواءِ مِنَ التَّمَطِّي. قَالَ الشاعِر فِي صِفَةِ مُهْر: فافْتَرَّ عَنْ قارِحِه تَثاؤُبُهْ وَفِي الْمَثَلِ: أَعْدَى مِن الثُّؤَباءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: تَثاءَبْتُ عَلَى تَفاعَلْتُ وَلَا تَقُلْ تَثاوَبْتُ. والتَّثاؤُبُ: أَن يأْكُلَ الإِنْسان شَيْئًا أَو يَشْربَ شَيْئًا تَغْشاهُ لَهُ فَتْرة كَثَقْلةِ النُّعاس مِنْ غَير غَشْيٍ عَلَيْهِ. يُقَالُ: ثُئِبَ فُلَانٌ. قَالَ أَبو زَيْدٍ: تَثَأَّبَ يَتَثَأَّبُ تثَؤُّباً مِنَ الثُّؤَباءِ، فِي كِتَابِ الْهَمْزِ، وَفِي الْحَدِيثِ: التَّثاؤُبُ مِنَ الشَّيْطان؛ وإِنما جَعَلَهُ مِنَ الشَّيْطانِ كَراهِيةً لَهُ لأَنه إِنَّمَا يَكُونُ مِن ثِقَلِ البَدَنِ وامْتِلائه واستِرخائِه ومَيْلِه إِلَى الكَسَل وَالنَّوْمِ، فأَضافه إِلَى الشَّيْطَانِ، لأَنه الَّذِي يَدْعُو إِلَى إِعْطَاءِ النَّفْس شَهْوَتَها؛ وأَرادَ بِهِ التَحْذِيرَ مِنَ السبَب الَّذِي يَتَولَّدُ مِنْهُ، وَهُوَ التَّوَسُّع فِي المَطْعَمِ والشِّبَعِ، فيَثْقُل عَنِ الطَّاعاتِ ويَكْسَلُ عَنِ الخَيْرات. والأَثْأَبُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ فِي بُطُون
الصحاح
الاثأب: شجر، الواحدة أثابة. قال الكميت: وغادرنا المقاول في مكر * كخشب الاثأب المتغطر سينا والثؤباء ممدود. وفى المثل " أعدى من الثوباء ". تقول منه تَثاءَبْتُ، على تَفاعَلْتُ، ولا تقل تثاوبت.
القاموس المحيط
ثَابَ يَثُوبُ ثُبْ ثَوْباً وَثَوَاباً [ثوب]: رجع؛ ثاب إليه رشدُه.- إلى الله: تاب، أي عاد عن المعصية وندم.- الماءُ: اجتمع في الحوض؛ ثاب ماله، أي كثر واجتمع.- الناسُ: أَتَوْا متواترين؛ ثاب الناس إلى الاجتماع حتى اكتمل النصاب.
شواهدها في الشعر
- ثابِتٌ في طينَةِ المَجدِ إِذا — مَنصِبٌ أَمسى زَليقَ القَدَمَينِ
- لَنا المَقامُ وَبَيتُ اللَهِ حُجرَتُهُ — في المَجدِ ثابِتَةُ الأَطنابِ وَالدُعُمِ
- تَمضي المُلوكُ وَأَنتَ طَودٌ ثابِتٌ — يَنجابُ عَنكَ مُتَوَّجٌ وَمُعَمَّمُ
- إِذا اِنجَفَلَت مِن غَمرَةٍ ثابَ كَرُّها — وَعادَ إِلى مَرِّ المَنايا جُفولُها
- خُلُقٌ ثابِتٌ إِذا غَيَّرَ الدَه — رُ رِجالاً أَخلاقُهُم تَتَكَفّا
- وَإِذا دَعَوا وَالخَيلُ في الإِج — فالِ ثابوا أَو أَجابوا