معنى كلمة ذكير
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الذَّكِيرُ : جَيّدُ الذِّكر والحفظ. -: الذَّكَرُ من الحديد.
معجم الغني
[ذ كـ ر]. (صِيغَةُ فَعِيل). 1."وَلَدٌ ذَكيرٌ" : جَيِّدُ الذِّكْرِ والحِفْظِ. 2."حَديدٌ ذَكيرٌ" : مِنْ مَعْدِنٍ جَيِّدٍ، ذَكَرٌ.
لسان العرب
ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه ذِكْراً وذُكْراً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ*؛ قَالَ أَبو إِسحاق: مَعْنَاهُ ادْرُسُوا مَا فِيهِ. وتَذَكَّرَهُ واذَّكَرَهُ وادَّكَرَهُ واذْدَكَرَهُ، قَلَبُوا تَاءَ افْتَعَلَ فِي هَذَا مَعَ الذَّالِ بِغَيْرِ إِدغام؛ قَالَ: تُنْحي عَلَى الشَّوكِ جُرَازاً مِقْضَبا، ... والهَمُّ تُذْرِيهِ اذْدِكاراً عَجَبَا[[. قوله: [والهم تذريه الخ] كذا بالأصل والذي في شرح الأشموني: [والهرم وتذريه اذدراء عجبا] أَتى بِهِ شَاهِدًا عَلَى جواز الإِظهار بعد قلب تاء الافتعال دالًا بعد الذال. والهرم، بفتح الهاء فسكون الراء المهملة: نبت وشجر أَو البقلة الحمقاء كما في القاموس، والضمير في تذريه للناقة، واذدراء مفعول مطلق لتذريه موافق له في الاشتقاق، انظر الصبان]]. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَما اذَّكَرَ وادَّكَر فإِبدال إِدغام، وأَما الذِّكْرُ والدِّكْرُ لَمَّا رأَوها قَدِ انْقَلَبَتْ فِي اذَّكَرَ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ الْمَاضِي قَلَبُوهَا فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ جَمْعُ ذِكْرَةٍ. واسْتَذْكَرَهُ: كاذَّكَرَه؛ حَكَى هَذِهِ الأَخيرة أَبو عُبَيْدٍ عَنْ أَبي زَ
شواهدها في الشعر
- ضخمُ الدّسيعةِ والفعا ... لِ نبيهُ مملكةٍ ذَكيرُ
- ذكيرٌ لا ينقّب عن حلاه ... تلقى المجد عن سلفٍ ذكير
- فَإِذا ما دَنا لَها مَنَحَتهُ ... مُضمَراً يَفرِصُ الصَفيحَ ذَكيرا
- وإن لم أقرّظْ منك إلا مُقرَّظاً ... وإن لم أشِدْ إلا بذكر ذَكير
- إِذا ما حَيَّةٌ مِنكُم تَوارى ... تَنَمَّرَ حَيَّةٌ مِنكُم ذَكيرُ
- بِتَدبيرِ مَأمونٍ عَلى الأَمرِ رَأيُهُ ... ذَكيرٍ وَأَمضى المُرهَفاتِ ذَكيرُها