معنى كلمة فارسلنا

معجم حديث (مصدر غير محدَّد)

أَرْسَلَ يُرْسِلُ إرْسالاً :- ـه: بعث به فَأرسِلْ مَعَنا أخَانا نَكْتَلْ وَإنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ / أرسل لصديقه هديَّة ثمينة.- ـه: أطلقه من غير قيد؛ أرسلت الفتاةُ شَعرَها/ أرسل نفسَه على سجيَّتها/ أرسل الكلامَ.- قولَه مَثَلا: أطلقه بين الناس يتمثلون به.- ـه عليه: سلَّطه عليه فَأرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ والْجَرَادَ وَالْقُملَ والضَّفَادِعَ وَالدَّمَ.- به إليه: وجَّهه إليه؛ أرسل إليه بأخيه حاملاً نبأً ساراً.

معجم الغني

[ر س ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَرْسَلْتُ، أُرْسِلُ، أَرْسِلْ، مصدر إرْسَالٌ. 1. "أَرْسَلَ رِسَالَةً إِلَى أَهْلِهِ": بَعَثَ بِهَا. 2."أَنْزَلَ اللَّهُ الكُتُبَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ" : وَجَّهَهُمْ وَبَعَثَهُمْ بِرِسَالَةٍ. 3. "يُرْسِلُ الكَلاَمَ عَلَى عَواهِنِهِ" : يُطْلِقُهُ مِنْ غَيْرِ تَقَيُّدٍ. 4."أَرْسَلَتْ دَمْعَةً عَلَى خَدِّهَا" : سَكَبَتْهَا. 5."أَرْسَلَتْ شَعْرَهَا عَلَى كَتِفَيْهَا" : سَرَّحَتْهُ. 6."أَرْسَلَ الْمُخْبِرَ عَلَيْهِ" : سَلَّطَهُ عَلَيْهِ. "أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ العَذَابَ". 7."أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْهِ رِسَالَةً ": وَجَّهَهُ. 8."أَرْسَلَ قَوْلَهُ مَثَلاً" : جَعَلَهُ مِمَّا يَتَمَثَّلُ بِهِ النَّاسُ.

لسان العرب

رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً تَجانف عَنْهَا القَوْدُ والرَّسَل والرَّسَل: قَطِيع بَعْدَ قَطِيع. الْجَوْهَرِيُّ: الرَّسَل، بِالتَّحْرِيكِ، القَطِيع مِنَ الإِبل وَالْغَنَمِ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: أَقول للذَّائد: خَوِّصْ برَسَل، ... إِني أَخاف النَّائِبَاتِ بالأُوَل وَقَالَ لَبِيدٌ: وفِتْيةٍ كالرَّسَل القِمَاح وَالْجَمْعُ الأَرْسَال؛ قَالَ الرَّاجِزُ: يَا ذائدَيْها خَوِّصا بأَرْسَال، ... وَلَا تَذُوداها ذِيادَ الضُّلَّال ورَسَلُ الحَوْض الأَدنى: مَا بَيْنَ عَشْرٍ إِلى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ، يُذَكَّرُ ويؤَنث. والرَّسَل: قَطيعٌ مِنَ الإِبِل قَدْر عَشْرٍ يُرْسَل بَعْدَ قَطِيع. وأَرْسَلُوا إِبلهم إِلى الْمَاءِ أَرْسَالًا أَي قِطَعاً. واسْتَرْسَلَ إِذا قَالَ أَرْسِلْ إِليَّ الإِبل أَرْسَالًا. وجاؤوا رِسْلَةً رِسْلَةً أَي جَمَاعَةً جَمَاعَةً؛ وإِذا أَورد الرَّجُلُ إِبله مُتَقَطِّعَةً قِيلَ أَوردها أَرْسَالًا، فإِذا أَوردها جَمَاعَةً قِيلَ أَوردها عِراكاً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن النَّاسَ دَخَلُوا عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَرْسَالًا يُصَلُّون عَلَيْهِ أَي أَفواجاً وفِرَقاً مُتَقَطِّعَةً بَعْضُهُمْ يَتْلُو بَعْضً

شواهدها في الشعر

• فأرسَلْنَا رَبِيئَتَنَا فأوْفَى ... فقال : ألا أُولى خَمْسٌ رُتُوعُ
• ثُمَّ ذَبَحناها وَخَلَّصناهُما ... وَأَمكَنَ الصَيدُ فَأَرسَلناهُما
• وَما أَصبَحَ الضَحّاكُ إِلّا كَثابِتٍ ... عَصانا فَأَرسَلنا المَنِيَّةَ تادِبُه
• فأَرسلنا رَبيئَتَنا فأَوفى ... فقال ألا أُولى خَمسٌ رُتُوعُ
• فأرسلنا خاسئين وأقسم ... وهم بآذاننا أن تصلم
• لكن (فأرسلنا عليهم) جاء في ... سورة الأعراف يقينا فاعرف

المعجم الكامل