معنى كلمة فيصون
لسان العرب
فيص: ابْنُ الأَعرابي: الفَيْصُ بيانُ الْكَلَامِ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: كَانَ يقولُ فِي مرضِه: الصلاةَ وَمَا ملكتْ أَيمانُكم، فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ وَمَا يُفِيصُ بِهَا لِسانُه أَي مَا يُبِينُ. وفلانٌ ذُو إِفاصة إِذا تكلَّم أَي ذُو بَيَانٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الفَيْصُ مِنَ المُفاوَصة وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مُفَايصة. وفاصَ لِسانُه بِالْكَلَامِ يَفِيص وأَفاصَه أَبانَه. والتفاوُصُ: التكالمُ مِنْهُ انْقَلَبَتْ وَاوًا لِلضَّمَّةِ، وَهُوَ نَادِرٌ، وَقِيَاسُهُ الصِّحَّةُ. وأَفاصَ الضَّبُّ عَنْ يَدِهِ: انْفَرَجَتْ أَصابعُه عَنْهُ فخَلَص. اللَّيْثُ: يُقَالُ قَبَضْت عَلَى ذَنْبِ الضَّبِّ فأَفاصَ مِنْ يَدِي حَتَّى خلَص ذَنبه وَهُوَ حِينُ تَنْفَرِجُ أَصابعُك عَنْ مقْبِض ذَنْبِهِ، وَهُوَ التفاوُص. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ قَبَضْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَفِصْ وَلَمْ يَنْزُ وَلَمْ يَنُصْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. قَالَ: وَيُقَالُ وَاللَّهِ مَا فِصْت كَمَا يُقَالُ: وَاللَّهِ مَا بَرِحْت؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ فِي مَعْنَاهُ اسْتفاصَ؛ قَالَ الأَعشى: وَقَدْ أَعْلَقَتْ حَلَقات الشَّباب، ... فأَنَّى لِيَ اليومَ أَن أَسْتَفِيصا؟ قَالَ الأَصمعي: قَوْلُهُمْ مَا عَنْهُ مَحِيصٌ وَلَا مَفِيصٌ أَي مَا عَنْهُ مَحِيدٌ. وَمَا اسْتَطَعْتُ أَن أَفِيصَ مِنْهُ أَي أَحِيدَ؛ وَقَوْلُ إمرئِ الْقَيْسِ: مَنابِتُ
مقاييس اللغة
(فَيَصَ) الْفَاءُ وَالْيَاءُ وَالصَّادُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى جَرَيَانٍ فِي شَيْءٍ مِنْ مَاءٍ وَمَا أَشْبَهَهُ. يُقَالُ: فَاصَ الْمَاءُ وَالدَّمُ، إِذَا قَطَرَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ: فَهُوَ عَذْبٌ يَفِيصُ مَا أَدْرِي مَا يَفِيصُ، وَلَكِنْ يُقَالُ: مَا فَاصَ بِكَلِمَةٍ، أَيْ لَمْ يُجْرِهَا لِسَانُهُ. وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ. وَمِنَ الْبَابِ: مَا لَهُ مَحِيصٌ وَلَا مَفِيصٌ، أَيْ مَخْلَصٌ يَجْرِي فِيهِ وَيَمُرُّ.
الصحاح
المفاوصة في الحديث: البيان. يقال ما أفاصَ بكلمةٍ. قال يعقوب: أي ما تخلَّصها ولا أبانها. قال: ويقال: والله ما فِصتُ، كما تقول: والله ما برِحت. ويقال: قبضتُ على ذنَب الضبّ فأفاصَ من يدي حتَّى خلَّص ذنبه. قال الأصمعيّ: قولهم: ما عنه مَحيص ولا مَفيص، أي ما عنه مَحيدٌ. وما استطعت أن أفيص منه، أي أحيد. وقول امرئ القيس: منابته مثل السدوس ولونه * كشوك السيال فهو عذب يفيص [[الضمير في منابته للثغر. وروى " يفيص " بضم الياء من الافاصة. يقال: أفاص الكلام: أبانه. قال ابن برى: فيكون يفيص على هذا حالا، أي هو عذب في حال كلامه اهـ. م ر.]] * قال الاصمعي: ما أدرى ما يفيص. وقال غيره: هو من قولهم فاصَ في الأرض، أي قَطَرَ وذهب. يقال: ما فِصْتُ، أي ما برحت.
شواهدها في الشعر
- لا وريم يصون خداً بصدغ ... فيصون الورد الجني بآس
- ماصانَ أحمدُ مالَهُ عَنْ سَائلٍ ... فَيَصُونُ مافي جَفْنِه مِن ماءِ
- وَلَيسَ جَميلاً عِرضُهُ فَيَصونَهُ ... وَلَيسَ جَميلاً أَن يَكونَ جَميلا
- يُذِيلُ تِلادَه فيصونُ عِرضاً ... أبَتْ غُرُّ المكارمِ أن يُزالا
- يُوفّي هَواها حَقَّهُ فَيَصونَهُ ... وَلَيسَ يَطيب الحُبُّ إِلّا مُمَنَّعا
- فَيَصونُ العِرضَ بما بَذَلَتْ ... لِلوَفدِ يَداهُ مِنَ الصّفدِ