معنى كلمة قوينا
مقاييس اللغة
(قَوِيَ) الْقَافُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى شِدَّةٍ وَخِلَافِ ضَعْفٍ، وَالْآخَرُ عَلَى خِلَافِ هَذَا وَعَلَى قِلَّةِ خَيْرٍ. فَالْأَوَّلُ الْقُوَّةُ، وَالْقَوِيُّ: خِلَافُ الضَّعِيفِ. وَأَصْلُ ذَلِكَ مِنَ الْقُوَى، وَهِيَ جَمْعُ قُوَّةٍ مِنْ قُوَى الْحَبْلِ. وَالْمُقْوِي: الَّذِي أَصْحَابُهُ وَإِبِلُهُ أَقْوِيَاءُ. وَالْمُقْوِي: الَّذِي يُقْوِي وَتَرَهُ، إِذَا لَمْ يُجِدْ إِغَارَتَهُ فَتَرَاكَبَتْ قُوَاهُ. وَرَجُلٌ شَدِيدُ الْقُوَى، أَيْ شَدِيدُ أَسْرِ الْخَلْقِ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: أَقْوَى الرَّجُلُ فِي شِعْرِهِ، فَهُوَ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ عُرُوضِهِ قُوَّةً. كَقَوْلِهِ: أَفَبَعْدَ مَقْتَلِ مَالِكِ بْنِ زُهَيْرٍ ... يَرْجُو النِّسَاءُ عَوَاقِبَ الْأَطْهَارِ وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: الْقَوَاءُ: الْأَرْضُ لَا أَهْلَ بِهَا. وَيُقَالُ: أَقْوَتِ الدَّارُ: خَلَتْ. وَأَقْوَى الْقَوْمُ: صَارُوا بِالْقَوَاءِ وَالْقِيِّ. وَيَقُولُونَ: بَاتَ فُلَانٌ الْقَوَاءَ وَبَاتَ الْقَفْرَ، إِذَا بَاتَ عَلَى غَيْرِ طُعْمٍ. وَالْمُقْوِي: الرَّجُلُ الَّذِي لَا زَادَ مَعَهُ. وَهُوَ مِنْ هَذَا، كَأَنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِأَرْضٍ قِيٍّ. وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ كَلِمَةٌ يَقُولُونَهَا: يَقُولُونَ: اشْتَرَى الشُّرَكَاءُ الشَّيْءَ ثُمَّ اقْتَوَوْهُ، إِذَا تَزَا
مفردات الراغب
القُوَّةُ تستعمل تارة في معنى القدرة نحو قوله تعالى: ﴿خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ [البقرة : 63] ، وتارة للتهيّؤ الموجود في الشيء، نحو أن يقال: النّوى بِالْقُوَّةِ نخل[[أي: يمكنه أن يصير نخلا.]] ، أي: متهيّأ ومترشّح أن يكون منه ذلك. ويستعمل ذلك في البدن تارة، وفي القلب أخرى، وفي المعاون من خارج تارة، وفي القدرة الإلهيّة تارة. ففي البدن نحو قوله: ﴿وَقالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾ [فصلت : 15] ، ﴿فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ﴾ [الكهف : 95] فالقوّة هاهنا قوّة البدن بدلالة أنه رغب عن القوّة الخارجة، فقال: ﴿ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ﴾ [الكهف : 95] ، وفي القلب نحو قوله: ﴿يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ﴾ [مريم : 12] أي: بقوّة قلب. وفي المعاون من خارج نحو قوله: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً﴾ [هود : 80] قيل: معناه: من أَتَقَوَّى به من الجند، وما أتقوّى به من المال، ونحو قوله: ﴿قالُوا نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾ [النمل : 33] ، وفي القدرة الإلهيّة نحو قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [المجادلة : 21] ، ﴿وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً﴾ [الأحزاب : 25] وقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات : 58] فعامّ فيما اختصّ الله تعالى به من القدرة وما جعله للخلق. وقوله: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ﴾ [هود : 52] فقد ضمن تعا
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
القَوِيُّ : ذو القوَّة، ضدّ الضعيف؛ هو ذو جسمٍ قويٍّ/ سمعتُ صوتاً قويّاً ظننتُه انفجاراً.- على الأمر: القادر عليه؛ هو قويٌّ على مجابهة الخصوم ج أَقْوِياءُ.
شواهدها في الشعر
- قَوينا على أَيْدي الزَّمانِ بِما حَبَتْ ... يَداكَ فأَضْعَفْنا شَديدَ مَحالِها
- إنْ قوِينا عَقْلاً ضعُفنا جُسوماً ... ورأينا في الموتِ بُرءاً وأمْنَا
- و اوصافٍ بها يعجز لساني لا نطقها غاب ... كأنه مقترف جرمٍ خطيه ما قويناها
- لكن هي عوايدنا إلى ثارت قوينا البأس ... ما بالك بيوت الشعر أكيد وما تبا تفهيم
- غذينا قوِّينا ضُخ الدم في عروقنا .. .. ... ، .. وساعتها نقدر نقوم بالحمل والأحمال
- إنْ قَوِينا عَقْلاً ضَعُفْنا جُسوماً ... ورأينا في الموتِ بُرءاً وأمْنَا