رَجْعُ التاريخ (٨)

وبرزت إلى ما خلف السور حامية فرسان ساكَنوا الدهماء وإن كانوا من سِنخِ العدو، زعانف من بني يَرْنيان وغيرهم، سرحهم رث وكُراعهم هزيل، كشفوا الثنية، ثم عادوا وسرعان خيل العدو تطاردهم، ثم أطل القوم في لمة من الفرسان وعدد جمّ من رجل الأحواز فكانت بينهم وبين القوم محاولات. وتمرَّس بهم كثير من الغرباء المستخدمين في الأعمال من قبيل غمارة ولا سلاح إلا الجنْدَل ولا مجن إلا الأسمال - وغلَّ الله أيدي من تنخله اللفيف من رماة الأسطول وسواه فقل الانتفاع بهم يومئذٍ فانصرفوا بعد أن زالت الشمس وقد بَلَوْا من البلدة غير ما عهدوه من شِمَاسٍ واقْشِعرارٍ ونبوٍّ عن الملامسة. ثم وجدت الخرقاء صوفاً فجعل أهلها ملازمة الأسوار والخُفُوف إلى الهيعة واحتمال السلاح عُرساً، فاقتسموا الأقطار، وأقعدوا صراديك مشيختهم بدهاليز الأبواب وعلقوا السلاح وتناغوا في اتخاذ أطعمة السمر واستدعاء المغنين وإيقاد المشاعل، وحصنوا ثلم الأسوار ومدوا الخشب مُعْرَضَةً في أفضية الأبواب، وغشَّوْا أَعْرَاهَا بجلود ذبائح البقر.

وطُيرت الأنباء إلى عرب تامسنا وحِلَّةِ عميدهم، واستدعيت منهم النصرة وقد كان جيش مراكش نَهَدَ لنظر كبير الصقع عامر بن محمد بن علي، فاحتل ضفة وادي أم ربيع يَسْبِر الأعماق، ويوازن الأحوال ويعمل ميزان الترجيح، فبعث لمة من فرسان العرب إلى إصراخهم، وصلوا وخيموا بشط الوادي من جهة قصدهم، فنشق الناس ريح الانتياش على ضعف النصير وخمول المصرخ وأنسوا بجناب الأمنة. وعلى ذلك فما زالت رسل الوعيد مترددة والنفوس لعودتهم متوقعة، وفسدت طريق مكناسة، وسدت السبل ما بين دار الملك ومدينة سلا، فلا يلخص بها الطيف ولا ينفد الفكر، وربما اتحمته طائفة تدل بوسيلة دين أو دنيا فآوا بادياً بوارهم، عاريةً عوراتهم. وفي ذلك صدرت عني مقطوعة في غرض التورية استملحها الناس يومئذٍ وهي قولي:

واستمرت الحال إلى أخريات شهر صفر من عام التاريخ وكان الأمر ما يأتي به الذكر إن شاء الله..

واتصل النبأ باحتلال الأمير المستدعى من ملك قشتالة مدينة سبتة واستقراره بها في العشر الأول لصفر من العام، بعد مراوضة من ملك الروم ومحاورة وضنانة وتشطط قطع السلطان المذكور فيه أطماعه عن المعيَّنات وتضمن له ما دونها، فاشرأبت الأعناق وسمت الأحداق ثم وردت مخاطباته مع أقوام من الساسانية على رؤساء الجيش المراكشي مستنجدة محركة باسطة للآمال متكفلة بحسن القرض بعيدة الشأو في ميدان التجلة والإطراء، فزال الشك وتمحضت الوجهة وانطلقت الخُطا، وأعمل السير على تؤدة كبيرة، وتثاقل واستبراء لقروء الفتنة، فكان كما قال الأول:

ديدن الجيوش التي لم تزح عللُها، ولا اصطفيت نقاوتُها ولا هُذِّبَ بالعرض ديوانها، وأحوال الدنيا متقاربة وأحوال الطالب والمطلوب في الضعف متناسبة، ولله أمر هو بالغه سبحانه.

ولما قاربوا مدينة سلا، وردت الكتب السلطانية مخبرة باستقرار ركابه بظاهر مدينة فاس أنفاً من دخولها قيل لعزم وإزماع وقيل لاختيار معدّل، فخيم لجراء بعض ذك بالهضبة المنسوبة إلى العرايس. إذ كان الوزير مُستَدعيه لما تحقق نبأ وصوله إلى سبتة، وجه إليه مِقْنَباً من خيل الروم وكتيبة خشناء من غيرهم فيها الكثير من الناشبة والرَّجْل الأندلسيين. ونوَّه بموكبه فأَصْحَبها صاحب العلامة الباهر الرواء الميمون النقيبة المارن على الألقاب، البارع الأدوات، المهديّ فأل الرضوان في عقد البيعة، أبو القاسم بن رضوان، وصاحب الأشغال وديوان الجيش الشيخ الوقور الحسن السمت، المُدْلي إلى أبوابهم بالقديم، المرموق بعين التجلة محمد بن أبي القاسم بن أبي مدين العثماني، فاتصلوا به، وقر بين أيديهم من كان قد حاصر قصر كتامة من حزب ضدهم، فالتف بهم. وعاد جميعهم إلى دار الملك لم يعترض طريقهم معترض ولا عاقهم عنه عائق. وبرز الوزير فأخذ على الناس بيعته، وسلم إليه أمانته وتولى خدمته، ووقع الرأي على بث العطاء بالمخيم المذكور واعتراض الجيش، والنهود لمدافعة الأمير الآخذ بمخنق الحضرة وقد أقعى برباط تيزي يصابر انسلاخ زمن القُر. وضبط ابن أخيه مدينة مكناسة، فكان أملك بها، ثم أمده بالأخ عبد المؤمن الصدَّقْ عند الحفيظة، الثبت الموقف في ميدان المدافعة وأضحت الحضرة بين لحْيَيْ أسد الضيق واليأس في أمر مَريج وكان من الأمر ما يذكر.

ومحّص الله هذا الأمير المتلاحق بدار الملك بفَرْي روعةٍ ومروج صاخَّة قامت بها عليه الساعة بغتة، لولا سابق السعادة وتملُّؤ الحظ واستحصاد حَبْل الإقبالِ، بما ترامى إليه أحد الأخابث، ممن أخذت بضَبْعِه شهوة الإقدام مع الانحطاط في القَمْر، والانهماك في إجالة حصباء الزَّدَشِير ومعاقرة القَدَح الريَّان، وخمول الأصل وانحطاط النشأة، شُعَيبٌ الوصيف، المدعو بأبي تُصُوكَيْت، منسوباً إلى صوت يقرقر به قوم من الأوقاح بين يدي القتال. كان قد اصطُنِع فأركب المُقْرَبات وألبس الخز وقلد الحلية البحتة، وأتبع الجملة، سوَّلت له نفسه عندما أفسد الثمل خيالها، التغلب على الأمر، وتحويل الدعوة. فركب في شرذمة من السِّفلة من كل مرخي الفكّ ماشٍ مشي الفِرْزان، وشهر السلاح، وقصد إلى قيُّوم الرماة، ومتولي الحكم وصاحب الشرطة العليا بباب السلطان الشيخ عيسى بن الزرقاء المنتسب إلى الرؤساء من بني أشقيلولة، القديم جنوحهم وهويّهم إلى هذه الإيالة اليعقوبية، شيخ رسخ له في الاصطناع قَدَم، لتعرُّقه ولَوْذَعِيَّتِه وتأتّيه للأهواء وتبريزه في ميدان الطنز والمقالعة، فأثرى وجمت أمواله محوطة بقفل الشحِّ معفاة عن الخرج فألفاه متفرق الوزعة حلس الأريكة، فرماه بحربة كادت تصيب حلقومه، وتراوغ فنجا باختلاطه مع الغمار في خفارة الأندلس، واستقر ببعض أبراج السور واقتدى به قائد جند الرَّجْل المُغراة به أيدي الاغتباط، من مضعوفي هؤلاء المتغلبة على الدولة، والمتورطة في خباط سياستها المضطربة، لتعلق آمالهم السخيفة بغناء من لديه من أبناء العَلاَّت وأذَّبة الأطماع ونَبذة الحياء، ورغاء البلاد وغثاء الجالية، وأولياء السَّرق والمعاقرة، إبراهيم بن أحمد البطروجي، الشيخ المنحل المنفك، المستشن الأديم، المتمسك بذيل البطالة والصَّبوة عن السن والكبْرة، المعرّق لسانه في الإمالة، المتفكِّه منه بالمهاترة وإرسال السجية، قاد الدنيا العريضة وابتنى المشارِبَ الملوكية لغير خصيصة ولا مزية، ولا استظهارٍ بنباهة قديم ولا صدق موقف، وشعيب بن وادَرَار بن ميمون من شيوخ الحشم ومواعين الجوْر وآلات التسليط، وقهر الملكة والعز مع الرخاء والذل عند الإحساس بالشدة. ما منهم من انضم إليه قومه ولا من دافع عنه رجله ولا من استمات دونه صنائعه، بل تحولوا عنهم وجهروا بأذاهم وتدربوا لإبادتهم واستعجلوا قمَمَ الفاقرة لانفرادهم عنهم بنفاضة الدنيا وضنانتهم بالعَرَض الأدنى وتمسكهم بفضلات أخونتهم وخُلقان ثيابهم. فامتنعوا بذروة السور وانتبذ الجند والنصارى فضبطوا مدينتهم المدعوة بالملاح، فكانوا أملك بها. وجعل ذلك الجَلَبُ السِّفلةُ يطوف بسكك المدينة هاتفاً بالخلعان، وإبقاء الأمر على المؤدب المعدول عنه. وكثُر الخوض واختلت الدعوة، فقومٌ يهتفون بدعوة الأمير عبد الحليم، وزعنفة تدعو لأبي عمر، وأخرى للسلطان المستدعى.

وفضت أقفال السجن فانتشر من به من بني مرين وبني زيان وغيرهم، واختلط المرعيّ بالمهمَل وطار الخبر الكريه إلى مخيم السلطان، فوقعت الواقعة وظن أنها القاضية.

وبادر الوزير بالرَّجْل إلى باب البلد، فجلَّى له المتسورون من أوليائه الخفيّ فسكن إليه، ولم يكن ثمَّ من يمانعه عن معالجة الباب، واستثار حفائظ الرّجْل بين يديه وأطمعهم في الأموال، فدخل البلد وسكَّن الهرج، وقتل ذيالك الخبيث، وأمر بإحراق شلَوه، من داعر متسام للعظمة مستام بالفَلْس الزائف، ناقد للدولة، عظيم الجرأة، فاتح باب الطمع في الأمر للسُّوَق والسِّفلة كما شاء ربُّ العزة، واقتضت السياسة إرغام مَعْطس التتبع للجناة وحلفاء الريبة والمقتحمين غمرة هذا الهول، لفشُوِّ الفساد في الطبقات وما يؤدي إليه استتباعه من إيحاش البريء وفرار المريب وتمعُّط رياش الدولة، فزرَّت الأطواق منه على سِلّ وليِكَ صَبرُه لَوْكَ ضرورة وصُيِّرت به الكتب إلى المحلة المراكشية وسائر البلاد سُبوقاً لخبر السر ورفعاً للشبهة، ولو أعيت الحيلة إلى إمتاع النهار وانتشار الأمر، لم يكن لخرْقِه من رَمْد ولا لصدعه من شاعب. ولازم السلطان من يومئذٍ سُدَّة المُلْك ودخل المدينة باختيار من يخلق ما يشاء ويختار، وكثر استدعاؤه للجيش المراكشي، وقد كان القوم خيموا بظاهر رباط الفتح، أثر منصور آل عبد المؤمن، في أوشاب من العرب والجيش المستخدم بتلك الناحية، تدب بينهم عقارب المحاسدة وتَحْزَئِلُّ حيات النفاق، وتتجاذب عزماتهم أيدي الاختلال. أما عميدهم فأسهل عن جبله لغير ضرورة وفي غير كثف من الحامية وعن غير روية إلا الوفاق والمساعدة والحرمة وأخذ العفو والانقياد في زمام الألفة وهيْعة النهور والإقدام بقوم فوضى على أمرٍ شَعاع.

وأما شيخ العرب حليفه الغبيط بمكانه فمزاحم بالقبائل المغراة بالنفاس وإشعاب الكلمة. وقد كاشف قبيل الملك من بني مرين، نَبَأ لأوّل وهلة فأغرم ما بوطنه من بلادهم، واستباح حرمتها، وأما المُعين للوزارة في البطن الثالث من مناسختها أو الدور الثالث من تناسخها المموه به لديهم، فموتور بالوزير الدائَل مكبوح برئيس الوطن عن معتاده من علو اليد وفضل الحكم. وفشى تدبيرهم فلا مُلايلة ومياومة تتلقفه من شفاههم الدكاكين وحَلَقُ اللهو فلا يسترجع عنهم مسترجع، وعاء قِرى أو ظرف هدية إلا وَمِلْءَ وعائه ذرءٌ من سرهم لإشراكهم فيه أهلَ البطالة والأحداث إخوان المعاقرة الذين لا تستأثر صدورهم عند عمل الكأس وزهزهة الأزراد وانخراق جو المجانة، إذ قذفت الإخافة منهم بطوائف شردتهم الدولة لمطالبات وإحَن، اقتضت الصاغية إليهم والبر باستضافتهم والظن بغَنَاء لديهم، وإشراكُهم في الأمر واستخلاؤهم للسر وإجالةُ قداح الرأي. ولا كالشيخ طُوَيْس الوقت، الطِّرْفُ في الخلال المذمومة، الاسرائيلي الطلعة، بزاز سوق النميمة، وأستاذ حلقة الخديعة وقطب رحى المكيدة والمثل في الغفلة عن الله والدار الآخرة، الخَبُّ ذو الوجهين، المتنفق بخائنة الأعين خالد بن تاسكورت، الهارب من وطن إفريقية، منتهك البشرة مفلتاً من شد العصاب في مثل هذه السبل. دالت الدولة، وقد أحفظها بسعيه بياض اليوم وسواد الليلة، طوَّافاً لنقل الهنات وتفريق المجتمعات وإثبات عقود الزور، والولائج إلى إبانة النفوس والذمم، فلم تُقله العثرة، وأغرمته خمسة آلاف من العين رَزأ بيت المال إياها في زمن يسير تولى فيه بعض الأعمال من خدمتها بما دل على متانة الأمانة وعفاف الكف، ولحق بمراكش حذراً من تعقيبه أو كسوع إلى مطالبة، فما شئت من تخبيب وبنث سعاية وتسخير في حبل هوى. ولم يغب هذا الفتق على حصافة الرئيس أبي ثابت عامر بن محمد ودربته بمراوضة المهمات ووضع الهِنَاء مواضع النُّقب ولكن اشتبهت الأمورُ فتركها مرسلة، وتكاثرت الظباء فجعلها مهملة، وقد كان الحجاج يقول إذا اشتبهت عليه الأمور:

فكان صنْع الله لها ولا القوم غطاء ستراً يفصح له الحمد دائباً والشكر واصباً. ولما خيموا بسلا وأطلوا على الأحواز المكناسية تهيئوا الولوجَ على أَجَمَتِها وقلقوا لامتساك أميرها وثبات فئته بها، ففتقوا بالمراسلة صِفَاق الوحشة وخطبوا من القبائل بها الإرعاءَ على البقية. وبرز الرئيس عامر بن محمد وهو الموثوق به في رجال المغرب كافة يتضمن لهم تَقَبُّل الفيئة ومراجعة الحسنى وتهذيب ما عرَّضوا به من إخلاء دَسْت الملك من الوزير مخيفهم والاستعاضة منه بمسعود بن رحو ضده، لما يرجون من ارتكابه فيهم خلاف غرضه مُحادّة له وانحرافاً عنه، وليروا مواقع منَّتهم في عنقه بتسبيبهم رجعاه وتحسينهم عقباه، فتكون أيدي دالَّتهم عالية وأصوات تعززْهم عليه غير خافتة، وأن يهادن أميرهم الذي خلص إليه هويهم في إرث أبيه بوطن سجلماسة وما إليها، فانحط عامر بن محمد في غرضهم وتحمل كلَّه وضمن عرضه ونفض اليد من الممالآت عليهم إن ترفَّع السلطان عنه، حافظاً بذلك سيقته وباذراً فيهم يده ومتوفراً عن حربهم جهده، ومعملاً في السلامة من معرة عدوانهم دهيته، ومدنياً من أمير متوفر الخلال جواره.

ولم يكد رسوله يتوسط طريق طيته، حتى تواترت مخاطبات السلطان مستحثَّة ترهقها سنابك بروزه إلى كبس من بمكناسة، فلم يسع التلوُّم خيفةً من ظهورٍ يتأتى له ولا يحضرون مَدْعاه ولا يأخذون بمقتضى من حمده، فارتحلوا يوم الجمعة ثاني شهر ربيع الأول إلى خميس فزارة. ولقيهم بريد الفتح وقد سالت الأباطح والرُّبا بخيل العرب مغيرة على ما واجهه من الأحواز، فاستأصلت ما شاء الله من الأمم المحروبة فلم تدع لهم غطاء ولا وطاء ولا خفّاً ولا ظلفاً، وبيعت يومئذٍ المرأة غير مستكشفة عن سنخ ولا مسؤولة عن حرية أو رق بثلاثة دنانير فما دونها، واستبيحت الفروج واستحلت الأموال. صاننا الله من المحن وحجبنا عن غوائل الفتن. فتُعرِّفَ ما كان من خروج الجيش المستعرض بدار الملك عن آخره، إلى من استنفر من مطَّوِّعَة الرِّجْل، لنظر وزير الدولة وماخض زق هذا الهوْل عمر بن عبد الله ضنانة بأميره وكفاية له وانتداباً إلى القيام بمهمِّه، غرة الشهر، وفي موكبه عُدَّة السلطان وأبهته من الطبول والبنود والرجال الرقاصة وتخييمه بوادي النجاة. وأنهم لما ارتحلوا صبيحة يوم الجمعة لحق بهم من عرفهم ببروز من بمكناسة لنظر أخي السلطان وابن أخيه في جيش من أولي البصائر من قبيلهم الماثلة دورهم بتلك الأحواز فيمن لف لفهم من أذيالهم واجتمع من القوم عسكر وافر هون عليهم الإقدام على جيش الحضرة مع الاستلحاق والعطاء.

فلما تراءى الجمعان، أمر من في جيش السلطان من القبيل المريني بالمناوشة والاختصاص بباكورة اللقاء ثم أردفوا بالناشبة ورماة القسي العربية، فرجفت راياتهم على شأن غز المشارقة من المزمار والطبل وحمل جمة الشعر في أرينة سنان الراية.

ولم يكن إلا أن شارفهم القوم من قبيلهم وهب المكناسيون في وجوههم فانهزموا ضربة، وسالوا عن يمين القلب ويساره، وشالت نعامهم، وكادوا يجرّون الهزيمة على سائرهم، ديدنهم الذي صارفوه أمراءهم وناجزوه حروبهم من لدن ذَهَب أولوهم أولو الريح الهابة والدول الشابة.

ولما رأى الوزير قائد الجيش حلول الدَّبْرة وشافه موقف الفَضْح استجمع وأمر من لديه من فرسان الروم بالصدمة، فصَدَقوها عَدُوَّه، فكانت واحدة ركب بها أكتاف القوم فلم يثنوا عناناً ولا أفاقوا فواقاً، واستولت الأيدي على كراع كثير وأسباب، واستلحم السيف جمعاً يناهز المائة، وأسر من الماثلين بمصطف الوزارة شعيب بن وخديج، واستأمن إلى عامر بن محمد بطريق لحاقه طلحة التاورتي وهو أجلد القوم. وتحصل بيد العفة سبعة من هوادج نسائهم اللائي بادروهن بالنكاح في مصطلى فراسخ، وقد أفاق القوم وركبوا ثنية ينظرون منها إلى نشاط عدوهم واجتماع فلَه.

وجعل الجيش وجهه إلى مكناسة فنزل بظاهرها وبرز أهلها إلى وزيره خاشعين من الذل ينظرون من طرفٍ خفي تدمَى كلومُهم، فقرروا مهولاً من غلبتهم على الطاعة، وشرحوا عُظْماً مما رُموا به من سوء المُلكة، ووعدوا من أنفسهم بالاستماتة من دون حوزتهم مع فرض العودة.

وتلاحق بالوزير عشيتئذٍ من قبل سلطانه المخاطبة مستَحثة في اللحاق بدار الملك يوم السبت ثالث الشهر، فتحرك ووصل المدينة عشيَّ اليوم المذكور وقد شاع قرب منزل الأمير عبد الحليم ممداً لأخيه بنفسه قبل شياع خبر الوقيعة به. وترك بمدينة مكناسة حامية ورجلاً ورماة. وفي ليلة الميلاد الأعظم من هذا الشهر ورد كتاب الفتح على أهل مدينة سلا يتضمن الأنباء بالصُّنع المذكور، وأن الأمير عبد الحليم فر عنه من كان معه من قبيلهم وارتحل لوجهه شرقاً وكفى الله المسلمين معرة الفتنة.

ونص الكتاب الوارد بذلك: من عبد الله المتوكل على الله محمد أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابن مولانا الأمير أبي عبد الرحمن بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي الحسن بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي سعيد بن مولانا أمير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق أيد الله سلطانه، ومهد أقطاره وأوطانه، إلى الأشياخ المكرمين والشرفاء المرعيين والفقهاء المؤثرين والوجوه والأعيان والخاصة والعامة والدهماء من أهل مدينة سلا حرسها الله تعالى.

سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد حمد الله واهب النعماء ومجزل المنن الجميمة والآلاء، مؤيد من توكل عليه بالظهور والاعتلاء والفتح الحميد الأنباء، الجميل الإعادة والابتداء، والصلاة والسلام الأكملين على سيدنا ونبينا ومولانا محمد خاتم الأرسال والأنبياء، المخصوص بالحوض والشفاعة واللواء، المبعوث رحمة لإظهار الحنيفة السمحة البيضاء، المؤيد بالرعب على من راغ عن سبيل السواء، والرضا عن آله وأصحابه ذوي العزم والمضاء، الباذلين أموالهم ونفوسهم في مناصرته ومؤازرته فكانوا أعز الأنصار والظهراء، وصلة الدعاء لهذا الأمر العلي المؤيد الكريم السلطاني المجاهدي المحمدي المتوكلي بنصر الأولياء وكبت الأعداء وقسر متبعي الأهواء واتصال الفتوحات المجددة مع الآناء.

فإنا كتبنا إليكم وإلى الله وفود البشائر عليكم، وضاعف ضروب المسرات إليكم من حضرتنا العلية المدينة البيضاء حرسها الله تعالى) وكلاها (وإياة النصر رائقة، ورايات الفتح خافقة وآيات الظهور باعتلاء كلمتنا ناطقة. والحمد لله كثيراً ولكم عندنا عناية كفيلة بتيسير مأربكم وحفاية مؤكدة لرعاية جانبكم، وبحسب ذلك لا يتزيد عندنا مزيد إلا أوفدنا عليكم زائده، ولا يتجدد لدينا متجدد إلا أوردنا عليكم وافده، وإلى هذا أكرمكم الله تعالى فإنا أصدرناه إليكم نعلمكم أنه لما استقر ركابنا السامي بحضرتنا المذكورة وَالَى الله علوها، واستولينا منها على سرير ملك آبائنا وخلافة الكرام أسلافنا، اقتضى نظرنا الكريم أن وجهنا وزيرنا الحظي لدينا الأعز علينا المقرب بإمحاض النصائح إلينا، ظهير خلافتنا الأرضَى وحسام دولتنا الأمضى وعضد ملكنا وخالصة أمرنا ونجي سرنا، أبا عمر بن عبد الله بن علي أعزه الله تعالى، يقدم جملة منصورة من جيشنا المظفر للقبض على من كان بمكناسة المحروسة من طائفة الشقي عبد الحليم. فلما أحست الطائفة المذكورة بذلك، حدثتهم أنفسهم الخبيثة وأمانيهم الكاذبة بلقاء حزبنا الغالب بالله تعالى، فخرجوا بظاهر مكناسة المذكورة، حتى إذا تراءى الجمعان صدق أولياؤنا أعزهم الله الحملة عليهم، فولّى الأعداء الأدبار، ومنح الله منهم الأكتاف فأحال أولياؤنا عليهم القتل وأكثروا فيهم الفتك والسبي وفر متبوعهم عبد المؤمن خاسراً إلى أخيه عبد الحليم المذكور. فلما ورد عليه الخبر بذلك أسلمه جميع من كان معه بتازى من بني عسكر وغيرهم. وفر للحين على وجهه لحيث يعجل الله بالقبض عليه والانتقام منه ورجع من كان معه إلى بابنا العلي أسماه الله تعالى.

أعلمناكم بذلك لتأخذوا بحظكم من السرور بأوفى حظ والله سبحانه المشكور على ذلك وهو يصل كرامتكم ويوالي أثرتكم وحفايتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وكتب في اليوم الخامس لشهر ربيع الأول المبارك من عام ثلاثة وستين وسبعمائة عرف الله خيره وبركته بمنه. وكتب في التاريخ المؤرخ به فغشينا بالبلد سرور كثير تأيد بسرور الموسم المخصوص بالاحتفال والحمد لله.

وكان من الأمر ما يلي به الذكر إن شاء الله.