زيادات في النسخة الخطية

حدثنا الحسن، قال: حدثنا إسماعيل، قال: وأنشدني أبو فيد لأبي مارد الشيباني:

جمع " جَمَادٍ ": " جُمُدٌ ". و " الجِمَادُ ": النَّشَزُ، ويجوز النَّشْزُ. تقول العرب: النَّشْزُ والنَّشَزُ، بفتح الشين وتسكينها.

قال: يقول: لو اتصل الغيث حتى لا ينقطع بنا دونهم، لأبنيناهم من قبابهم خلق المسوح. وقوله أبنين، يعني: الإبل، فعلن هن، وقد يجوز: أبنينا امرأ، أي أبنيناهم نحن، فذهبت ألف (امرأ) في الوصل، لأنها ألف خفيفة تذهب في الوصل.

ومثل البيت قول قيس بن مسعود الشيباني:

يقول: إن الماء يصل الطرق إليكم، ويصل الغزو لمن أراد أن يغزوكم.

وأنشدني أبو فيد:

إذا سُئِلْتُمْ هَلْ تَرَكْتُمْ مِنْ غَدَرْ

فأَحْسِبُوا الأمِيرَ مِنْ صِدْقٍ وبِرْ

وسَحِّ أيْمانٍ قليلاتِ الأَسَرْ

" الأَسَرُ ": العَيْبُ والإثم. قال: " أحْسِبُوه ": أي احلفوا له، حتى يقول: حَسْبُكُمْ. وقوله: " هل تركتم من غدر "، يقول: هل غادرتم شيئاً.

قال: " الفيد ": نور الزعفران.

وأنشدني أبو فيد:

أعْدَدْتُ للشَّيْبِ وبَغْيِ الشبَّانْ

كَوَاتِماً مِنْ شَوْحَطٍ وشِرْيَانْ

وكلَّ زَلاَّءَ عليها ظُهْرَانْ

تَهْوِي إلى الشئِ هَوِيَّ الشَّيطانْ

إذا حَدَاها أرْبَعٌ وثنتانْ

شِرْيانِةٌ وشِرْعَةٌ وكَفّانْ

ولَمْحُ سَجْراءَ جَلِّيِ الإنْسَانْ

ونَزْعَةٌ يَبْرُقُ منها الإبْطانْ

حدثنا الحسن، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مؤرج، قال: حدثني سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، قال: كان يحدثنا عن العرب أنها تقول للهلال: ابن لَيْلَةٍ رَضَاعُ سُخَيْلَة.

ابن ليلتين حديث أمتينِ بكذبٍ وَمَيْنِ.

ابن ثلاث حديث فَتياتٍ غير مُؤْتَلِفاتٍ.

ابن أربع رَضَاعُ هُبَعٍ.

ابن خمس تَحَدُّثٌ وأُنْسٌ.

ابن ستّ سِرْ وبِتْ.

ابن سبع يُلْقِطُ الجَزْعَ.

ابن ثمان كأحسن ما يكون من الفَتَيَاتِ الحِسَانِ.

ابن تسع يُبَيَّنُ الذئبَ من الضَّبع.

ابن عشر مخنِّق الفَجْرَ.

قال أبو فيد: اخبرني صهر للعجاج، وكان فصيحاً، عن العجاج، وقال له عيسى بن عمر: قد عرفنا الرُّبَعَ، فما الهُبَعُ؟ قال: إن مصاييف الإبل إنما تنتج في آخر الزمان، فإذا اتبعتها لم تلحق حتى تهبع. والهبع: إتعاب اليدين في المشي.

وأنشد:

يريد: دعي اللوم لما تبكيني به البواكي، ويندبنني به إذا مت، من ذكر الفعال الجميل، والمآثر الصالحة.