أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن الطوبي الكاتب صاحب ديوان الإنشاء

أيها الأستاذ في الطب وإعراب الكلام

لك في النحو قياسلا يساميه مسام

ثم في الطب علاجٌدافع الداء العقام

أنت في النثر البديهي وفي النظم السلامي

فاضل الآباء والنفس عظامي عصامي

أخشى عليك الحسن يا من بهأصبح كل الناس في كرب

ألا ترى يوسف لما انتهىفي حسنه ألقي في الجب

أقول وقد مر نسطاس بيوقلبي فيه عذاب أليم

وقد ماس كالبان فوق الكثيبوأقبل يرنو بألحاظ ريم

لئن كان في النار هذا غدافإني أحب دخول الجحيم

يا قاسي القلب ألا رحمةتنالني من قلبك القاسي؟

جسمك من ماء فما لي أرىقلبك جلموداً على الناس؟

أخاف من لين ومن نعمةعليك من ترديد أنفاسي

سبحان من صاغك دون الورىبدراً على غصن من الآس

أي ورد يلوح من وجنتيهطار مني الفؤاد شوقاً إليه

فإذا رمت أجتنيه ثنانيعنه وقع السيوف من مقلتيه

انظر إلى (حسن) وحُسن عذارهلترى محاسن تسحر الأبصارا

فإذا رأيت عذاره في خدهأبصرت ذا ليلاً وذاك نهارا

قام عذري بعذاريهـ فما أعظم كربي

قلت لما أن تبدىنبته: سبحان ربي

أحرقت فضة خديك لكي تحرق قلبي

قالوا بفيك حرارةٌفعجبت كيف يكون ذاكا

ورضاب ريقك مطفئٌنيران أقوام سواكا

شكا لحرارةٍ في فيه أعيتمعالجةً فبات لها كئيبا

وكيف يصح ذاتفديه نفسي

ما لا مني قط فيهإلا الذي لا يراه

حتى يراه فيضحيمشاركي في هواه

بخدك آسٌ وتفاحةٌوعينك نرجسةٌ ذابله

وريقك من طيبه قهوةفوجهك لي دعوة كامله

ومسقمي من طرفهبما به من سقم

أوما لتقبيل يديفقلت: ما ذنب فمي؟

قسم الحسن على الخلق ولكن ما أقله!!

فهو في الأمة تفصيلٌ وفي وجهك جمله

أتعبت قلبي بالصدود وليس أيأس من وصالك

فخذ الدليل، فقد زجرت لما أؤمل من نوالك

ناولتني من حصرمفرجوت نقلك عن فعالك

إذ كان يحمض أولاًوتراه يحلو بعد ذلك

يا سميي وحبيبينحن في أمرٍ عجيب

اتفاق في الأساميواختلاف في القلوب

فمه فيه لؤلؤ في شقيقفوقه خاتم له عقيق

وله في جفونه حد سيفمرهف الشفرتين عضبٍ رقيق

فإذا رمت أن أقبل فاهصد عما أريد خوف الطريق

يا من لجسم تقضىحراكه والسكون

فعاد شكلاً بسيطاًتزل عنه العيون

يخفى على الموت لطفافما يكاد يبين

فلو تجسم يوماًتناولته المنون

دق حتى لا تراهفهو كالمعنى الخفي

أو كما يهجس في الخاطر شيء غير شيء

سهام اللحظ ترشقهفتدميه وتؤلمه

ودق فما تكاد ترىله شخصاً تكلمه

كمثل الروح ينبئ عنحقيقته توهمه

قالوا: سرقت الورد في قبلةٍمن خد يحيى بن أبي العز

فقلت: لا قطع على سارقٍإلا إذا استخلص من حرزٍ

لي سيدٌ جار على عبدهوعبده باقٍ على ودة

يمنعني من يده قبلةًحذار أن ترقى إلى خده

تحبكيا سوداء

وأنت سواد اللعين مني أرى بهوليس بياض العين مثل سوادها

إذا غنى يزيل اللهم عناويأتينا بما نهواه منه

له وتر يطالب كل همبوتر فالهموم تفر عنه

أنا غروي شديد السوادوقد كنت أبيض مثل اللجين

وما كنت أسود لكننيصبغت سواداً لقتل الحسين

حمرتي من دم قلبيأين من يندب أينا؟

أنا من أحجار أرضٍقتلوا فيها الحسينا

أرابك اللوز له لذةتجل عن وصف ومقدار

انظر إليه فله خلقةٌقد أحكمتها صنعة الباري

لؤلؤة في صرةٍ ضمنتحقا وقد قير بالقاري

ما إن رأيت ولا سمعت بلحيةعرضت كلحية جعفر بن محمد

سدت عليه وجهه فكأنماعيناه في ثقبي كساء أسود

يا لائمي في انتزاعيعن الورى وانقطاعي

لا أستطيع على أنأكون بين الأفاعي

يا خاضب الشيب دعهفليس يخفى المشيب

حصلت منه على أنيقال شيخ خضيب

ما خضبت المشيب للغانياتلا ولكن سترته عن عداتي

حذراً أن يروا مشيبي فيبدولي منهم سرورهم بوفاتي

رضيت يا خاضب الشيب خطةً ليس ترضى

سودت منك ثلاثاوجهاً وعقلاً وعرضا

يا باكياً للشباب إذ ذهبابكيت في إثر غادرٍ هربا

الشيب أوفى منه بذمتههل فارق الشيب قط من صحبا؟

بكى الشباب رجالٌ بئس ما صنعواوالشيب أفضل في التحصيل والنظر

إن الشباب كليلٍ ضل مسلكهوالشيب كالصبح يهدي العين للأثر

حقٌ من العاج وفي وسطهدق من اللؤلؤ منثور

بنو العباس قد فطنوا لسربنزعهم لمبيض الثياب

لئن لبسوا السواد لقد أصابوالأنهم حكوا لون الشباب

قد شربنا المدام من كف خودأقبلت كالهلال والليل داج

ونعمنالولا مغيبك عنا

وعجبنا للماء يحمل ناراًفي قنان كأنها خرط عاج

وفتاةٍ تكشفت للندامىوعجوزٍ تسترت بالزجاج

فاغتنم لذة الزمان وبادركل ضيق تخافه لانفراج

لحية حمدون دثارٌ لهتكنه من شدة البرد

كأنها إذ غاب في وسطهاقطيفة لفت على قرد

لم أنس إذ عانقت بدر التمامفي غسق الليل وجنح الظلام

كأننا "لآمان" قد قوربافألصق الخط فصارا كلام

خضبت شعرك زوراوالشيب قد فاض فيضا

كذبت في كل شيءحتى على الشعر أيضاً

صبغ المشيب بليهعلى الفتى ورزيه

حصلت منه على أنأضحكت مني البريه

يا لائمي في اشتغاليبحفظ مالٍ قليل

البخل أجمل بالحر من سؤال البخيل

ونار فحم ذي منظر عجبيطرد عنه الشرار باللهب

كأنما النار مبرد جعلتتبرد منه برادة الذهب

أتيت إليه في قيظٍ شديدفحياني محياه بثلج

فقلت: عدمت عندي بادهنجاولكن وجه هذا بادهنجي

أتيته زائراً حدثهولست في ماله بذي طمع

فظن أني أتيت أسألهفكاد يقضي من شدة الجزع

أريد لأشفي سقم قلبي بنرجسفيذبل إن صافحته بتنفسي

له مقلة كالتبر، والجفن فضةوقدّ كغصن البان، في ثوب سندس

غنىوإن كان مقيتاً

من حم فلينظر إلى وجههفإنه يبرد في الوقت

لا تصل من صدتيهاأبداً واستغن عنه

كن كمثل الكرم يعلقبالذي يقرب منه

يحب بنو آدم ربهمولكنهم بعد يعضونه

وإبليس قد أشربوا بغضهوهم بعد ذاك يطيعونه

فهذا التنافي فما بالهميرون الضلال ويأتونه؟

أرى عيني إذا ثقلت مشيباًيكون لها انقباض وانخفاض

كأن العين تشفق أن تراهمخافة أن يحل بها البياض

سلونا حبه لما جفاناوكان بموضع منا شريف

كمثل الزهر تكرمه طرياويطرح إن تغير في الكنيف

إن أنت لم يحتج إليك الورىكنت بهم في تعب متعب

ألا ترى الماء إذا لم يكنشاربه عطشان لم يشرب

احذر صديقك إنهيخفى عليك ولا يبين

إن العدو مبارزلك والصديق هو الكمين

راقصة كالغصن من فوقهبدرٌ منيرٌ تحت ظلماء

تلهب مثل النار في رقصهاوهي من النعمة كالماء

كأنما في رجلها عودهاوزامرٌ يتبع بالناء

ساحرة الرقص غلاميةمنها دوائي وبها دائي

إذا بدت ترقص ما بيننايرقص قلبي بين أحشائي

عذاره في خده إنهسبحان ربي الخالق الباري

معجزةيا قوم

قلت لما كثر الشعر عليه عاشقيه

أحرقت فضة خديهـ فغالى الناس فيه

كأنما عذارهوالخد منه الأحمر

غلالة ورديةٌفيها طراز أخضر

جدر فازدادت مداجاتهونحن في الحب له زدنا

وكان كالفضة ما نقشتفزادها أن نقشت حسنا

يقول لي الآس قل لي:علام تكثر لثمي؟

فقلت: أشبهت عنديعذار من لا أسمي!

يخص البعيد بإحسانهوذو القرب من سيبه مخفق

كمثل العيون ترى ما نأىوليست ترى ما بها يلصق

لا تنكري أخلاقي الخارجهواختبري أخلاقي الوالجة

فالمسك ما في الطيب شبهٌ لهوإنما كسوته نافجه

ومغن لو تغنىلك صوتين لمتا

سمج الخلقة غثينحت الآذان نحتا

ويغني ما اشتهاهلا يغني ما أردتا

كلما قال: اقترح، قلت: اقتراحي لو سكتا

غنى كمن قد صاح في خابيهلا وهب الله له العافية

ما أحد يسمعه مرةًفيشتهي يسمعه ثانيه

ومغن نحن منهبين أسقام وكربه

يضرب العود ولكنضربه يوجب ضربه

ومغن قد لقينامنه كرباً وبلاءً

هو من برد غناهيجعل الصيف شتاءً

يغني فنهوى انسداد الصماخونبصره فنحب العمى

دعاء رجال إلى عرسهمفصير عرسهم مأتما

لنا مغن غناهيعود شرا عليه

لم يأت منزل قومفعاد قط إليه

لما رأيت عذاراله خلعت عذاري

وبان للناس عذريفما أخاف اشتهاري

كأنه لام مسكخطت على جلنار

أو البنفسج في الورد خضرة في إحمرار

وعذار كأنه لام مسكخطها كاتب على جلنار

عجب العاذلون منه وقالوا:طاب في ذا العذار خلع العذار

ما رأينا بنفسجاً قبل هذانابتاً في صحيفةٍ من نضار

مالي أرى صاحبنا (معمراقد عدم المنظر والمخبرا

تفسد ريح المسك أنفاسهوتبطل الكافور والعنبرا

وكل من حدثه ساعةيقيم أياماً يشم الخرا

وأبخر في فمه دبرهتراه إن حدث يفسو فمه

يخفى عن الأعين لكنهيظهره النتن ولا يكتمه

لو كان في النار لما أخرقتوخاف أهلوها من الفالج

وعذبوا فوق الذي عذبواإن هو لم يطرح إلى خارج

قالوا به حمى لها صولةٌفقلت: هذا كذب بين

قد أجمع الناس على أنهما سخن الثلج ولا يسخن

شبيهات المشيب تعاف نفسيوأشباه الشبيبة هن حور

سواد العين نور العين فيهوما لبياضها في العين نور

تبرم إذ دخلت عليه لكنفطنت فقلت في عرض المقال

علي اليوم نذرٌ في صيامفأشرق لونه مثل الهلال

منجم بكر في حاجةونجمه في الفلك العلوي

حتى إذا حاول تحصيلهاقارنه المريخ بالدلو

أمثلييا فديك النفس

كتبت، فلم تجبني عن كتابيولم يعد الرسول علي حرفا

فآها ثم آها ثم آهاوأفا ثم أفا ثم أفا

عندي الذي تتمنىعندي الذي تشتهيه

وما يتم سرورإلا إذا كنت فيه

تأمل إن في اسمك شر معنىوقد يدري الغرائب مبتغيها

لئن سموك "يعلى" ما أرادوابفتح الياء إلا الضم فيها

صبرت على سوء أخلاقهزماناً أقدر أن يصلحا

فلما تزوج قاطعتهلأني تخوفت أن ينطحا

إذا سبك إنسانفدعه يكفك الرب

ولا تنبح على كلبإذا ما نبح الكلب

يقرب قوله لك كل شيءوتطلبه فتبصره بعيدا

فما يرجو الصديق الوعد منهولا يخشى العدو له وعيدا

قاطعت "عمران" ولم أستطعصبراً على أشياء ليست تليق

فالكف إن حلت بها آفةيقطعها المرء فكيف الصديق

ليس التصوف لبس الصوف ترقعهولا بكاؤك إن غنى المغنونا

ولا صياح ولا رقص ولا طربولا تغاش كأن قد صرت مجنونا

بل التصوف أن تصفو بلا كدروتتبع الحق والقرآن والدنيا

وإن ترى خائفا لله ذا ندمعلى ذنوبك طول الدهر محزونا

لو قلت لي: أي شيءتهوى؟ لقلت: خلاصي

الناس طراً أفاعٍفلات حين مناص

نسوا الشريعة حتىتجاهروا بالمعاصي

فشرهم في ازديادوخيرهم في انتقاص

حتى يوافوا المنايافيؤخذوا بالنواصي

يا ويحهم لو أعدوالهول يوم القصاص

كتب الحسن فوق خديك لامين ونونين خط في الحاجبين

ولهذا الكتاب معنى لطيفٌفأعره تأمل المقلتين

إنه قال: لن لصب عميدثم لن في كتابه مرتين

قال: ولدت كل معنى غريبأنت لا شك أشعر الثقلين

وأهيفٍ من بني الكتاب معتدلحارت عيون الورى في وجهه الحسن

لما نظرت إليه قلت من عجبٍ:سبحان من جمع البستان في غصن

انظر إلى الفحم يمشيفيه اشتعال بنار

فإنه آبنوسٌمرصعٌ بنضار

شمس الضحى من فوق أزرارهوالغصن في عقدة زناره

سراج أهل الدير من حسنهيجلو دجى الليل بأنواره

كأنما هاروت في طرفهينفث سحراً بين أسفاره

أحرقني ظلماً بنار الهوىنجاه رب العرش من ناره

ألا يا لائمي مهلافما لومك لي عدلا

كما لا تقبل العذركما لا أقبل العذلا

أيها الناس لي حديث عجيبوهو مستطرف

زار في ليلة المحاق فعادتليلة النصف حين زار الحبيب

سأشكر ما بقيت سقام جسميفلولاه لأعوز ما طلبت

أزارني الحبيب على بعادفأهلاً بالسقام ولو هلكت

صبرت يا هند عنكإذ خنت من لم يخنك

يا هند إن كنت قربيفالهند أقرب منك

يا ذا الذي أقلقه همهودفع ذاك الهم في راحته

انظر إلى المرآة حتى ترىكيف يزول الهم من ساعته

وبارد زاد في البرد فهو حلو ظريف

ففيه سر كثيرٌوفيه معنى لطيف

يغنيك عن بادهجإذا أتاك المصيف

إن قلت: إنك غصن، كنت ذا ملقٍوقلت فيك مقال الزور [والملق]

إذ كنت تحسن عرياناً ومكتسياًوالغصن يقبح في عيني بلا [ورق]