الصاد والدال

صدى: بفتح أوّله، وتنوين ثانيه، بعده ياء، مقصور، على وزن فعل:

موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم الثّلماء؛ وأنشدت هناك بيت مزاحم شاهدا عليه؛ وورد فى شعر سليك بن سلكة بضمّ الصاد؛ هكذا صحّت الرواية فى الشعر، قال سليك:

وقال أبو حاتم فى بيت مزاحم: وغير الأصمعىّ يرويه «ضدى» بضاد معجمة مفتوحة، ولعلّه إذا فتح فهو بضاد معجمة، وإذا ضمّ بصاد مهملة، وهما موضعان مختلفان. وهذان الاسمان لم يذكرها أحد ممّن ألّف فى المقصور كتابا.

صدّاء: بفتح أوّله وتشديد ثانيه، ممدود؛ وهى ركيّة ليس عند العرب أعذب من مائها. وقال محمد بن يزيد: هى صداءء، على مثال صدعاع.

وقال الخليل: منهم من يضمّ أول صداء، فيقول صدّاء. وحكى ابن دريد فيها أيضا «صيداء» بياء بين الصاد والدال. وأنشد ابن الأعرابىّ:

وأنشد أيضا:

الصّدر: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: مذكور فى رسم فيد.

صديان: بفتح أوّله وثانيه، بعده الياء أخت الواو، مثنى، تثنية صدى، وهما جبلان تلقاء الوحيدين قال ابن مقبل:

قال أبو حاتم: قلت للأصمعى: أيفرد أحدهما؟ قال: لم أسمعه إلّا مثنى.