القسم الأول (٦٥)

رابعة بنت ثابت: بن الفاكه بن ثعلبة الأنصارية، من بني خطمة.

ذكرها ابن حبيب فيمن بايع النبي ﷺ.

رابطة بنت الحارث: بن جبيلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشية التيمية، زوج الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.

ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، وقيل اسمها ربطة بغير ألف، وبه جزم ابن سعد وأبو عمر وقال: أمها زينب بنت عبد اللَّه بن ساعدة الخزاعية، وهي أخت صبيحة بنت الحارث، وأسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت إلى الحبشة، فولدت له هناك موسى وعائشة، فمات موسى بالحبشة، وهلكت ربطة في الطريق وهي راجعة.

رابطة بنت حسان: بن عنزة بن ثامرة، من سبي هوازن، وهبها رسول اللَّه ﷺ لعلي بن أبي طالب فعلمها شيئا من القرآن.

ذكرها ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير وغيره عنه.

رابطة بنت سفيان: بن الحارث الخزاعية، زوج قدامة بن مظعون.

يأتي ذكرها في ترجمة ابنتها عائشة بنت قدامة بن مظعون.

رابطة بنت عبد الله: ، امرأة عبد اللَّه بن مسعود. تأتي في ريطة.

رابطة بنت كرامة: المذحجية.

أخرج الطّبرانيّ في «الكبير»، من طريق عليّ بن أبي علي، عن الشعبي، عن رابطة بنت كرامة، قالت: كنا عند النبي ﷺ، فقال لقوم سفر: «لا يصبحنّكم من هذا النّعم الضّوالّ، ولا يضمن أحد منكم ضالّة، ولا تردّنّ سائلا إن كنتم تريدون الرّبح والسّلامة ... » الحديث.

الرباب بنت البراء: بن معرور.

ذكرها في «التّجريد» مجردة، وكأن مستند ذلك ما اشتهر أنه مات أبوها في عهد النبي ﷺ في أوائل الهجرة، فتكون من هذا القسم

الرباب بنت حارثة: بن سنان الأنصارية.

في «التّجريد» أيضا، وهي عند الواقديّ الرباب بنت كعب بن عدي بن عبد الأشهل الأنصارية، والدة حذيفة بن اليمان. ذكرها بن سعد وبن حبيب فيمن بايع رسول اللَّه ﷺ من النساء. وقال ابن سعد: ولدت لليمان حذيفة، وسعدا، وصفوان، ومدلجا، وليلى.

الرباب بنت النعمان: بن امرئ القيس بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية، والدة معاذ بن زرارة الظفري.

ذكرها ابن حبيب أيضا، وقال ابن سعد: هي عمة سعد بن معاذ، وكان تزوجها زرارة بن عمرو بن عدي الأوسي، فولدت له معاذا، وخلف عليها المعرور بن صخر، فولدت له الرباب، وأسلمت الرباب وبايعت.

الرباب: غير منسوبة.

ذكرها محمود بن أحمد الفريابيّ في كتاب «خالصة الحقائق»، وأنها كانت زوجا لرجل يقال له عمرو، فتعاهدا أيّهما مات قبل الآخر لا يتزوّج الّذي يبقى حتى يموت، فمات، فأقامت مدة فزوّجها أبوها، فرأت في تلك الليلة عمرا أنشدها أبياتا فأصبحت مذعورة وقصّت على النبيّ ﷺ القصة، فأمرها أن تستأنس بالوحدة حتى تموت وأمر زوجها بفراقها ففعل ذلك.

قلت: وهي حكاية مشهورة لغير هذين حتى الشعر المذكور في هذه القصة، ولكن الزوج اسمه مالك بن نصر، وكان في إمارة قتيبة بن مسلم على خراسان، وذلك في أواخر المائة الأولى من الهجرة.

الربذاء بنت عمرو: بن عمارة بن عطية البلوية.

تقدم ذكرها في ترجمة مولاها ياسر في الياء آخر الحروف، وذكرت هناك ضبط اسمها.

ربيحة: بالتصغير والمهملة، مولاة رسول اللَّه ﷺ ذكرها ابن سعد.

الربيع: بالتصغير المثقّل، بنت حارثة بن سنان، أخت الرباب الماضية قريبا. ذكرها الواقديّ أيضا.

الربيع بنت الطفيل: بن النعمان بن خنساء بن سنان. ذكرها ابن سعد في المبايعات.

رجاء الغنوية: . روى ابن سيرين عن امرأة يقال لها رجاء أنها قالت: كنت عند النبي ﷺ، فجاءته امرأة بابن لها، فقالت: يا رسول اللَّه، ادع اللَّه لي فيه بالبركة، فإنه توفي لي ثلاثة، فقال لها: «منذ أسلمت؟» قالت: نعم. فقال: «جنّة حصينة». قالت: فقال لي رجل عنده: اسمعي ما يقول رسول اللَّه ﷺ.

أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن هشام، عنه،

ورجاله ثقات. ووقع لنا بعلوّ في المعرفة لابن مندة، وذكرها أبو موسى في الراء وفي الزاي ومع الإهمال: هل هي بتخفيف.

الجيم أو بتثقيلها؟

رحيل ة: لها ذكر في كتاب الإكليل للحاكم.

رضوى بنت كعب: . ذكرها أبو موسى في «الذّيل»،

وأخرج من طريق روّاد بن الجراح، عن أبيه، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن رضوى بنت كعب، قالت: سألت رسول اللَّه ﷺ عن الحائض تحيض، فقال: «لا بأس بذلك».

ورواد وشيخه ضعيفان. وقال في «التّجريد»: كأنها تابعية أرسلت، كذا قال، وهو عجب مع قولها سألت.

رضوى: مولاة رسول اللَّه ﷺ.

تقدم ذكرها في الخاء المعجمة في خضرة، وقال أبو موسى: ذكرها المستغفري ولم يورد لها شيئا.

رغينة: بمعجمة مصغرة، وقيل أولها زاي، بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: أمها عمرة بنت مسعود بن قيس، تزوجها رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، وهي أخت حبيبة بنت سهل التي تقدم ذكرها.

رفاعة بنت ثابت: بن الفاكه بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة، من بني خطمة الأنصارية. ذكرها ابن حبيب فيمن بايعن النبي ﷺ، وكذا قال بن سعد.

رقيقة الثقفية: . قال أبو عمر: أسلمت حين خروج النبي ﷺ من مكة إلى الطائف بعد موت أبي طالب وخديجة، حديثها عند عبد ربه بن الحكم عن أميمة بنت رقيقة.

قلت:

أخرجه ابن أبي عاصم، من طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد ربه، ولفظه: عن أمها، قالت: لما جاء النبيّ ﷺ يبتغي النصر بالطائف دخل عليّ فأخرجت له شرابا من سويق، فقال: «يا رقيقة، لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلّي إليها». قالت: إذا يقتلوني. قال: «فإذا صلّيت فولّيها ظهرك» ثم خرج من عندي.

رقية: ، بقاف واحدة وبالتشديد، بنت ثابت بن خالد، من بني مالك بن النجار الأنصارية.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات. وقال ابن سعد: ذكر محمد بن عمر أنها أسلمت وبايعت.

رقية بنت زيد: بن حارثة الكلبي، مولى رسول اللَّه ﷺ وأخت أمة.

ذكرها البلاذريّ. وتقدم ذكرها في ترجمة زيد، وأن أمها أم كلثوم بنت عتبة. وذكر ابن سعد من مسند خالد بن نمير، قال: لما أصيب زيد بن حارثة أتاهم النبيّ ﷺ فخمشت بنت زيد في وجهه، فبكى حتى انتحب.

رقية بنت كعب الأسلمية: روى سفيان بن حمزة عن أشياخه عنها. قيل: لها صحبة، ذكرها أبو نصر بن ماكولا.

رقية مولاة فاطمة: بنت رسول اللَّه ﷺ.

عمرت حتى جعلها الحسين بن علي مقيمة عند قبر سيدتها فاطمة، لأنه لم يكن بقي

من يعرف القبر غيرها، قاله عمر بن شبة في أخبار المدينة.

رملة بنت الحارث: بن ثعلبة بن الحارث بن زيد الأنصارية النجارية.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وذكر ابن إسحاق في السيرة النبويّة- أن بني قريظة لما حكم فيهم سعد بن معاذ حبسوا في دار رملة بنت الحارث امرأة من الأنصار من بني النجار.

قلت: وتكرر ذكرها في السيرة. وأما الواقدي فيقول: رملة بنت الحدث، بفتح الدال المهملة بغير ألف قبلها. وقال ابن سعد: رملة بنت الحارث، وهو الحارث بن ثعلبة بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، تكنى أم ثابت، وأمها كبشة بنت ثابت بن النعمان بن حرام، وزوجها معاذ بن الحارث بن رفاعة.

رملة بنت الخطاب: تأتي في فاطمة بنت الخطاب.

رملة بنت عبد الله: بن أبي ابن سلول. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

رملة بنت أبي عوف: بن صبرة بن سعيد بن سعد بن سهم، زوج المطلب بن أزهر بن عوف الزهري.

ذكرها ابن إسحاق في تسمية من أسلم من أهل مكة، وهاجر إلى الحبشة، قال:

وولدت للمطلب بن أزهر بن عوف الزهري هناك عبد اللَّه بن المطلب. قال: ويقال إنّه أول من ورث أباه في الإسلام. وذكرها أبو عمر في ترجمة زوجها. وقال ابن سعد: أسلمت بمكة قديما قبل دار الأرقم، وبايعت وهاجرت.

رملة بنت الوقيعة: بن حرام بن غفار بن مليل - بلامين مصغر.

قال خليفة بن خيّاط: هي أم أبي ذر الغفاريّ، سماها غير واحد، وثبت ذكرها في

قصة إسلام أبي ذر، ولم تسمّ فيه. وقيل: إنها أم عمرو بن عبسة السلمي أيضا.

رميثة: ، بمثلثة مصغرة، بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف.

قال ابن سعد: أسلمت وبايعت. وقال البخاري: روى عنها القعقاع بن حكيم. وقال أبو عمر: هي جدة عاصم بن قتادة، روى عنها.

قلت: كذا قال، والّذي يظهر لي أنها غيرها، وجدة عاصم هي التي بعدها، وأما هي فلها حديث في ترجمة محمد بن محمد التمار من المعجم الأوسط.

رميثة الأنصارية: جدة عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري التابعي المشهور.

أخرج التّرمذيّ،

من طريق يوسف الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن جدته رميثة، قالت سمعت رسول اللَّه ﷺ ولو أشاء أن أقبل الخاتم الّذي بين كتفيه من قربه لفعلت. يقول لسعد بن معاذ يوم مات: «اهتزّ له عرش الرّحمن».

وروى ابن المنكدر عن ابن رميثة عنها، عن عائشة حديثا في صلاة الضحى.

الرميصاء: أو الغميصاء، لقب أم سليم والدة أنس، وزوج أبي طلحة.

تأتي في ترجمتها مبسوطة في الكنى.

قال عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أريت أنّي دخلت الجنّة فإذا أنا بالرّميصاء امرأة أبي طلحة».

وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، حدثنا حميد، عن أنس، قال النبي ﷺ: «دخلت الجنّة فسمعت مشية بين يديّ، فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان».

ومن طريق حماد عن ثابت عن أنس نحوه، لكن قال الرميضاء، أوردهما في ترجمة أم سليم.

الرميصاء: أخرى.

قال أحمد في مسندة: حدثنا هشيم، حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبيد اللَّه بن العباس، قال: جاءت الرميصاء أو الغميصاء إلى رسول اللَّه ﷺ تشكو زوجها، وتزعم أنه لا يصل إليها، فما كان إلا يسير حتى جاء زوجها، فزعم أنها كاذبة، ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فقال لها رسول اللَّه ﷺ: «ليس لك ذلك، حتّى تذوقي عسيلة رجل آخر غيره».

روضة: أخرى: كانت مولاة رسول اللَّه ﷺ. ذكرها محمد بن هارون الرّوياني في مسندة، من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن كريب، عن ابن عباس، قال:

وذكرها ابن سعد والبلاذريّ في موالي النبي ﷺ.

روضة: أخرى.

ذكرها الطّبريّ في تفسير سورة النور عند قوله تعالى: لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها.

فأخرج من طريق هشيم، أخبرنا منصور، عن ابن سيرين ويونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد الثقفي- أن رجلا استأذن على النبيّ ﷺ فقال: أألج؟ فقال النبي ﷺ لأمة له يقال له روضة: «قومي إلى هذا فعلّميه، فإنّه لا يحسن يستأذن، فقولي له: يقول السّلام عليكم أأدخل؟» فسمعها الرجل فقالها. فقال: «أدخل».

ريطة بنت أبي أمية: بن عبد اللَّه بن عمر بن مخزوم المخزومية، أخت أم سلمة، كانت زوج صهيب بن سنان- ذكرها البلاذري.

ريطة بنت الحارث التيمية: . هاجرت مع زوجها الحارث بن خالد التيمي إلى الحبشة، فولدت له.

تقدمت في رائطة.

ريطة بنت حبان: تقدمت أيضا في رائطة، وأن ابن إسحاق ذكرها في «المغازي» في سبي هوازن، قال:

فأما عليّ فأعف صاحبته وعلمها شيئا من القرآن.

ريطة بنت أبي رهم: القرشية التيمية. يقال هو اسم أم مسطح.

ريطة بنت سفيان: زوج قدامة بن مظعون. تقدمت في رائطة.

ريطة بنت أبي طالب: بن عبد المطلب، أخت أم هانئ.

ذكرها ابن سعد في ترجمة أمها فاطمة بنت أسد، ويقال: كانت تكنى أم طالب. وتأتي في الكنى.

ريطة بنت عبد الله بن معاوية الثقفية: ، امرأة عبد اللَّه بن مسعود، ويقال اسمها رائطة، ويقال بل اسمها زينب، فرائطة لقب، وقيل هما اثنتان.

روى حديثها ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن عبد اللَّه الثقفي، عن أخته رائطة. وقيل: عن عروة، عن ريطة بغير واسطة، ولفظه عند ابن أبي عاصم: عن رائطة امرأة عبد اللَّه بن مسعود، وأم ولده، وكانت صناعا، وليس لعبد اللَّه بن مسعود مال، وكانت تنفق عليه وعلى ولده ... الحديث.

وقد ورد نحو هذه القصة لزينب امرأة عبد اللَّه، وهي في الصحيح. وستأتي.

ريطة بنت عبد الله: بن الحارث بن المطلب المطلبية.

ذكرها ابن سعد في ترجمة والدها، وكان موته سنة اثنتين من الهجرة.

ريطة بنت منبه: بن الحجاج السهمية، والدة عبد اللَّه بن عمرو بن العاص.

أسلمت وبايعت، لها ذكر، وليست لها رواية، قاله ابن مندة.

وذكر ابن سعد من طريق أبي حبيبة مولى الزبير بسند فيه الواقدي- أنها أسلمت يوم الفتح، وبايعت، ونسبه لعبد اللَّه بن الزبير.