القسم الأول (٧٣)

عاتكة بنت أبي أزيهر بن أنيس: بن الحمق بن مالك الدّوسيّ.

قتل أبوها ببدر كافرا، ثم تزوّجها أبو سفيان بن حرب، فهي والدة ولديه: محمّد، وعنبسة.

عاتكة بنت أسيد: بن أبي العيص بن أمية الأمويّة، أخت عتاب بن أسيد أمير مكّة.

قال ابن إسحاق: أسلمت يوم الفتح، وقال أبو عمر: لها صحبة، ولا أعلمها روت شيئا. وذكر الزّبير بن بكّار في كتاب «النّسب» عن محمد بن سلام، قال: أرسل عمر بن

الخطّاب إلى الشفاء بنت عبد اللَّه العدويّة أن اغدي عليّ، قالت: فغدوت عليه، فوجدت عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص ببابه، فدخلنا فتحدّثنا ساعة، فدعا بنمط فأعطاها إياه، ودعا بنمط دونه فأعطانيه، قالت: فقالت: يا عمر، أنا قبلها إسلاما، وأنا بنت عمّك دونها، وأرسلت إليّ وأتت من قبل نفسها! قال: ما كنت رفعت ذلك إلا لك، فلما اجتمعتما تذكّرت أنها أقرب إلى رسول اللَّه ﵌ منك.

عاتكة بنت خالد الخزاعية: أم معبد، هي بكنيتها أشهر، وستأتي في الكنى.

عاتكة بنت أبي سفيان: بن الحارث بن عبد المطلب الهاشميّة.

كانت زوج معتّب بن أبي لهب، فولدت له خالدة، فتزوّجها عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب الملقب بببّة- ذكرها الزّبير بن بكّار.

وذكر ابن سعد في ترجمة أم عمرو بنت المقوّم بن عبد المطّلب- أنّ أبا سفيان بن الحارث تزوّجها، فولدت له عاتكة.

عاتكة بنت أبي الصلت الثقفية: أخت أميّة.

ذكرها السّهيلي في مبهمات القرآن في أواخر تفسير سورة الأعراف.

عاتكة بنت عوف: أخت عبد الرّحمن، أحد العشرة.

تقدم نسبها في ترجمة أخيها. قال ابن سعد: أختها الشّفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة. تزوجها مخرمة بن نوفل، فولدت له المسور وصفوان الأكبر، والصّلت الأكبر، وأم صفوان.

وأسلمت عاتكة بنت عوف وأختها الشفاء بنت عوف، وبايعتا رسول اللَّه ﵌. قال أبو عمر: كانت هي وأختها الشفاء من المهاجرات: كذا قال. وتقدم بيانها في حرف الشّين المعجمة.

عاتكة بنت الوليد بن المغيرة المخزومية: أخت خالد بن الوليد.

كانت زوج صفوان بن أمية، ذكرها المستغفريّ في الصّحابة، وأسند عن محمد بن ثور، عن ابن جريج، قال: جاء الإسلام وعند أبي سفيان بن حرب ستّ نسوة، وعند صفوان بن أمية ست: أم وهب بنت أبي أمية بن القيس بن العياطلة، وفاختة بنت الأسود بن

المطّلب، وأميمة بنت أبي سفيان بن حرب، وعاتكة بنت المغيرة، وبرزة بنت مسعود بن عمرو، وبنت ملاعب الأسنّة عامر بن مالك، فطلّق أم وهب وكانت قد أسنّت، وفرّق الإسلام بينه وبين فاختة بنت الأسود، وكان أبوه تزوّجها فخلف هو عليها، ثم طلق عاتكة في خلافة عمر بن الخطاب.

عاصية: مرت في جميلة، في الجيم.

عائشة بنت جرير: بن عمرو»

بن رزاح الأنصارية، من بني سلمة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال: كانت زوج أبي المنذر يزيد بن عامر بن حديدة.

عائشة بنت سعد: بن أبي وقاص الزهرية.

تقدم نسبها في ترجمة والدها، ثبت

في الصحيحين عن سعد بن أبي وقاص أنه قال للنّبيّ ﵌ لما عاده وهو مريض بمكة في عام الفتح أو في حجة الوداع:

«ولا يرثني إلّا ابنة لي».

فقال النووي في المبهمات: اسمها عائشة، وتعقبه في التجريد بأن عائشة بنت سعد تابعية تأخّرت حتى لقيها مالك. وهو تعقب غير مرض، فإن عائشة التي ذكرها سعد هي الكبرى، وأما التي أدركها مالك فهي الصغرى، ولا يدرك مالك ولا أحد من أهل العلم طبقة عائشة بنت سعد الكبرى، والصغرى إنما ولدت بعد النبي ﵌ بدهر، ولا ترجموها بأنها أدركت شيئا من أمهات المؤمنين.

عائشة بنت أبي سفيان: بن الحارث بن زيد الأنصارية، من بني عبد الأشهل.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عائشة بنت شيبة: بن ربيعة بن عبد شمس.

قتل أبوها ببدر، ولها ذكر، وهي مولاة أبي الزناد الفقيه المدنيّ.

عائشة بنت عبد الرحمن: بن عتيك النضرية.

تقدم ذكرها في ترجمة زوجها رفاعة، قاله أبو موسى.

عائشة بنت عمير: بن الحارث بن ثعلبة الأنصارية، من بني حزام.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عائشة بنت معاوية: بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية والدة عبد الملك بن مروان.

قتل أبوها يوم أحد كافرا، وأمها فاطمة بنت عامر الجمحيّ.

قال ابن إسحاق: لما توجه النبيّ ﵌ بمن معه بعد وقعة أحد إلى حمراء الأسد خشية من رجوع أبي سفيان ومن معه إليهم وجد هناك أبا عزة الجمحيّ ومعاوية بن المغيرة المذكور، فأمر عاصم بن ثابت بقتل أبي عزة، واستأمن عثمان بن عفان لمعاوية، فشرط ألا يوجد بعد ثلاث، فبعث النبي ﵌ بعد ذلك زيد بن حارثة، وعمار بن ياسر، فقال: لهما ستجدانه بمكان كذا قتيلا.

قلت: فأدركت عائشة هذه من حياة النبي ﵌ نحو سبع سنين.

وقد تقدم أنه لم يبق بمكة في حجة الوداع أحد من قريش إلا أسلم وشهدها.

عبادة بنت أبي نائلة: بن سلامة بن وقش الأنصارية.

تقدم نسبها في ترجمة والدها، وذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عتبة بنت زرارة: بن عدس الأنصارية.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عجلة بنت عجلان الليثية: من بني ليث بن سعد بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، والدة ركانة بن عبد يزيد وإخوته، وهي التي طلقها أبو ركانة وردّها النبي ﵌ إليه. تقدم ذكر ذلك في عبد يزيد.

العجماء الأنصارية: خالة أبي أمامة بن سهل بن حنيف.

روى أبو أمامة عن خالته العجماء، قالت: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة بما قضيا من اللّذّة».

أخرجه الطبراني وابن مندة.

عدية بنت سعد: بن خليفة بن أشرف الأنصارية، من بني الحارث بن الخزرج بن ساعدة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عزة بنت الحارث الهلالية: أخت ميمونة.

ذكرها أبو عمر مختصرا، وقال: لم أر من ذكرها في الصحابة.

قلت: بل ذكرها ابن سعد في الغرائب من النساء الصحابيات مع أخواتها لأمها، وزعم أنها أخت ميمونة أم المؤمنين، وأنها تزوّجت عبد اللَّه بن مالك بن الهزم، فولدت له زيادا، وعبد الرحمن، وبرزة، فولدت برزة الأصم والد يزيد، وقيل: هي والدة يزيد بن الأصم. قال: وقيل إنّ برزة أخت عزة لأمها، قال: ويقال إن عزة كانت عند رجل من بني كلاب فولدت فيهم.

عزة بنت خابل: بالخاء المعجمة والباء الموحدة، الخزاعيّة.

ذكرها أبو عمر بالكاف بدل الخاء المعجمة وبالميم بدل الموحدة، والصواب الأول.

وأخرج ابن أبي عاصم، والطّبرانيّ في الأوسط، من طريق موسى بن يعقوب، عن عطاء بن مسعود الكعبي، عن عمته عزة بنت خابل- أنها خرجت حتى قدمت على رسول اللَّه

صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم، فبايعها على ألا تشرك باللَّه شيئا ولا تسرق ولا تزني ولا تؤذي فتئد أو تخفي، قالت عزة: وقد عرفت الوأد وهو قتل الولد، وأما الخفي فلم أعرفه ولم أسأل رسول اللَّه ﷺ عنه، وقد وقع في نفسي أنه إفساد الولد، فو اللَّه لا أفسد لي ولدا أبدا.

قال أبو عمر: روى عنها حديث واحد، ليس إسناده بالقائم.

عزة بنت أبي سفيان: بن حرب الأموية، أخت أم حبيبة زوج النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم.

ثبت أنها هي التي عرضتها على النبي ﷺ أن يتزوّجها، فقال: «إنّها لا تحلّ لي».

قالت: فإنا نتحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال: «إنّها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي، إنّها ابنة أخي من الرّضاعة فلا تعرضن عليّ بناتكنّ ولا أخواتكنّ».

وقعت تسميتها عزة في رواية الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة عند مسلم والنسائي.

وقد تقدم ذكر من سماها درة في حرف الدال، ولعل أحد الاسمين كان لقبا لها.

والمحفوظ درة اسم بنت أبي سلمة وقعت تسميتها في الصحيح أيضا.

عزة بنت أبي لهب: بن عبد المطلب الهاشمية.

ذكرها الدار الدّارقطنيّ في كتاب «الإخوة»، وقال: لا رواية لها. قال ابن سعد: تزوّجها أوفى بن حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمي، فولدت عبيدة وسعيدا وإبراهيم بني أوفى.

عزة الأشجعية: مولاة أبي حازم التي أعتقته.

قال أبو عمر: حديثها عند أشعث بن سوار، عن منصور، عن أبي حازم الأشجعي، عن مولاته عزة، قالت: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «ويلكنّ من الأحمرين: الذّهب، والزّعفران».

عزيزة بنت أبي تجراة: العبدرية، أخت برة.

ذكرها البلاذريّ، وأخرج عن ابن سعد والوليد بن صالح جميعا عن الواقديّ، عن

عميرة بنت عبد اللَّه بن كعب، عن عزيزة بنت أبي تجراة، قالت: كانت قريش لا تنكر صلاة الضحى، وكان المسلمون قبل أن تفرض الصلوات الخمس يصلّون الضحى والعصر، وكان النبي ﵌ وأصحابه إذا صلوا آخر النهار تفرّقوا في الشعاب فصلوها فرادى.

عصماء بنت الحارث الهلالية: هي أم خالد بن الوليد، ويقال لها لبابة الصغرى.

ذكر ذلك ابن الكلبيّ، وستأتي في اللام إن شاء اللَّه تعالى.

عصمة بنت حبان: بن صخر بن خنساء الأنصارية، من بني حزام.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عصيمة: بالتصغير، بنت أبي الأفلح، ذكرها ابن سعد في المبايعات.

عفراء بنت السكن: بن رافع بن معاوية بن عبيد بن الأبجر، من بني الخزرج، هي أم سعد بن زرارة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عقرب بنت السكن: بن رافع.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، فما أدري هل هي عفراء تصحفت أو هي أختها.

عقرب بنت سلامة: بن وقش، ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال:

أمها سهيمة بنت عبد اللَّه الواقفية، وتزوجت رافع بن يزيد الأشهليّ، فولدت له أسيدا.

عقرب بنت معاذ: بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال: كانت زوج قيس بن الخطيم، وهي والدة يزيد بن قيس وأخيه ثابت بن قيس. وقال ابن سعد: هي شقيقة سعد بن معاذ، أسلمت وبايعت، وكانت تزوّجت يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل، فولدت له رافعا وحواء، ثم خلف عليها قيس بن الخطيم فولدت له ثابتا ويزيد، وبه كان يكنّى، واستشهد يوم الجسر.

علية: بالتصغير، بنت شريح الحضرميّ. أخت السائب بن يزيد لأمه، وهي أخت

مخرمة بن شريح الّذي ذكر عند النبي ﵌، فقال: «ذلك رجل لا يتوسّد القرآن».

عمارة بنت حباشة: بن جبير. ذكرها ابن سعد في المبايعات.

عمارة بنت حمزة: بن عبد المطلب [مرت في ترجمة سلمى بنت عميس].

عمارة بنت أبي أيوب: خالد بن زيد الأنصارية.

ذكرها ابن حبيب فيمن بايع النبي ﵌ من النساء، وكذا ابن

سعد، وقال: تزوجها صفوان بن أوس بن جابر بن قرط، من بني معاوية بن مالك بن النجار، فولدت له خالد بن صفوان.

عمرة بنت البرصاء: هي بنت الحارث. تأتي.

عمرة بنت الحارث: بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية»

أخت أم المؤمنين جويرية.

روى عن محمد بن عمرو بن أبي ضرار، عن عمته عمرة، عن النبي ﵌: «الدّنيا خضرة حلوة، فمن أصاب منها من شيء من حلّه بورك له فيه، وربّ متخوّض في مال اللَّه ومال رسوله له النّار يوم القيامة».

أخرجه ابن أبي عاصم، وعبد اللَّه بن أحمد، في زيادات الزهد، وابن مندة من رواية خالد بن سلمة، عن محمد بن عمرو بن الحارث.

عمرة بنت الحارث: بن أبي عوف، أخت قرصافة.

ذكرها المرزباني مع أختها، وأمها البرصاء اسمها أمامة فيما قيل.

عمرة بنت حارثة: بن النعمان الأنصارية، من بني مالك بن النجار.

قال ابن سعد: تزوجها قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة، من بني عمرو بن عوف، وأسلمت وبايعت.

عمرة بنت حرام: بفتحتين، وقيل بنت حزم، بسكون الزاي، الأنصارية، زوج سعد بن الربيع.

ذكرت في حديث جابر،

أخرجه ابن أبي عاصم والطّبرانيّ وغيره من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن عمرة بنت حزم- أنها جعلت النبيّ ﵌ في صور نخل كنسته ورشته، وذبحت له شاة فأكل منها، وتوضأ، وصلى الظهر، ثم قدمت له من لحمها فأكل وصلى العصر ولم يتوضأ،

فوقع عند الطبراني بنت حرام، وعند غيره: بنت حزم، وبه جزم أبو عمر، فذكره مختصرا.

عمرة بنت حزم الأنصارية: روى عنها جابر في ترك الوضوء مما مسّت النار. وقال ابن مندة: رواه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن جابر، فلم يسمّها.

وذكرها ابن سعد في المبايعات، فقال: عمرة بنت حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار، قال: وهي أخت عمرو بن حزم وأخويه عمارة ومعمر شقيقتهم، وأمهم خالدة بنت أبي أنس.

عمرة بنت الربيع: بن النّعمان بن يساف الأنصاريّة.

من بني مالك بن النّجار، ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال: [اسمها] عميرة.

عمرة بنت سعد بن عمرو: بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار. وقيل بنت سعد بن قيس.

قال أبو موسى: هي والدة سعد بن عبادة، وقال غيره: هي بنت مسعود، وستأتي.

عمرة بنت سعد: بن مالك بن خالد السّاعديّ، أخت سهل بن سعد.

تأتي في عميرة، بالتّصغير.

عمرة بنت السعدي: بن وقدان بن عبد شمس العامريّة.

تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد اللَّه بن السعديّ، ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، فقال: ومالك بن قيس بن ربيعة ومعه امرأته عمرة بنت السّعديّ، وقيل اسمها عميرة.

عمرة بنت عويم: ذكرها المستغفريّ عن البخاريّ، واستدركها أبو موسى.

عمرة بنت قيس: بن عمرو الأنصاريّة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وهي والدة أبي شيخ بن ثابت أخي حسان، كذا قال ابن حبيب، وخالفه ابن سعد، فقال: اسم والدها مسعود كما سيأتي.

عمرة بنت مرثد: أخت أسماء. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عمرة بنت مسعود: بن أوس بن مالك بن سواد بن ظفر الأنصاريّة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال: هي والدة عبد اللَّه بن محمد بن سلمة.

عمرة بنت مسعود: بن الحارث بن رفاعة الأنصاريّة، من بني النّجّار، ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عمرة بنت مسعود: بن زرارة بن عدي الأنصاريّة، من بني مالك بن

النّجّار. ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال ابن سعد: هي ابنة أخي سعد بن زرارة، وأمها مخزومية، تزوّجها علقمة بن عمرو بن يغوث بن مالك بن مبذول، وأسلمت عمرة وبايعت.

عمرة بنت مسعود بن قيس: بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار، والدة سعد بن عبادة.

ماتت في حياة النّبيّ ﵌ سنة خمس. قال ابن سعد: ماتت والنبيّ ﵌ في غزوة دومة الجندل في شهر ربيع الأول، فلما جاء النبيّ ﵌ المدينة أتى قبرها فصلّى عليها.

قلت: وثبت أنها لما ماتت سأل ولدها النّبيّ ﵌ عن الصّدقة عنها.

عمرة بنت مسعود الصغرى: خالة سعد بن عبادة.

كانت زوج أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم، فولدت له أبا محمد، واسمه مسعود بن أوس، ثم تزوّجها سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد، فولدت له عمرا، ورغيبة، أسلمت وبايعت.

عمرة بنت مسعود بن قيس الأنصارية: أخت اللتين قبلها.

قال ابن سعد: كن خمس أخوات اسم كل منهن عمرة، أسلمن وبايعن، وهذه هي الثّالثة، أمّها عميرة بنت عمرو بن حرام بن زيد مناة، تزوّجها ثابت بن المنذر بن حرام، والد حسّان وإخوته، فولدت له أبا شيخ بن ثابت، واسمه أبي، وقد شهد بدرا، أسلمت وبايعت.

عمرة بنت مسعود بن قيس بن الرابعة: شقيقة التي قبلها.

تزوجها زيد بن مالك بن عبد ودّ بن كعب بن عبد الأشهل، فولدت له سعدا وثابتا.

عمرة بنت مسعود: بن قيس الخامسة- شقيقة اللتين قبلها، وهي والدة قيس بن عمرو، من بني النّجّار.

عمرة بنت معاوية الكندية: ذكرها أبو نعيم فيمن تزوّج النّبيّ ﵌، ولم يدخل بها. وأخرج

من طريق محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، قال: وتزوج رسول اللَّه ﵌ عمرة بنت معاوية من كندة.

وأخرج من طريق مجالد عن الشّعبيّ- أنّ النبيّ ﵌ تزوّج امرأة من كندة، فجيء بها بعد ما مات النبيّ ﵌.

عمرة بنت هزال بن عمرو: بن أوس الأنصاريّة، من بني عمرو بن عوف بن الخزرج.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عمرة بنت يزيد الكلابية: . ذكرها ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير فيمن تزوّج النبيّ ﵌، وتزوّج عمرة بنت يزيد إحدى نساء بني أبي بكر بن كلاب ثم من بني الوحيد، وكانت تزوّجت الفضل بن العباس بن عبد المطّلب فطلّقها، ثم طلّقها رسول اللَّه ﵌ [قبل أن يدخل بها] وقيل في نسبها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن أوس بن كلاب.

عمرة بنت يزيد: بن الجون.

يقال: تزوّجها رسول اللَّه ﵌ فبلغه أنّ بها برصا فطلّقها ولم يدخل بها.

وقيل: إنها استعاذت منه، فقال: «لقد عذت بمعاذ»، فطلّقها، ثم أمر أسامة بن زيد فمتّعها بثلاثة أثواب. رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

عمرة بنت يزيد بن السكن: بن رافع بن امرئ القيس الأشهليّة.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عمرة بنت يسار بن أزيهر: ذكرها أبو موسى في الذّيل عن المستغفريّ وأنه قال: لها صحبة.

عمرة بنت يعار: يقال هي التي أعتقت سالما مولى أبي حذيفة، والمشهور أنّ اسمها ثبيتة، بمثلثة ثم بموحدة ثم مثناة مصغّرا.

عمرة الأشهلية: ذكرها ابن مندة، وأخرج من طريق يوسف بن نافع عن عبيدة الرّاعي، عن عمرة الأشهلية، قالت: أتانا رسول اللَّه ﷺ فصلّى في مسجدنا الظّهر والعصر، وكان صائما، فلما غربت الشمس وأذّن المؤذّن أتوه بفطرة شواء كتف وذراع، فجعل ينهشهما بأسنانه، ثم أقام المؤذّن فمسح يده بخرقة ثم قام فصلّى ولم يمس ماء.

وقد تقدّم في ترك الوضوء مما مسّت النار حديث لعمرة بنت حزم، فلعلها هي، والّذي يظهر من سياق الحديثين التعدّد.

عميرة: بالتّصغير، بنت ثابت بن النعمان الظّفرية. ذكرها ابن سعد في المبايعات.

عميرة بنت جبير: بن صخر بن أمية بن خنساء بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة السلميّة.

ذكرها ابن سعد، وقال: تزوّجها كعب بن مالك، فولدت له عبد اللَّه، وفضالة، ووهبا، ومعبدا، وخولة، وسعاد، وبايعت عميرة وصلّت القبلتين، وجاء عنها أنها سمعت رسول اللَّه ﵌.

عميرة بنت الحارث: بن عبد رزاح الظّفرية.

عميرة بنت خماشة: أو حباشة، الأنصاريّة من بني خطمة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت أبي خيثمة: تأتي في عبد اللَّه بن سماعة، وهي أخت أميمة بنت أبي خيثمة الماضية في حرف الهمزة.

قال ابن سعد: أسلمت وبايعت، وتزوجها يزيد بن أسيد بن ساعدة وهو ابن عمها، ثم خلف عليها يزيد بن يربوع بن زيد الظفريّ.

عميرة بنت الربيع: بن إساف. تقدمت في عمرة.

عميرة بنت سعد: بن مالك الساعدية، أخت سهل بن سعد، وهي والدة رفاعة بن مبشر بن أبيرق الظّفريّ. ذكرها في التجريد.

عميرة بنت سعد: بن عامر بن عديّ بن جشم الأنصاريّة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: تزوّجها كباثة بن أوس بن قيظيّ بن عمرو بن زيد بن جشم.

عميرة بنت السعدي: تقدمت في عمرة.

عميرة بنت سهل بن رافع: صاحب الصاعين الّذي لمزه المنافقون. قال ابن مندة: أدركت النبيّ ﵌.

قال أبو عمر: كان سهل قد خرج بابنته عميرة وبصاع من تمر، فقال: يا رسول اللَّه، إن لي إليك حاجة. قال: «وما هي؟» قال:

تدعو اللَّه لي ولا بنتي. وتمسح رأسها، فإنه ليس لي ولد غيرها، قالت: عميرة: فوضع كفه عليّ، فأقسم باللَّه لكان برد كفّ رسول اللَّه ﵌ على كبدي بعد.

قلت: أخرجه ابن مندة، من طريق عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البلويّ، عن جدّته عميرة بنت سهل حدّثتها أنّ أباها خرج بزكاته صاعين من تمر، وبابنته عميرة حتى أتى النبيّ ﵌ فصبّ الصّاعين، فذكر بقية الحديث مثله.

عميرة بنت سهيل: بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار الأنصاريّة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات، وقال: أمها أميمة بنت عمرو بن الحارث بن وقش السّاعدية، وتزوجها أبو أمامة أسعد بن زرارة، فولدت له بناته: الفريعة، وكبشة، وحبيبة، وكلّهن مبايعات.

عميرة بنت ظهير: بن رافع بن عديّ الأنصاريّة، من بني جشم.

تقدّم نسبها في ترجمة أبيها، ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات، وقال ابن سعد: أمّها فاطمة بنت بشر بن عديّ زوج مربع بن قيظيّ.

عميرة بنت عبد: سعد بن عامر بن عديّ. ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت عبيد بن معروف: أو مطروف، بن الحارث بن زيد بن عبيد الأنصاريّة، من بني عمرو بن عوف. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت عقبة: بن أحيحة الأنصاريّة، من بني حجبى. ذكرها ابن حبيب في المبايعات ...

عميرة بنت عمير: بن ساعدة بن عائش الأنصاريّة- ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت قرط بن خنساء: بن سنان، من بني حرام. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت قيس بن عمرو: بن عبيد بن مالك بن عديّ بن الحارث بن سليط بن قيس الأنصاريّة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وقال ابن سعد: ذكر محمّد بن عمر أنها أسلمت وبايعت، ورأيتها في النّسخة المعتمدة بفتح أوله.

عميرة بنت قيس: بن أبي كعب الأنصاريّة، من بني سواد. ذكرها ابن حبيب في المبايعات، وهي أخت سهل بن قيس المقتول بأحد شهيدا.

عميرة بنت كلثوم: بن الهدم الأنصاريّة. تقدم نسبها في ترجمة والدها، ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات.

عميرة بنت محمد بن سلمة الأنصارية: تقدّم ذكرها في ترجمة والدها، حكى القرطبيّ في التفسير أنه نزل فيها: الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ إلى قوله: عَلِيًّا كَبِيراً، ثم وجدته

في تفسير الثّعلبي، من طريق ابن الكلبيّ، قال: لطم سعد بن الربيع زوجته عميرة فشكته إلى رسول اللَّه ﵌ فقال «القصاص»

فنزلت.

وقد ذكرت في سبب النزول قولين آخرين فيما نزلت الآية فيهما والكلبي واه.

عميرة بنت مرثد: بن جبير بن مالك الأنصاريّة، [أخت أسماء. قال ابن سعد: أسلمت وبايعت، وأمّها سلامة بنت مسعود بن كعب تزوّجها سويد بن النّعمان.

-

عميرة بنت مسعود الأنصارية: ]: ذكرها أبو نعيم وأبو موسى من طريقه، ثم من طريق أبي عروبة الحراني، حدّثنا هلال بن بشر، حدّثنا إسحاق بن إدريس، حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة- أنّ جدته عميرة بنت مسعود حدثته أنها دخلت على رسول اللَّه ﵌ هي وإخوتها وهن خمس، فبايعنه فوجدنه وهو يأكل قديدا فمضغ لهنّ قديدة ثم ناولهنّ فقسمنها بينهن فمضغت كلّ واحدة منهن قطعة، فلقين اللَّه ﷿ ما وجدن في أفواههنّ خلوفا ولا اشتكين من أفواههنّ شيئا.

عميرة بنت معاذ الأنصارية: زوج روح بن ثابت كاتب النبيّ ﵌. ذكرها [ ...].

عميرة بنت معوذ: بن عفراء أخت الربيع.

ذكرها ابن سعد في المبايعات. تقدم نسبها وتسمية أبيها في ترجمة الرّبيع. قال ابن سعد: تزوجها أبو حسن بن عبد عمرو المازنيّ، فولدت له عمارة وعمرا وسرية.

عميرة بنت يزيد بن السكن: بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأشهليّة.

ذكرها ابن سعد، وقال: أسلمت وبايعت، وأمّها أم سعد بنت حرام بن مسعود، وتزوّجت منظور بن لبيد بن عقبة، فولدت له الحارث وعثيرة.

عنبة: غير منسوبة.

ذكرها أبو نعيم، وأخرج عن أبي بكر المقرئ، عن محمد بن قارن، عن أبي زرعة، عن غسان بن الفضل، حدّثنا صبيح بن سعيد النّجاشي سنة ثمانين ومائة، وزعم أنه بلغ ستّا وخمسين ومائة، سمعت أمي تقول: إنها كان اسمها عنبة فسمّاها رسول اللَّه ﵌ عنقودة.

وأخرجه الخطيب في المؤتلف من وجه آخر عن محمد بن قارن. وصبيح المذكور كذّبه يحيى بن معين.

عنقودة: في التي قبلها.

العوراء بنت أبي جهل: هي التي خطبها [عليّ] قال الحكيم التّرمذي: ووقع لنا في الجزء الثاني من حديث أبي روق الهمدانيّ. وقد تقدّم أن اسمها جويرية، فلعل العوراء لقبها.

عويش: خاطب بها النّبيّ ﵌ عائشة أم المؤمنين.

أورده الطّبرانيّ في العشرة من طريق مسلم بن يسار، قال: بلغني أنّ النبيّ ﵌ دخل على عائشة فقال: «يا عويش، ما لي أراك أشرق وجهك ... »

الحديث.

عويمرة بنت عويم: بن ساعد الأنصاريّة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

عيساء بنت الحارث الأنصارية: زوج أنس بن فضالة.

ذكرها ابن سعد، كذا ذكرها في «التّجريد» بعد عويمرة، فكأنّها بالمثناة التحتانية بعد العين، وهي بالمد. واللَّه أعلم.