حرف الرَّاء الْمُهْملَة (٣)

رَضِي الدّين) بن الأوجاقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْن مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحلَبِي الْحَنْبَلِيّ والرضى الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام والرضى الْغَزِّي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر وَله ابْنَانِ إِبْرَاهِيم مَاتَ وَرَضي الدّين مُحَمَّد (ركن الدّين) الخوافي نِسْبَة لخاف بلد بخراسان مِمَّن أَخذ عَن أبي بكر التاذباذي وَعنهُ

الصفي عبد الرَّحْمَن الايجي (ركن الدّين) الدُّخان عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ ونزيل مَكَّة مُحَمَّد بن مهذب

(حرف الزَّاي) (زكي الدّين) بن صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح والمناوي أَبُو بكر بن صَدَقَة (زين الدّين) بن ابي الْفضل بن القَاضِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَابْن مُحَمَّد بن الْمُحب بن الْحُسَيْن الْمدنِي ابْن عَم عبد الْمُعْطِي وَمُحَمّد ابْني أَحْمد بن الْحُسَيْن الماضيين مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ والانبابي مِمَّن سمع من شَيخنَا والتاجر هُوَ أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل والسخاوي أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر أخى بل هُوَ أَكثر فِي تلقيب الْوَالِد من جلال الدّين والسطحي القاهري كَانَ مُقيما بسطح جَامع الْحَاكِم وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد انْقَطع ثَلَاثِينَ سنة لَا يخرج من منزله إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة للاغتسال ثمَّ يعود مَاتَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة قَالَه شَيخنَا فِي انبائه وَقَالَ غَيره إِنَّه كَانَ مالكي الْمَذْهَب رافق الْعِزّ بن عبد السَّلَام الْأمَوِي قريب الولوي السنباطي القَاضِي فِي الطّلب فِي الْفِقْه وَغَيره بل حضر عِنْد الْعِزّ بن جمَاعَة وَكَانَ الْجلَال البُلْقِينِيّ فَمن دونه يَقْصِدهُ للسلام وَطلب الدُّعَاء ﵀ وإيانا والسكندري الْحَنَفِيّ أحد من حضر عِنْد أكمل الدّين وجار الله وَغَيرهمَا قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَة الْكَمَال بن الْهمام وَنبهَ على ذَلِك فِي أول شَرحه لَهَا وَقَالَ شَيخنَا فِي آخر تَرْجَمَة أبي بكر التَّاجِر من أنبائه أَنه نَاب فِي الحكم (والزين الطَّبَرِيّ) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله والعراقي عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن والمخدوم الْحَنَفِيّ مِمَّن أَخذ عَن أكمل الدّين وَغَيره وناب فِي الحكم أَيْضا والمراغي أَبُو بكر بن حُسَيْن بن عمر والنابلسي مِمَّن سمع من شَيخنَا

(حرف السِّين الْمُهْملَة)

(سَابق الدّين) (سديد الدّين) (السراج) بن الملقن عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والسراج البُلْقِينِيّ عمر بن رسْلَان بن نصير والعبادي عمر بن حُسَيْن بن حسن وقاري الْهِدَايَة عمر بن عَليّ بن فَارس والمناوي أحد نواب الْحَنَفِيَّة عمر بن عَليّ بن عمر والمناوي آخر تَاجر اسْمه عمر بن أَحْمد بن عَليّ أَخُو الْبَدْر بن جنَّة لأمه (سعد الدّين) بن الديري سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَابْن عُوَيْد السراج اسْمه إِبْرَاهِيم ويكنى أَبَا غَالب فِي الكنى وَابْن مخاطة القبطي واسْمه إِبْرَاهِيم زوجه إِبْرَاهِيم بن الجيعان ابْنَته

وَصَارَت لَهُ بذلك منزلَة وباشر فِي جِهَات مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسبعين عَفا الله عَنهُ وَسعد الدّين بن قوالح وَهُوَ إِبْرَاهِيم فِيمَا أَظن ابْن التقي عبد اللَّطِيف الملقب قوالح بن عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف المرافع فِي كَاتب المماليك وَكَانَ أحد كتاب المماليك ورؤساء الْكحل مَاتَ فِي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين وَاسْتقر عوضه فِي رياسة الْكحل أَخُوهُ وَالْخَادِم الْحَنَفِيّ وَالِد شمس الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي كَانَ من فضلاء جمَاعَة أكمل الدّين وخادم الشيخونية وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْعَرَبيَّة يحيى بن الْعَطَّار بل أَخذ عَنهُ عمر بن قديد وَكَانَ بالشيخونية حَنَفِيّ آخر يلقب المخدوم وَهُوَ الزين أَبُو بكر بن عَليّ بن أبي بكر تزوج ابْنة الغماري واستولدها وَهُوَ من الْقرن قبله ظنا وَفَرح بن ماجد الْوَزير والكسيح الَّذِي ولي نظر دمياط وقتا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين غير مأسوف عَلَيْهِ لما وصف بِهِ من الظُّلم وَكَاتب سر غَزَّة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب والكماخي إِبْرَاهِيم بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ والمصري أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن دَاوُد القوصي وَآخر فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَملك الْحَبَشَة هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وناظر الْخَواص إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم سيف الدّين الصيرامي فِي يُوسُف بن عِيسَى وَابْن الخوندار مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلوبغا