تحسين القبيح وتقبيح الحسن
رسالة الثعالبي (ت ٤٢٩هـ) في تحسين ما يستقبح وتقبيح ما يستحسن من الأشياء والأخلاق، بالخبر والشعر. ٧٠ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٧٠)
جارٍ التحميل…
٧٠ بابًا، بترتيب الكتاب
- خطْبَة الْمُؤلفأما بعد حمد لله الذي خلق ورزق، وأنطق ووفق، والصلاة على محمد رسول الله، الذي اصلح وأوضح، ونصح وأفصح، وعلى آله الكرام وصحبه والسلام، ثم ذكر فرد الدهر، وبدر الأرض، وبحر …
- تَحْسِين المتعلم والتعليمأحسن وأجمع ما سمعت وقرأت فيه كلام لأبي زيد البلخي، من رسالة كتبها، وقد عير بأنه معلم، وقيل له إن المعلم ساقط مذموم قبيح الاسم، فقال: ليس يستغني أحد عن التعلم والتعليم، …
- تَحْسِين مَا يتطير مِنْهُلما هدد الهادي يحيى بن خالد البرمكي بالقتل إن لم يحمل الرشيد على خلع نفسه، رجع إلى داره مغموما، وكلم غلاما له في شيء، فأجابه بما غاظه، فلطمه لطمة انكسرت بها حلقة خاتمه، …
- تَحْسِين المقابح بالكناياتحدثني البديع الهمداني قال: كان أبو الحسين أحمد بن فارس يقول: الحدة عند العلماء كناية عن الجهل، والقطع عند المنجمين كناية عن الموت، والطبيعة عند الأطباء كناية عن الحدث، …
- تَحْسِين الْكَذِبقال ابن التوأم: الكذب في مواطنه كالصدق في مواضعه، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويعرف مداخله ومخارجه، ولا يجهل تزاويقه ومضايقه، ولا ينساه بل يحفظه. ومعلوم أن من أجل الأمور في …
- تَحْسِين الوقاحةالوقاحة كالقداحة، لولاها لما استعر لهب، ولا اشتعل حطب.
- تَحْسِين الْإِثْم والترخيص فِي الذُّنُوبسمعت أبا القاسم عبد الصمد بن بابك يقول: كان أبو الحسن محمد بن عبد الله السلامي المخزومي أشعر شعراء أهل العراق بعد ابن نباتة السعدي. وأمير شعره، وغرة كلامه قوله من تشبيب …
- تَحْسِين الْفقركان يقال: الفقر شعار الأنبياء والصالحين، وكذلك قال البحتري: فقر كفقر الأنبياء وغربة ... وصبابة، ليس البلاء بواحد وقال بعض الحكماء: الفقير مخف آمن ولا عدو له، والغني مثقل …
- تَحْسِين الدّينكانت عائشة رضي الله عنها تستدين من غير حاجة، فقيل لها في ذلك، فقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان عليه دين، وفي نيته قضاؤه، كان الله تعالى معه إلى أن يقضيه، وأنا أحب أن …
- تَحْسِين الْحَبْسسبق إليه وتفرد به علي بن الجهم حيث يقول: قالوا حبست، فقلت ليس بضائري ... حبسي، وأي مهند لا يغمد أو ما رأيت الليث يألف غيله ... كبرا، وأوباش السباع تردد والبدر يدركه …
- تَحْسِين الْأَيْمَان الكاذبةلم أسمع فيه إلا قول ابن الرومي، وهو من بدائعه التي هو ابن بجدتها وأبو عذرتها: وإني لذو حلف كاذب ... إذا ما اضطررت وفي الحال ضيق وهل من جناح على مسلم ... يدافع بالله ما …
- تَحْسِين أَمر الرَّقِيبلم أسمع فيه إلا قول من قال، وهو متنازع: موقف للرقيب لا أنساه ... لست أختاره ولا آباه مرحبا بالرقيب من غير وعد ... جاء يجلو علي من أهواه لا أحب الرقيب إلا لأني ... لا أرى …
- تَحْسِين أَمر الثقيلأنشدني أبو الفتح علي بن محمد البستي لنفسه: وإني لأختص بعض الرجال ... وإن كان فدما، ثقيلا، عباما فأن الجبن على أنه ... ثقيل، وخيم يشهي الطعاما وأنشدني أبو سعد بن دوست …
- تَحْسِين أَمر الطفيلي: لم اسمع فيه إلا ما أنشدنيه أبو روح ظفر بن عبد الله الهروي لنفسه: إن الطفيلي له حرمة ... زادت على حرمة ندماني
- تَحْسِين الحقدلم يزل الحقد مذموما بكل لسان، مقبحا عند كل إنسان، حتى جرى بين يحيى بن خالد البرمكي وبين عبد الملك بن صالح الهاشمي كلام يؤذي، إلى أن قال له يحيى: لله درك أي رجل أنت، لولا …
- تَحْسِين الْعَمى: قيل: لما عمي ابن عباس رضي الله عنه، قال: إن يأخذ الله من عيني نورهما ... ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي، وعقلي غير ذي دخل ... وفي فمي مقول كالسيف مأثور
- تَحْسِين الْوحدَةأنشدني ميمون بن سهل الواسطي، قال: أنشدني القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني لنفسه: ما تطعمت لذة العيش حتى ... صرت في وحدتي لكتبي جليسا ليس شيء أجل عندي من نف …
- تَحْسِين الْبُخْل: كان الكندي يقول: من جاد بماله فقد جاد بنفسه، لأنه يجود بما لا قوام لها إلا به. وكان يقول: قول لا يدفع البلا، وقول نعم يزل النعم. وكان أبو الأسود يقول: لو لم نبخل على …
- تَحْسِين قَول لَاأحسن ما قيل فيه (نثرا) قول بعض العلماء: من فضل لا أنها افتتاح كلمة التوحيد. يعني قول لا إله إلا الله. وكان الكندي يقول: قول لا يدفع البلا، وقول نعم يزيل النعم. ومن أحسن …
- تَحْسِين أَمر الغوغاء والسفلفي الخبر أن الله تعالى ينصر هذا الدين بقوم لا خلاق لهم. وكان الأحنف يقول: أكرموا الغوغاء والسفهاء، فأنهم يكفونكم العار والنار. وذكر جعفر بن محمد رضي الله عنه، فقال: إنهم …
- تَحْسِين البلهكان قابوس بن وشمكير، إذا ذكر إنسانا بالبله قال: إنه من أهل الجنة. يعني قول النبي عليه الصلاة والسلام: أكثر أهل الجنة البله.
- تَحْسِين الملالقرأت في أخبار عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: أنه جرى يوما في مجلسه بين جلسائه كلام في ذم الملل وتقبيحه والتعريض به، فتغافل وتشاغل ساعة. فلما أكثروا ولم يبقوا في القوس …
- تَحْسِين الْحجابلم يحسنه أحد كتحسين أبي تمام إياه واشتهاره عليه، في قوله لعبد الله بن طاهر: يا أيها الملك النائي برؤيته ... وجوده لمراعي جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن …
- تَحْسِين الْعَزْلمن أحسن ما سمعت فيه نثرا قول أبي إسحاق الصابي، من رسالة إلى بعض أصدقائه: ليهنك يا سيدي ومولاي أدام الله تعالى عزك العزل، وحاز لك في خفة الظهر بالتخلص من العمل الذي هو، …
- تَحْسِين الْفِرَاققال بعض الظرفاء: في الفراق مصافحة التسليم، ورجاء الأوبة، والسلامة من الملل، وعمارة القلب بالشوق، والأنس بالمكاتبة. وكتب أبو عبد الله الزنجي الكاتب: جزى الله الفراق عنا …
- تَحْسِين الْجُبْن والفرارسمعت أبا زكرياء الحربي المزكي النيسابوري يقول: رئي شيخ كبير من الجند في بعض الحروب، وقد تأخر عن الصف، واستعد للهروب، فقيل له: أتأخذ رزق السلطان بهذا الجبن؟ فقال: لو لم …
- تَحْسِين أَمر الْبَنَاتدخل عمرو بن العاص يوما على معاوية، وعنده ابنته عائشة، فقال: من هذه يا أمير المؤمنين؟ فقال: هذه تفاحة القلب، فقال: انبذها عنك. قال: ولم؟ قال: لأنهن يلدن الأعداء، ويقربن …
- تَحْسِين التحاء الْغُلَاممن أحسن ما قيل فيه، على كثرته، قول الأستاذ أبي الفرج علي بن الحسين بن هندو، رحمه الله: عابوه لما التحى، فقلنا ... عبتم وغبتم عن الجمال هذا غزال، وما عجيب ... تولد المسك …
- تَحْسِين الشيبفي الخبر أن الله سبحانه يقول: " الشيب نوري، وأنا أستحي أن أعذب نوري بناري ". وقال بعض البلغاء: الشيب حلية العقل، وسمة الوقار، وعنوان التجربة، وشاهد الحنكة. وقال آخر: …
- تَحْسِين الْمَرَضحدث الصولي: أن أبا ذكوان قال: سمعت إبراهيم بن العباس يصف الفضل بن سهل ذا الرئاستين ويقدمه، ويصف علمه وكرمه. وكان فيما حدثني به أن قال: برأ الفضل من علة كان قد وجد بها، …
- تَحْسِين الْمَوْتفي الحديث المرفوع: الموت راحة لكل حد. وقال بعض السلف: ما من أحد إلا والموت خير له من الحياة، لأنه إذا كان محسنا فالله تعالى يقول: " وما عند الله خير وأبقى "، وإن كان …
- ذكر المقابحصفحة فارغة
- تقبيح الْعقلكان يقال: العقل والهم لا يفترقان. وقال ابن المعتز: وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا ومن فصوله القصار: من كان عاقلا لم يسم إلا غافلا. ومنها فصل في نهاية …
- تقبيح الْعلممن أمثال أهل بغداد: " جهل يعولني خير من علم أعوله ". وفي ذلك يقول بعضهم: وما أصنع بالعلم ... إذا أعطيت بالجهل
- تقبيح الْأَدَبكان يقال: مال عقيم خير من أدب ولود، وكلب صيود خير من أسد قعود. ويقال: إذا كثر الأدب قل خيره، وإذا قل خيره كثر ضيره. وقال بعضهم: حرفة الأدب حرفة لا يسلم منها أديب. وقال …
- تقبيح الْكتب والدفاترسمعت أبا الحسن الماسرجسي الفقيه يقول: كان شيخنا أبو علي ابن أبي هريرة يقول: من تأدب من الكتاب صحف الكلام، ومن تفقه من الكتاب غير الأحكام، ومن تنجم من الكتاب أخطأ الأيام، …
- تقبيح الْخط والقلمنظر المأمون يوما في خط أحمد بن يوسف، وهو يكتب بين يديه، فقال: وهو ينتفس الصعداء: يا أحمد أود لو أن خطك لي بنصف ملكي. فقال: يا أمير المؤمنين لو أن في الخط فضيلة لما حرمه …
- تقبيح الوزارةكان أبو سلمة الخلال أول وزراء بني العباس. فلما قتل قال سليمان بن مهاجر ما أرسله مثلا سائرا: إن الوزير، وزير آل محمد ... أودى، فمن عاداك كان وزيرا واستتم الأمر، وجرت …
- تقبيح عمل السُّلْطَان وخدمتهمن أمثال هذا الباب قولهم: صاحب السلطان كراكب الأسد، يهابه
- تقبيح عمل الْبَرِيدلما ولي سعيد بن حميد بريد الآفاق، قال فيه أبو علي البصير: بأبي نفس سعيد ... إنها نفس شريفه لم تزل تحتال حتى ... صار غماز الخليفه ولأبي الفتح كشاجم في صديق له ولذي بريد …
- تقبيح التجاربلم أسمع فيه إلا قول إسماعيل بن أحمد الشاشي، وهو من أفراد المعاني: أخلاي أمثال الكواكب كثرة ... وما كل نجم لاح في الجو ثاقب وكنت أرى أن التجارب عدة فخانت ثقات الناس حتى …
- تقبيح الذَّهَبقال سهل بن هارون: اسم الذهب يتطير منه، ولا يتفاءل به. وهو فتان لمن أصابه، رديء لمن رآه، وهو لئيم، من لؤمه سرعته إلى بيوت اللئام، وإبطاؤه عن بيوت الكرام، وشكل الشيء منجذب …
- تقبيح الْغنى وَالْمَالقال الله عز وجل: " كلا إن الإنسان ليطغى، أن رآه استغنى ". وقال تعالى: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة ". وكان يقال: الغنى يورث البطر، ويقرع باب جهنم. ويقال: المال ملول …
- تقبيح المشورةكان عبد الملك بن صالح الهاشمي يقول: ما استشرت أحدا قط إلا تكبر علي، وتصاغرت له، ودخلته العزة، ودخلتني الذلة. فإياك والمشورة، وإن ضاقت بك المذاهب، وأداك الاستبداد إلى …
- تقبيح التأنيكان يقال: إياكم والتأني في الأمور، فإن الفرص تمر مر السحاب، والآفات في التأخيرات. وكان ابن عائشة القرشي يقول: الفلك أبعد من
- تقبيح الصَّبْركان يقال: الصبر كاسمه، والإنفاق عليه من العمر. ومن أحسن ما قيل فيه قول أبي القاسم بن أبي العلاء الأصفهاني: فإن قيل لي صبرا، فلا صبر للذي ... غدا بيد الأيام تقتله صبرا …
- تقبيح الْحلمكان يقال: من عرف بالحلم كثرت الجرأة عليه، وقلت الهيبة له. وقال بعض السلف: الحلم ذل كله. وكان أبو العباس السفاح يقول: إذا كان العفو مفسدة، كان الحلم معجزة. ولما أنشد …
- تقبيح الشجَاعَةقال بعضهم: الشجاعة تغرير بالنفس. والتغرير مفتاح الهلكة. وكان بعضهم يقول: الفرار في وقته ظفر. وقال محمد بن أبي حمزة العقيلي مولى الأنصار: قامت تشجعني هند، وقد علمت ... أن …
- تقبيح الْحيَاءكان يقال: الحياء يمنع الرزق، وقد قرنت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان. وقال بعض المحدثين: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان، وأموركم بالوقاحة والإبرام، ودعوا الحياء …
- تقبيح الزّهْدسئل الشبلي عن الزهد فقال: الزهد لا شيء، لأن الشيء لا يخلو من أن يكون رزقي؛ فأنا لا أدفعه عني بزهدي فيه، ولا يكون رزقي، فأنا لا أحصله برغبتي فيه.
- تقبيح الْجُودقال أبو الأسود: الجود تبذير. والمبذرون إخوان الشياطين. وكان يقول: لا تجادوا الله فإنه أجود وأمجد، ولو شاء أن يوسع على خلقه حتى لا يكون فيهم محتاج لفعل. وكان ابن المقفع …
- تقبيح القناعةكان بعض بني المهلب يقول: من اتخذ القناعة حرفة وصناعة تلحف بالخمول، وفاتته معالي الأمور. وقال غيره: القناعة من صغر النفس وقصر الهمة وضعف العزيمة، فلا ترض لنفسك إلا كل …
- تقبيح الدّور والأبنيةفارق رسول الله ﷺ الدنيا، وما وضع لبنة على لبنة. وكان عليه السلام يقول: إذا أراد الله بعبده سوءا جعل ماله في الماء والطين. وقال الشاعر: دع عمل الطين للسلاطين ... لا تك من …
- تقبيح الحمّامقال بعض السلف: بئس البيت الحمام، يكشف عن العورة، ويذهب بالحياء. وفي الخبر أن الحمام من بيوت الشياطين. وذم الفضل الرقاشي الحمام فقال: يهتك الأستار، ويذهب بالوقار ويؤلف …
- تقبيح الشَّبَابقال النابغة الذبياني: فإن يك عامر قد قال جهلا ... فإن مظنة الجهل الشباب وقلت في كتاب المبهج: الشباب للجهل مطية، وللذنوب مطية. وقال العتبي، وهو من أمثاله السائرة: قالت …
- تقبيح الأصدقاء والأخوانكان عمرو بن العاص يقول: من كثر إخوانه كثر غرماؤه. يعني في قضاء الحقوق. وكان عمرو بن مسعدة يقول: العبودية عبودية الإخاء لا عبودية الرق. وقال إبراهيم بن العباس: مثل …
- تقبيح الْوَلَدقال أكثم بن صيفي: من سره بنوه ساءته نفسه. وقال يحيى بن خالد: ما أحد رأى في ولده ما يحب، إلا رأى في نفسه ما يكره. وقريب من هذا المعنى قول ابن الرومي: كم من سرور لي ... …
- تقبيح المماليكمن أمثال العرب: " ليس عبد بأخ لك ". ومن أمثال العامة: " الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن مشى على الدر ". ومن أمثال أهل بغداد: " ما أطيب الغناء لولا العبيد والإماء ". …
- تقبيح الخصيانكان يقال: من جب زبه ذهب لبه. وفي ذلك يقول المتنبي: وقد كنت أحسب قبل الخصى ... بأن الرؤوس مقر النهى فلما نظرت إلى عقله ... وجدت النهى كلها في الخصى
- تقبيح الضّيَاعقلت في كتاب المبهج: الضيعة ضائعة ما لم تدبر بقوة ساعد وجد مساعد. وفيه أيضا: الضياع مدارج الهموم، وكتب وكلائها مفتاح الغموم. وقلت أيضا في رقعة وكيل لي بضيعة: يا رقعة طويت …
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع