وحي القلم
مقالات مصطفى صادق الرافعي (ت ١٣٥٦هـ) في الأدب والدين والاجتماع، ومنها قصصه المستمدة من التاريخ الإسلامي، جمعها في حياته. ١٣٩ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (١٣٩)
جارٍ التحميل…
١٣٩ بابًا، بترتيب الكتاب
- مقدمة المؤلفمقدمة المؤلف: مصطفى صادق الرافعي: ه/ م هو مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن أحمد بن عبد القادر الرافعي. ولد في "بهتيم" بمصر سنة م من أب طرابلسي الأصل وأم حلبية. وأخذ …
- نص كتاب الأستاذ الإمامولدنا الأديب الفاضل مصطفى أفندي صادق الرافعي, زاده الله أدبا. ما أثمر أدبك، ولله ما ضمن لي قلبك، لا أقارضك ثناء بثناء، فليس ذلك شأن الآباء مع الأبناء، ولكني أعدك من خلص …
- صدر الكتابالبيان لا وجود للمقالة البيانية إلا في المعاني التي اشتملت عليها يقيمها الكاتب على حدود ويديرها على طريقة، مصيبا بألفاظه مواقع الشعور، مثيرا بها مكامن الخيال، آخذا بوزن …
- اليمامتانجاء في تاريخ الواقدي "أن "المقوقس" عظيم القبط في مصر، زوج بنته "أرمانوسة" من "قسطنطين بن هرقل" وجهزها بأموالها حشما لتسير إليه، حتى يبني عليها في مدينة قيسارية؛ فخرجت …
- اجتلاء العيدجاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمن وحده لا يستمر أكثر من يوم. زمن قصير ظريف ضاحك، تفرضه الأديان على الناس؛ ليكون لهم بين الحين والحين يوم طبيعي في هذه الحياة …
- المعنى السياسي في العيدما أشد حاجتنا نحن -المسلمين- إلى أن نفهم أعيادنا فهما جديدا، نتلقاها به ونأخذها من ناحيته، فتجيء أياما سعيدة عاملة، تنبه فينا أوصافها القوية، وتجدد نفوسنا بمعانيها، لا …
- الربيعخرجت أشهد الطبيعة كيف تصبح كالمعشوق الجميل، لا يقدم لعاشقه إلا أسباب حبه! وكيف تكون كالحبيب، يزيد في الجسم حاسة لمس المعاني الجميلة!
- عرش الوردكانت جلوة العروس كأنها تصنيف من حلم، توافت عليه أخيلة السعادة فأبدعت إبداعها فيه، حتى إذا اتسق وتم، نقلته السعادة إلى الحياة في يوم من أيامها الفردة التي لا يتفق منها في …
- أيها البحر! إذا احتدم الصيف، جعلت أنت أيها البحر للزمن فصلا جديدا يسمى "الربيع المائي". وتنتقل إلى أيامك أرواح الحدائق، فتنبت في الزمن بعض الساعات الشهية كأنها الثمر الحلو الناضج …
- في الربيع الأزرق *: خواطر مرسلةما أجمل الأرض على حاشية الأزرقين: البحر والسماء؛ يكاد الجالس هنا يظن نفسه مرسوما في صورة إلهية.
- حديث قِطَّينجاء في امتحان شهادة إتمام الدراسة الابتدائية لهذا العام في موضوع الإنشاء ما يأتي: "تقابل قطان: أحدهما سمين تبدو عليه آثار النعمة، والآخر نحيف يدل منظره على سوء حاله؛ …
- بين خروفين"اجتمع ليلة الأضحى خروفان من أضاحي العيد، فتكلما؛ فماذا يقولان؟ ". هذا هو الموضوع الذي استخرجه أصغر أولادي "الأستاذ" عبد الرحمن، وسألني أن أكتب فيه للرسالة، وهو أصغر …
- الطفولتان"عصمت" بن فلان باشا طفل مترف يكاد ينعصر لينا، وتراه يرف رفيفا مما نشأ في ظلال العز، كأن لروحه من الرقة مثل ظل الشجرة حول الشجرة. وهو بين لداته من الصبيان كالشوكة الخضراء …
- أحلام في الشارععلى عتبة "البنك" نام الغلام وأخته يفترشان الرخام البارد، ويلتحفان جوا رخاميا في برده وصلابته على جسميهما.
- أحلام في قصركان فلان ابن الأمير فلان يتنبل في نفسه بأنه مشتق ممن يضع القوانين لا ممن يخضع لها، فكان تياها صلفا يشمخ على قومه بأنه ابن الأمير، ويختال في الناس بأن له جدا من الأمراء، …
- بنت الباشاكانت هذه المرأة وضاحة الوجه، زهراء اللون كالقمر الطالع، تحسبها لجمالها غذتها الملائكة بنور النهار، وروتها من ضوء الكواكب.
- ورقة ورد"وضعنا كتابنا "أوراق الورد" في نوع من الترسل لم يكن منه شيء في الأدب العربي على الطريقة التي كتبناه بها، في المعاني التي أفردناه لها؛ وهو رسائل غرامية تطارحها شاعر …
- سمو الحبصاح المنادي في موسم الحج: "لا يفتي الناس إلا عطاء بن أبي رباح" وكذلك كان يفعل خلفاء بني أمية؛ يأمرون صائحهم في الموسم، أن يدل الناس على مفتي مكة وإمامها وعالمها، ليلقوه …
- قصة زواج وفلسفة المهرقال رسول عبد الملك: ويحك "يا أبا محمد" لكأن دمك والله من عدوك؛ فهو يفور بك لتلج في العناد فتقتل، وكأني بك والله بين سبعين قد فغرا عليك؛ هذا عن يمينك وهذا عن يسارك، ما …
- ذيل القصة وفلسفة المالذهب الناس يمينا وشمالا فيما كتبناه من خبر الإمام سعيد بن المسيب وتزويجه ابنته من طالب علم فقير، بعد إذ ضن بها أن تكون زوجا لولي عهد أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان؛ وقد …
- زوجة إمامجلس جماعة أصحاب الحديث في مسجد الكوفة، يتنظرون قدوم شيخهم الإمام "أبي محمد سليمان الأعمش" ليسمعوا منه الحديث، فأبطأ عليهم؛ فقال منهم قائل: هلموا نتحدث عن الشيخ فنكون معه …
- زوجة إمام بقية الخيرقال أبو معاوية الضرير: وكنت في الطريق إلى دار الشيخ، أروئ في الأمر، وأمتحن مذاهب الرأي، وأقلبها على وجوهها، وأنظر كيف احتال في تأليف ما تنافر من الشيخ وزوجته؛ فإن الذي …
- قبح جميلدخل أحمد بن أيمن "كاتب ابن طولون" البصرة، فصنع له مسلم بن عمران التاجر المتأدب صنيعا دعا إليه جماعة من وجوه التجار وأعيان الأدباء، فجاء ابنا صاحب الدعوة وهما غلامان، …
- الطائشةقال صاحبها وهو يحدثني من حديثها: كانت فتاة متعلمة، حلوة المنظر، حلوة الكلام، رقيقة العاطفة، مرهفة الحس، في لسانها بيان ولوجهها بيان غير الذي في لسانها، تعرف فيه الكلام …
- دموع من رسائل الطائشةورسائل هذه الطائشة إلى صاحبها، تقرأ في ظاهرها على أنها رسائل حب، قد كتبت في الفنون التي يترسل بها العشاق؛ ولكن وراء كلامها كلاما آخر، تقرأ به على أنها تاريخ نفس ملتاعة …
- فلسفة الطائشةوهذا مجلس من مجالس "الطائشة" مع صاحبها، مما تسقطه من حديثها؛ فقد كان يكتب عنها ما تصيب فيه وما تخطئ، كما يكتب أهل السياسة بعضهم عن بعض إذا فاوض الحليف حليفه، أو ناكر …
- تربية لؤلؤيةكتبت إلي سيدة فاضلة بما هذه ترجمته, منقولا إلى أسلوبي وطريقتي: أما بعد, فهذا الذي كنا ظننا وظنت، فاقرأ الفصل الذي انتزعته لك من مجله ... وستعرف منه وتنكر، وترى فيه …
- س. ا.عهؤلاء ثلاثة من الأدباء تجمعهم صفة العزوبة، ويحبون المرأة حبا خائفا يقدم رجلا ويؤخر أخرى؛ فلا يقبل إلا أدبر، ولا يعزم إلا انحل عزمه. بلغوا الرجولة وكأن ليست فيهم؛ وتمر …
- استنوق الجملقال الشاب: لا قبل لي بهذا التعب المعني الذي يسمونه "الزواج" فما هو إلا بيت ثقله على شيئين: على الأرض، وعلى نفسي؛ وامرأة همها في موضعين: في دارها، وفي قلبي؛ وما هو إلا …
- أرملة حكومة"أرملة الحكومة" فيما تواضعنا عليه بيننا وبين قرائنا هو الرجل العزب، يكون مطيقا للزواج، قادرا عليه، ولا يتزوج؛ بل يركب رأسه في الحياة، ويذهب يموه على نفسه كذبا وتدليسا، …
- رؤيا في السماءقال أبو خالد الأحول الزاهد: لما ماتت امرأة شيخنا أبي ربيعة الفقيه الصوفي، ذهبت مع جماعة من الناس فشهدنا أمرها؛ فلما فرغوا من دفنها وسوي عليها، قام شيخنا على قبرها، وقال: …
- بنته الصغيرةفرغ أبو يحيى مالك بن دينار، زاهد البصرة وعالمها، من كتابة المصحف؛ وكان يكتب المصاحف للناس، ويعيش مما يأخذ من أجرة كتابته؛ تعففا أن يطعم إلا من كسب يده, ثم خرج من داره …
- بنته الصغيرة (٢)وجاء من الغد أبو يحيى مالك بن دينار إلى المسجد، فصلى بالناس، ثم تحول إلى مجلس درسه وتعكفوا حوله؛ وكانوا إلى بقية خبره في لهفة كأن لها عمرا طويلا في قلوبهم، لا ظمأ ليلة …
- الأجنبيةأحبها وأحبته، حتى ذهب بها في الحب مذهبا قالت له فيه: "لو جاءني قلبي في صورة بشرية لأراه كما أحسه، لما اختار غير صورتك أنت في رقتك وعطفك وحنانك" وحتى ذهبت به في الحب …
- قصيدة مترجمة عن الشيطان: لحوم البحرلكأنما والله تمدد على سيف البحر في الإسكندرية شيطان مارد من شياطين ما بين الرجل والمرأة، يخدع الناس عن جهنم بتبريد معانيها, وقد امتلأ به الزمان والمكان؛ فهو يرعش ذلك …
- قصيدة مترجمة عن الملَك: احذري! ترجمنا عن الشيطان قصيدة "لحوم البحر" وهذه ترجمة عن أحد الملائكة, رآني جالسا تحت الليل وقد أجمعت أن أضع كلمة للمرأة الشرقية فيما تحاذره أو تتوجس منه الشر؛ فتخايل الملك …
- الجمال البائس *: "١" "وكيف يشعب صدع الحب في كبدي"، كيف يشعب صدع الحب؟ لعمري ما رأيت الجمال مرة إلا كان عندي هو الألم في أجمل صوره وأبدعها؛ أتراني مخلوقا بجرح في القلب؟
- الجمال البائس: "٢" جاءت أحلى من الأمل المعترض سنحت به فرصة؛ وعلى أنها لم تخط إلينا إلا خطوة وتمامها، فقد كانت تجد في نفسها ما تجده لو أنها سافرت من أرض إلى أرض، ونقلها البعد النازح من …
- الجمال البائس: "٣" قال الراوي: نظرت إليها ونظرت: أما هي، فرنت إلي في سكون، وكانت نظرتها معاتبة طويلة التملق والتوجع, وفيها الانكسار والفتور، وفيها الاسترخاء والدلال.
- الجمال البائس: "٤" قلت لها: إن قلبي وقلبك يتجاليان في هذه الساعة ويتباكيان؛ أتدرين ماذا يقول لك قلبي؟ إنه ليقول عني: أعزز علي بأن تكوني ههنا، وأن تتألف منك هذه القصة التي تبدأ بالوصمة …
- الجمال البائس: "٥" قلت لها: إن كلمة الكفر لا تكون كافرة إذا أكره عليها من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، وكلمة الفجور أهون منها وأخف وزنا وشأنا، ثم لا تكون إلا فاجرة أبدا، إذ لا إكراه على …
- عروبة اللُّقَطاءجلست على ساحل الشاطبي في "إسكندرية" أتأمل البحر، وقد ارتفع الضحى، ولكن النهار لدن ناعم رطيب كأن الفجر ممتد فيه إلى الظهر.
- الله أكبرجلست وقد مضى هزيع من الليل، أهيئ في نفسي بناء قصة أديرها على فتى كما أحب ... وخبيث داعر، وفتاة كما أحبت ... عذراء متماجنة؛ كلاهما قد درس وتخرج في ثلاثة معاهد: المدرسة، …
- في اللهب ولا تحترقأفي الممكن هذا؟ لعوب حسنة الدل، مفاكهة مداعبة، تحيي ليلها راقصة مغنية؛ حتى إذا اعتدل الليل ليمضي، وانتبه الفجر ليقبل, انكفأت إلى دارها فنضت وشيها، وخرجت من زينتها، وخلعت …
- المشكلةقالت لي صاحبة "الجمال البائس" فيما قالت: إن المرأة الجميلة تخاطب في الرجل الواحد ثلاثة: الرجل، وشيطانه، وحيوانه. فأما الشيطان فهو معنا وإن لم نكن معه, وأما الحيوان فله …
- المشكلة "٢": لما فرغت من مقالات "المجنون" وأرسلت الأخيرة منها، قلت في نفسي: هذا الآخر هو الآخر من المجنون وجنونه، ومن الفكر في تخليطه ونوادره؛ غير أنه عاد إلي أخلاطا وأضغاثا فكأني …
- المشكلة "٣": أما البقية من هذه الآراء التي تلقيتها فكل أصحابها متوافقون على مثل الرأي الواحد، من وجوب إمساك الزوجة والإقبال عليها، وإرسال "تلك" والانصراف عنها، وأن يكون للرجل في …
- المشكلة "٤": صاحب هذه المشكلة رجل أعور العقل, يرى عقله من ناحية واحدة، فقد غاب عنه نصف الوجود في مشكلته, ولو أن عقله أبصر من الناحيتين لما رأى المشكلة خالصة في إشكالها، ولوجد في …
- الإشراق الإلهي وفلسفة الإسلام﷽ الإشراق الإلهي وفلسفة الإسلام: كما تطلع الشمس بأنوارها فتفجر ينبوع الضوء المسمى النهار، يولد النبي فيوجد في الإنسانية ينبوع النور المسمى بالدين. وليس النهار إلا يقظة …
- حقيقة المسلملا يعرف التاريخ غير محمد ﷺ رجلا أفرغ الله وجوده في الوجود الإنساني كله؛ كما تنصب المادة في المادة، لتمتزج بها فتحولها، فتحدث منها الجديد، فإذا الإنسانية تتحول به وتنمو، …
- وحي الهجرةإن التاريخ ليتكلم بلغة أوسع من ألفاظه إذا قرأه من يقرؤه على أنه بعض نواميس الوجود، صورت فيها النفس الإنسانية كيف اعتورت أغرضها، وكيف مدت في نسقها، وكيف تغلغلت في …
- فلسفة القصةفلسفة قصة *: ماتت خديجة زوج النبي ﷺ ومات عمه أبو طالب في عام واحد، في السنة العاشرة من النبوة، فعظمت المصيبة فيهما عليه، إذ كان عمه هذا يمنعه من أذى قريش, ويقوم دونه فلا …
- فوق الآدمية الإسراء والمعراجمن أعجب ما اتفق لي أني فرغت من تسويد هذا المقال ثم أردت نقله، فتعسر علي وصرفت عنه بألم شديد اعتراني، ونالني منه ثقلة في الدماغ؛ ثم كشفه الله بعد يوم فراجعت الكتابة، فإذا …
- الإنسانية العليامن أوصاف النبي ﷺ إنه كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، طويل السكت، لا يتكلم في غير حاجة، ليس بالجافي ولا المهين، يعظم النعمة وإن دقت لا يذم منها شيئا, ولا …
- سمو الفقر في المصلح الاجتماعي الأعظم "١" كان النبي ﷺ على ما يصف التاريخ من الفقر والقلة، ولكنه كان بطبيعته فوق الاستغناء، فهو فقير لا يجوز أن يوصف بالفقر، ولا تناله المعاني النفسية التي تعلو بعرض من الدنيا …
- سمو الفقر في المصلح الاجتماعي الأعظم "٢" قالت عائشة "﵁": لم يمتلئ جوف النبي ﷺ شبعا قط، وإنه كان في أهله لا يسألهم طعاما ولا يتشهاه؛ إن أطعموه أكل، وما أطعموه قبل، وما سقوه شرب.
- درس من النبوةقالوا: إنه لما نصر الله -تعالى- رسوله ورد عنه الأحزاب وفتح عليه قريظة والنضير، ظن أزواجه ﷺ أنه اختص بنفائس اليهود وذخائرهم؛ وكن تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأم حبيبة، وسودة، …
- شهر للثورة فلسفة الصياملم أقرأ لأحد قولا شافيا في فلسفة الصوم وحكمته، أما منفعته للجسم، وأنه نوع من الطب له، وباب من السياسة في تدبيره؛ فقد فرغ الأطباء من تحقيق القول في ذلك؛ وكأن أيام هذا …
- ثبات الأخلاقلو أنني سئلت أن أجمل فلسفة الدين الإسلامي كلها في لفظين، لقلت: إنها ثبات الأخلاق, ولو سئل أكبر فلاسفة الدنيا أن يوجز علاج الإنسانية كله في حرفين، لما زاد على القول: إنه …
- قلت لنفسي وقالت ليقلت لنفسي: ويحك يا نفس! ما لي أتحامل عليك؛ فإذا وفيت بما في وسعك أردت منك ما فوقه وكلفتك أن تسعي؛ فلا أزال أعنتك من بعد كمال فيما هو أكمل منه، وبعد الحسن فيما هو الأحسن؛ …
النص كما في المكتبة الشاملة، بلا تصدير الجامع ولا حواشيه. مصادر الموقع