بان اصطبارك لما بانت الظعن
الشاعر: عباس القرشي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر عباس القرشي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بان اصطبارك لما بانت الظعن ... واقفرت من هواك المسعف الدمن
والنفس ان فقدت عهد السرور ولم ... تركن إلى صبرها أودى بها الحزن
ما صبر ذي غربة بالروم ليس له ... إلف بدار ثوى فيها ولا سكن
يقضي النهار فان جنّ الدجى طرقت ... همومه وتحامى جفنه الوسن
لا تعذلوني على ما قد منيت به ... إني بما قدر الرحمن مرتهن
وبي من البين وجد لا خفاء به ... باد وآخر مثل النار مكتمن
قد كان شرخ شبابي في غضارته ... تظلني والهوى أفنانه اللدن
فأخلقت جدته الأيام وانصرمت ... تــــلك الجــــبــــال وولى ذلك الدرن
واصبح الشيب في رأسي يلوح به ... للنفس مني إلى ورد الردى سنن
دع ذا وقل في منيف ما يكافئه ... عن بره فلقد زادت له المنن
كم قد أفادك من مال ومعرفة ... وحكمة ما وعت أمثالها أذن
فتى جميع سجايا الخير قد كملت ... فيه فمنفرد منها ومقترن
من لم تزل داره في كل آونة ... مأوى لكل غريب ماله وطن
وكــــل عاف وذي قربى وأرملة ... وبائس ويتيم خانه الزمن
جادت يداه عليهم بالنوال كما ... جادت على ممحل بالوابل المزن
ولا يصون نفيس المجد من أحد ... إلا امرء لنفيس المال ممتهن
قد صغر الناس في عيني مخبره ... فما بهم من يساويه إذا وزنوا
كما هو روح لا يحيط به ... وصف وهم ان تناهى وصفهم بدن
لقد تعادل فيه خصلتا كرم ... قول مصيب وفعل كله حسن
يزينه الصمت عما لا انتفاع به ... فان تكلم فهو المصقع اللسن
لم يأتمن أحداً في السرذ وهو على ... ما استودعوه من الأسرار مؤتمن
حتى لقد كان يخفى سرّ صاحبه ... عن موضع حل فيه الحب والاحن
مويد العزم لا يشكو إلى أحد ... صرف الزمان إذا حلت به المحن
حلو لاخواته لانت خلائقه ... لهم ومرّ على أعدائه خشن
ماضي العزيمة ما في طبعه خور ... عند الخطوب ولا في رأيه افن
نعم الملاذ منيف عند نائبة ... لم يغن في دفعها الاخوان والخبن
هو الأديب الذي تجلو بديهته ... كنه الامور التي يعي بها الفطن
ما ضاق يوما له باع بمكرمة ... ولا تــــعــــلق فــــي أعراضه درن
وماله غير أن يسعى بمهمته ... لعــــزّ دولتــــه أو دينه شجن
إن الزعيم بنصر واعتلاء يد ... لدولة هو من أركانها ركن
قاد المعالي فانقادت بأجمعها ... له فأضحى لها في كفه الرسن
لا تعجبوا منه أن نال العلى ومضى ... قدما فمثل ضيف بالعلى قمن
من معشر ما اعتراهم يوم مسغبة ... أيوم ملحمة بخل ولا جبن
ولا ترى دوحة طابت ارومتها ... إلا وطاب لها في عرفها فنن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- المسعف: سعف: السَّعْفُ: أَغصانُ النَّخْلَةِ، وأَكثر مَا يُقَالُ إِذَا يَبِسَتْ، وَإِذَا كَانَتْ رَطْبة، فَهِيَ الشَّطْبةُ؛ قَالَ: إِنِّي عَلَى العَهْدِ، لستُ أَنْقُضُه، ... مَا اخْضَرَّ فِي رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ وَاحِدَتُهُ سَع … (لسان العرب)
- الوسن: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- بالروم: روم: رَامَ الشيءَ يَرومُهُ رَوْماً ومَراماً: طَلَبَهُ، وَمِنْهُ رَوْمُ الْحَرَكَةِ فِي الْوَقْفِ عَلَى الْمَرْفُوعِ وَالْمَجْرُورِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَما الَّذِينَ رَامُوا الْحَرَكَةَ فإِنه دَعَاهُمْ إِلى ذَلِكَ الحِرْ … (لسان العرب)
- تركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- تعذلوني: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)