على العادات فاجر مع الأعادي
الشاعر: أبو عبد الله القائد الصقليّ · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أبو عبد الله القائد الصقليّ، من المغرب والأندلس، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على العادات فاجر مع الأعادي ... وناد يجبك منهم كل ناد
فما لحصونهم منك امتناع ... ولو أن البناء بناء عاد
فكم من معقل للغي سام ... سلكت إليه منهاج الرشاد
وقد حارت نفوس القوم فيه ... إلى أن قام فيهم منك هاد
فأصعدت الخيول إلى الأوادي ... وأنزلت الوعول إلى الوهاد
وكم أخرجت منها من كمي ... ومن عضب ومن طرف جواد
يغل يديه خوفك عن شباه ... فيضحى كالموثق في صفاد
نجوا في حيث لا يرقى إليهم ... فأصعدت المنون على الصعاد
لقد أوردتهم بالسيف ماء ... رويــــت بــــه وإنــــهمُ صواد
كأن رؤوسهم كانت نباتاً ... فلاقتها سيوفك بالحصاد
وكم أهدى إليك من الدراري ... حسامك حين مر على الهوادي
وأمــــا رومــــة فــــإلى قريب ... تصبحها بداهمة الحداد
عبيدك من تؤم من الأعادي ... وأرضك ما تروم من البلاد
فدونك يا عميد الملك فاعمد ... تنل إن رمتها "ذات العماد"
صرفت عن الأغاني والغواني ... هواك إلى العوادي والأعادي
وقدمت الركاب على كعاب ... مخضبة الترائب بالجساد
وكم باتت جفونك ساهدات ... سهاداً يقتضي طيب الرقاد
ومن يك في اللذاذة ذا اجتهاد ... فإنك ذو اجتهاد في الجهاد
وبين يديك طاعن كل قرم ... وها أنا طاعن بشبا الوداد
ومن شام الظبى منهم فإني ... أشيم ظبى ثنائي واعتقادي
يداك (البحر) يدفق بالمنايا ... وأخرى تستهاب بها الأيادي
وما بدع تخالف حالتيها ... ففي إسرارها ما في الغوادي
لقد أصلحت أحوال المعالي ... صلاحاً لا يخاف من الفساد
وقد نال "المؤيد" عنك حتى ... هو التأييد في حلم واد
فسار على طريقك في الرعايا ... برأي لا يحيد عن الشداد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخيول: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- الصعاد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- العادات: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- الوعول: عول: العَوْل: المَيْل فِي الحُكْم إِلى الجَوْر. عالَ يَعُولُ عَوْلًا: جَارَ ومالَ عَنِ الْحَقِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا؛ وَقَالَ: إِنَّا تَبِعْنا رَسُولَ اللَّهِ واطَّرَحوا ... قَوْل … (لسان العرب)
- الوهاد: وَهَدَ: الوَهْدُ[[. قوله [الوهد] كذا بالأَصل، وفي شرح القاموس بضم الواو وسكون الهاء، وذكر بدله صاحب القاموس وهدان بضم فسكون]] والوَهْدَةُ: المطمئنُّ من الأَرض وَالْمَكَانِ الْمُنْخَفِضِ كأَنه حُفْرَةٌ، والوَهْدُ يَكُونُ … (لسان العرب)
- حارت: حرت: الحَرْتُ: الدَّلْكُ الشَّدِيدُ. حَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: دَلَكه دَلْكاً شَدِيدًا. وحَرَتَ الشيءَ يَحْرُته حَرْتاً: قَطَعه قَطْعاً مُسْتَديراً، كالفَلْكة وَنَحْوِهَا. قَالَ الأَزهري: لَا أَعرف مَا قَالَ اللَّي … (لسان العرب)
- خوفك: خوف: الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يَخَافُه خَوْفاً وخِيفَةً ومَخَافةً. قَالَ اللَّيْثُ: خَافَ يَخَافُ خَوْفاً، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ أَلفاً فِي يَخَافُ لأَنه عَلَى بِنَاءِ عمِلَ يَعْمَلُ، فَاسْتَثْقَلُوا الْوَاوَ فأَل … (لسان العرب)