ما من بناتك يا دارَ الهدى بان
الشاعر: وديع عقل · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر وديع عقل، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما من بناتك يا دارَ الهدى بان ... في الأرض إلا مناراتٍ لأذهان
معاهد العلم في الدنيا معاهدهم ... والشرق والغرب تلميذان سيان
إن اليسوعي أولى من يقول أنا ... أهلي الورى وفسيح الكون أوطاني
تراه في الغرب غربياً يهيم به ... صبابةً وهو في اليابان ياباني
بنى مدارسه في الخافقين فلا ... صقعٌ تخلف عنه ذلك الباني
مدارسٌ طاف طلاب العلوم بها ... على تباين أنسابٍ واديان
من يافقي وسامي وغيرهما ... من أحمديٍّ وبوذيٍّ ونصراني
تصاحبوا اخوةً لا سعي بينهم ... لصــــائدٍ بين انجيلٍ وقرآن
ولا اهابَ بهم داعٍ لغير تقى ... ولا ثناهم على غير الهدى ثانِ
حتى إذا نهلوا من وردهم صدروا ... عنه وهم رسل اصلاحٍ واحسان
انى التفت تجدهم بارزين على ... ذرى المعالي ولاة الرأي والشان
هذي مفاخرهم في مصر معلنةً ... فضل الألى علموهم خير اعلان
فللامير حديثٌ عن معلمه ... وللوزيــــر وللقــــاضي حديثان
شهادة لليسوعيين ناطقةٌ ... في مصر مأثورةٌ عن كل ديوان
وما استقلت بها مصر فقد صدعت ... بها المواطن من قاصٍ ومن دان
تلك الشهادة لا تفنى وأحرفها ... منقوشةٌ فوق هذا العالم الفاني
حي اليسوعي اني لاح طالعه ... تحي طالع توفيق وعمران
جوابةً نضو جهد زراعاً لك ما ... تجنيه من علمه يا أيها الجاني
سبيله الزهد باللذات ينكرها ... سعياً إلى لذة في العالم الثاني
مستلئمٌ بمجنِّ الصبر منقطعٌ ... في وحشةِ الدير عن أهلٍ واخوانِ
قامت له دولةٌ في الأرض راسخةٌ ... لها من العلم والمعروف ركنان
وفي السماء لها بندٌ وفي ثبج ال ... غبراء بندٌ وفي الدارين جيشان
تزل عنها دواهي الدهر خاسئةً ... كأنها ناطحت اطواد لبنان
يا جارة الأزهر استجلي الثغور وقد ... تبسمت لك عن حبٍّ وعرفان
واستقبلي العيد ميموناً يباركه ... مــــباركان ترابيٌ وروحاني
ورتلي حمد اسماعيل إن له ... عليك خير يدٍ من خير معوان
لولا عوارفه لم يجر منهلك ال ... صافي ولا ساغَ في مصر لظمآن
ولا غرستِ بوادي النيل زنبقةً ... ولا تنفحت منه نفحَ ريحان
فرددي حمده يا دارُ صائغةً ... بــــه قلائدَ ياقوتٍ وعقيان
ولا تخافي فاسماعيل ما حجبت ... سيوفه عن مناحيها بأجفان
إن كان ناظره عن مصر في سنةٍ ... فقد رعاها بقلبٍ غير وسنان
فؤاده ملءُ عين الشرق لافتحت ... عينٌ أبت ان تفديه بانسان
ولا جرى النيل إلا تحت رايته ... مــــن العريش إلى خزان اصوان
يجري وفاروقه المحروس ينشده ... واديك وادي والسودان سوداني
ودونه كل شعبٍ ما وقفت به ... إلا أبا طيبٍ في شعب بوان
كأنما الدر مخزون بتربته ... والدوح يستله منها بأغصان
والغيد تغدو وتمسي في خمائله ... مياسةً تحت ظل الرند والبان
إن الكنانة من جنات ربك لم ... يظفر بأزين منها لحظ رضوان
لولا معالمها في الشرق لاندثرت ... معالم هي من ميراث قحطان
وانهارت الضاد واندكت معاهدها ... وغربت بأخيها بنت غسان
يا مصر حسبك أن العرب ما وجدوا ... سواكِ للضاد حصناً غير مهوان
وأن للعلم رسلاً فيك قد نزلوا ... خمسين حولاً ولا لاحٍ ولا شان
تجلت اللغة الفصحى بظلهم ... كأنما هي في أكناف نجران
في عهد ما تلقى منه طالبه ... إلا هوى مصر معقوداً بإيمان
فصافحي قومه يا مصر منشدةً ... القوم قومي والاعوان أعواني
وباكري محفل اليوبيل ناثرةً ... على مطالعه أزهار نيسان
فهو اليسوعي درعٌ من دروعك لا ... يهي وعامل خيرٍ ليس بألواني
وقفت في داره بالذهن أنشدها ... شعري وتطري وادي النيل الحاني
حيتك يا دار من لبنان عاطرةٌ ... أرزيــــة صدرت عن قلب ولهالن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الباني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- الخافقين: خفق: الخَفْقُ: اضْطِراب الشَّيْءِ العَرِيض. يُقَالُ: راياتُهم تَخْفِق وتَخْتَفِقُ، وَتُسَمَّى الأَعلامُ الخَوافِقَ والخافِقاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: خَفَقَ الفؤَاد والبرْق والسيفُ والرايةُ وَالرِّيحُ وَنَحْوُهَا يَخْفِقُ ويَخْ … (لسان العرب)
- اليابان: ليب: اللَّيابُ: أَقَلُّ من مِلْءِ الفم من الطعام، يقال: ما وَجَدْنا لَياباً أَي قَدْرَ لُعْقة من الطعام نَلُوكُها؛ عن ابن الأَعرابي، واللّه أَعلم. (لسان العرب)
- اليسوعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- بناتك: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- تباين: تبا: ابْنُ الأَعرابي: تَبَا إِذَا غَزَا وَغَنِمَ وسَبَى. (لسان العرب)
- تخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- صقع: صقع: صَقَعَه يَصْقَعُه صَقْعاً: ضَرَبَهُ بِبَسْطِ كفِّه. وصَقَع رأْسَه: عَلَاهُ بأَيِّ شيءٍ كَانَ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: وعَمْرُو بنُ هَمّامٍ صَقَعْنا جَبينَه ... بشَنْعاءَ، تَنْهَى نَخْوَةَ المُتَظَلِّمِ المُتَظَلِّمُ … (لسان العرب)