يا أيها المغتر بالضلال
الشاعر: منظور بن حبة الأسدي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر منظور بن حبة الأسدي، من العصر الإسلامي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أيها المغتر بالضلال ... إن كنت في تنحل الأقوال
فاسأل فإن العلم بالسؤال ... من فارجون ليلة البلبال
والمصلون حمس القتال ... والمانعون عورة المجفال
بضرب لا ميل ولا أكفال ... والطعن إذ عض على السبال
واعترك القوم أولو الإدلال ... عند الحفاظ عرك النهال
بالمشرفي والقنا الطوال ... إني إذا نؤت إلى السفال
معترم أنمى إلى المعالي ... تربى سجالاتي على السجال
حين يجد النهز بالدوالي ... فإن تكن أنشوطة العقال
إلي في الكثر، وفي الإقلال ... من طول بغضى غبر الطحال
أكو دخيل دائك العضال ... كيا يصيب قصب السعال
قعيدك الله على التقالي ... وأنت في الكر وفي الإقبال
مهتضم المولى عبام الخال ... هل كنت تدري من أبو حبال
وطلحة المبرح بالأبطال ... والخالدان بانيا المعالى
وقائدا الخيل إلى الأقتال ... والفارجان ربق الأغلال
المحكمان عقد الجبال ... ومانعا الجيران في الزلزال
من العدو ومن الموالى ... أو الحبيبان ذوا الفضال
وقاريا الضيوف في الإمحال ... والحاملان مضلع الأثقال
إذا العلاوى نؤن بالجمال ... والمرثدان فارسا النزال
والمحرزان ساعة النضال ... عند النضال أفضل الفعال
والحارثان حاميا التوالي ... والحاملا الديات للمعالي
والمعطيان قبل ما سؤال ... والمالكان وأبو أشبال
أم من أبو زينب ذو الأنفال ... حين يعد ندب الأبطال
والجانب الخيل على الكلال ... للحـــــــــــــــــــنـــــــــــــــــــو
وابن بجير إذ دعى نزال ... يمشي العرضنى مشية الرئبال
شــــد به فروة غير آل ... بصارم ذي شطب قصال
فظل لحاً ترب الأوصال ... وسط القتالى كالهشيم البالي
للطير أو ذي اللبد العيال ... أو من أبو وهب أبو الأشبال
وجــــد كــــل قــــائل فــــعــــال ... أولاك عمى وأبي وخالي
منهم خلقت وهم رجالي ... أولو الندى والألسن الطوال
وهم إذا شل إلى الجبال ... حصونهم مرهفة النصال
وكــــل ماض حده قصال ... يعلى به مقتنص الفوالي
من مجمع الهام من الرجال ... والزغف ذات الحلق الدخال
وشــــزب لاحــــقة الآطال ... كالطير تنضو سبل الطلال
حيناً ترى ملبسة الجلال ... ومرة في غارة الرعال
تحت ظلال النقع والعوالي ... بالدارعين مشية الأوعال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحفاظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- السبال: سبل: السَّبِيلُ: الطريقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ، يُذَكَّر وَيُؤَنَّثُ. وسَبِيلُ اللَّهِ: طَرِيقُ الهُدى الَّذِي دَعَا إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ ي … (لسان العرب)
- السجال: سجل: السَّجْلُ: الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً، مُذَكَّر، وَقِيلَ: هُوَ مِلْؤُها، وَقِيلَ: إِذا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَو كَثُر، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وسُجُول، وَلَا يُقَالُ لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ وَلَكِنْ دَلْو؛ وَف … (لسان العرب)
- السفال: سفل: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفَال والسُّفَالَة، بِالضَّمِّ. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والس … (لسان العرب)
- الطوال: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- العقال: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- المجفال: جَفَلَ: جَفَل اللحمَ عَنِ الْعَظْمِ والشَّحْمَ عَنِ الجِلْد والطَّيْرَ عَنِ الأَرض يَجْفِلُه جَفْلًا وجَفَّلَه، كِلاهما: قَشَرَه؛ قَالَ الأَزهري: وَالْمَعْرُوفُ بِهَذَا الْمَعْنَى جَلَفت وكأَنَّ الجَفْل مَقْلُوبٌ. وجَفَل … (لسان العرب)