ليت شبابي كان للأولِّ
الشاعر: منظور بن حبة الأسدي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر منظور بن حبة الأسدي، من العصر الإسلامي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليت شبابي كان للأولِّ — وغضَّ عيشٍ قد خلا أرغلِّ
من لي من هجران ليلى من لي — والحبل من حبالها المنحلِّ
تعرَّت لي بمكانٍ حلِّ — تعرُّضَ المُهرَة في الطوَلِّ
تعرُّضاً لم تألُ عن قتللي — بمثل جِيد الرئمة العُطبُلِّ
ملءُ البريم متأَقُ الخَلخَلِّ — ومُقلتان جَونَتا المُكحَلِّ
فأردفت خَبلاً على خَبل لي — كالثقل إذ عالى به المعلى
يا صاح لا تُكثر بها عذلاً لي — فلم أكن والمالك الأَجَلِّ
أرضى بإلف بعدها — بخَلَةٍ عنها ولا مُختلِّ
إن أصحُ عن داعي الهوى المضلِّ — صحُوَّ ناسي الشوق مُستَبلِّ
مقتصر للصّرم أو مُدل — إن تبخلى يا جُملُ أو تعتلىِّ
أو تصبحي في الظاعن المُوَلَّى — أو تعدني عن حاجها حاجٌ لي
نُسَلِّ وَجدَ الهائم المغتلِّ — ببازلٍ وجناءَ أو عَيهلَِّ
تَرى مَرادَ نسعهِ المُدخَلِّ — بين رَحَى الحيزُوم والمرحَلِّ
بسلَّمٍ من دفِّهِ المِزَلِّ — مثل الزحاليف بنَعف التلِّ
نُوط إلى صُلب شديد الخلِّ — وعُنق كالجِذع مُتهملِّ
تقصُر عنه هُدُبات الجَلِّ — إذا اعتلى عَرضَ نِياف فَلِّ
أذرى أَساهيك عتيق أَلِّ — بأوب ضيعي مَرح شِمِلِّ
كأن مَهواه على الكَلكلِّ — ومَوقِعا من ثَفِناتٍ زُلِّ
بعد السُّرى من الندى المُخضَل — في غَبَشِ الصُّبح وفي التجلي
مَوقعُ كفى راهبٍ مُصَلِّ — لعَلها تُسعفُ أو لعلى
في طلَب الحاج أو التسلي — يا صاحبي خَوِّصا بِسَلِّ
من كل ذاتٍ ذَنَب رفَلِّ — حرقها حمضُ بلاد فل
وغتمُ نجم غيرِ مُستقلِّ — فما تكاد نيبها تولى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البريم: البَرِيمُ : الحبل المبروم.-: كل خيط فُتل من لونين.
- الخلخل: الخَلْخَلُ : الخَلْخَالُ؛ برَّاقَة الجِيدِ صَمُوت الخَلْخَلِ
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ …
- العطبل: عطبل: جاريةٌ عُطْبُلٌ وعُطْبُولٌ وعُطْبُولةٌ وعَيْطَبُولٌ: جَمِيلة فَتِيَّةٌ مُمْتَلِئَةٌ طَوِيلَةٌ العُنُق، وَقِيلَ: العَيْطَبُول الطَّوِيلَةُ. والعُطْبُل والعُطْبُول مِنَ الظِّبَاءِ وَالنِّسَاءِ: الطويلةُ العُنُق؛ وَقَ …
- المكحل: [ك ح ل]. ن. مِكْحَالٌ.
- بمكان: المَكَانُ [كون]: المَوضِع، أو موضع وجود الشيء وحصوله فَحَملَتْهُ فَاتتَبَذَتْ بِه مَكانًا قَصِيًّا. -: المنزلةُ؛ مَا مكانُكَ فِي هَذا المجتمع؟ ج أماكِنُ وأَمْكِنَةٌ وأمْكُنٌ / اسم المكان، هو صيغة تدلُّ على مكان وقوع الفع …