ذرني ونجدا لا حملت نجادي
الشاعر: ابن الزقاق · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ذرني ونجدا لا حملت نجادي» من شعر ابن الزقاق، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذَرْني ونجداً لا حملتُ نجادي ... إن لم أَخُطَّ صعيدَهُ بِصِعادِ
وأُخَضْخِضَنَّ حشا الظلامِ إلى الدُّمى ... وَأُصَافِحنَّ سوالفَ الأجياد
حيثُ العبيرُ وشى تأرُّجُه على ... مَسْرَى الظباءِ ومَسْرَحِ الأبراد
ولقد مررتُ على الكثيبِ فأرْزَمَتْ ... إبلي ورجَّعتِ الصهيلَ جيادي
ما بينَ ساحاتٍ لهمْ ومعاهدٍ ... سُقِيَتْ من العَبَراتِ صَوْبَ عِهاد
ضَرَبُوا ببطنِ الواديَيْنِ قِبابَهُمْ ... بينَ الصوارمِ والقنا المنآد
والورقُ تهتفُ حولهمْ طرَباً بهمْ ... فبكلِّ مَحْنِيَّةٍ ترنمُ شادي
يا بانةَ الوادي كفى حزنا بنا ... ألاّ نطارحَ غيرَ بانةِ وادي
أين الظِّباءُ المشْرئبُّةُ بالضُّحى ... في مُنحَناك وأينَ عَهْدُ سعاد
وردوا ومن بعضِ المناهلِ أدمعي ... وَنَأَوا وبعضُ الظاعنينَ فؤادي
فسقتهمُ حيثُ ارتمتْ برحالهمْ ... هوجُ الركابِ روائحٌ وغوادي
ينهلُّ وابلُها كما ينهلُّ مِنْ ... يُمْنى أبي الفضلِ الكريمِ أيادي
الأريحيُّ إلى السماحةِ مثلما ... يرتاحُ للماءِ المروَّقِ صادي
والمعتلي فوقَ السماكِ أرومةً ... والمزدري في الحلم بالأطواد
قاضٍ إذا يمَّمْتُ عَدْلَ قضائهِ ... لم أُعْطَ جَوْرَ الحادثاتِ قِيادي
متواضِعٌ واللهُ يَرْفَعُ قدرَهُ ... عنْ أنْ يُقاسَ بسائرِ الأمجاد
ما قُلِّدَ الأحكامَ دونَ تُقىً وهلْ ... يُتَقَلَّدُ الصَّمْصامُ دونَ نِجادِ
طلقُ المحيّا واليدينِ إذا احْتبى ... وإذا حبا رَحْبُ النَّدى والنادي
لو أُلبِسَ الليلُ البهيمُ جَلالَهُ ... لم تَشتمل أرجاؤُهُ بسَوادِ
طاب الثَّناءُ تضوُّعاً منهُ على ... حَسَنِ الشمائلِ طيِّبِ الميلاد
فإذا تنازعنا حديثَ عَلائِهِ ... سَمَراً كَحَلْنا أَعْيُناً بسُهاد
تُحْدى به الأنضاءُ عندَ لُغوبِها ... فتهيمُ بالتأويبِ والإسآدِ
وإذا الدُّجى أرخى السدولَ ورَنَّقَتْ ... سِنَةُ النُّعاسِ بأعْيُنِ الهُجَّادِ
نَبّهْتُ للإدلاجِ صحبي فاهتَدَوْا ... بضياءِ كوكبِ عَزمِهِ الوَقَّادِ
يا غُرَّةَ الزمنِ البهيمِ وعِصْمَةَ الرَّ ... جُلِ الطَّريدِ ونُجْعَةَ المُرْتادِ
خُذْ منْ ثنائي ما يكادُ نظامُهُ ... يُنسي فصاحةَ يَعْرُبٍ وإيادِ
أنا مَنْ تَمَنَّتْهُ الملوكُ فلم أُعجْ ... منها على ذي طارفٍ وتِلاد
ورأتْ لساني كالسِّنانِ ذلاقةً ... فتذكّرَتْهُ يومَ كلِّ جِلاد
لو لا تزهُّدُ هِمَّتي في نيْلها ... لم تَخْشَ ذاتُ يدي صروفَ نفاد
كُنْ ناصري يا ناصرَ العَليا على ... زَمَنٍ على أَهْلِ البلاغةِ عاد
الدهرُ لا تصفو مشاربه لنا ... إلاّ إذا استشفعتَ لِلوُرَّادِ
وبنو الزمانِ وإن بدا مَلَقٌ بهمْ ... أضغانُهم كالجمر تحتَ رماد
لا غَرْوَ أنك قد نشأتَ خلالَهُمْ ... قد ينبتُ النُّوَّار بين قَتاد
عجباً لمن رامَ استباقكَ منهمُ ... أنَّى يرومُ العَيْرُ سَبْقَ جواد
جَلَّ اعتلاؤكَ أنْ يُساجِلَهُ علاً ... مَنْ ذا يُضاهي لجَّةً بثِماد
لا زلتَ ترفُلُ في سَوابغِ أَنْعُمٍ ... فضفاضَةِ الأذيالِ والأبراد
وبقيتَ زيناً للبلادِ ورِفْعَةً ... إنَّ الصوارمَ زينةُ الأغماد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الصهيل: صهل: الصَّهَلُ: حِدَّةُ الصَّوْتِ مَعَ بَحَح كالصَّحَل. يُقَالُ: فِي صَوْتِهِ صَهَلٌ وصَحَلٌ، وَهُوَ بُحَّة فِي الصَّوْتِ، والصَّهِيلُ لِلْخَيْلِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الصَّهِيل والصُّهَال صَوْتُ الْفَرَسِ مِثْلُ النَّه … (لسان العرب)
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- الكثيب: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- الواديين: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- ببطن: بطن: البَطْنُ مِنَ الإِنسان وسائِر الْحَيَوَانِ: معروفٌ خِلَافَ الظَّهْر، مذكَّر، وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَن تأْنيثه لغةٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قولُ ميّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوي، إذا مَا الشُّحُّ أ … (لسان العرب)
- بصعاد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- ترنم: رنم: الرَّنِيمُ والتَّرْنِيمُ: تطريب الصوت. وفي الحديث: ما أَذِنَ الله لشيء أَذَنَه لنبيّ حسن التَّرَنُّمِ بالقرآن، وفي رواية: حسن الصوت يتَرَنَّمُ بالقرآن؛ التَّرنُّمُ: التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتلاوة ويطلق على … (لسان العرب)
- تهتف: هتف: الهَتْفُ والهُتَافُ الصَّوْتُ الْجَافِي الْعَالِي، وَقِيلَ: الصَّوْتُ الشَّدِيدُ. وَقَدْ هَتَفَ بِهِ هُتَافاً أَي صَاحَ بِهِ. أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ هَتَفْتُ بِفُلَانٍ أَي دعَوْتُه، وهَتَفْتُ بِفُلَانٍ أَي مدَحْته. وَ … (لسان العرب)