أَمــــلٌ يــــجــــيــــشُ بــــدافِــــقِ الشِّرْيــــانِ
الشاعر: حسن اسماعيل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر حسن اسماعيل ، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمــــلٌ يــــجــــيــــشُ بــــدافِــــقِ الشِّرْيــــانِ ... بِمشاعِرٍ تَقّوى عَلَى الكِتْمانِ
وَطــــنٌ عــــظــــيمُ الشّأْنِ بُورِكَ تُرْبُهُ ... بِــــمَهــــابِــــطِ البَــــرَكــــاتِ والأدْيــــانِ
كــــانَ الهُــــدى والكَوْنُ في ظُلُماتِهِ ... كانَ السَّنى والكَوْنُ فِي النِسْيانِ
سَيظَلُّ فَضْلُ مُحمَّدٍ فَوْقَ النُّهى ... والعَقْلِ والتفكيرِ والتّبْيانِ
صَــــــلَّى عـــــليْهِ اللهُ فـــــي مَـــــلَكـــــوتِهِ ... صــــــلّتْ عــــــليْهِ مــــــلائِكُ الرَّحــــــمــــــنِ
جَــــمَعَ القلوبَ ولمَّ مِنْ أشْتاتِهَا ... وقَــــضــــى عــــلى عَــــصَــــبــــيَّةــــٍ وَهــــوانِ
لا فــــضْــــلَ فــــي قَــــوْمٍ لســــائِرِ خَــــلْقِهِ ... والَفــــضْلُ للأتْقى عَلَى المِيزانِ
فإذا العُروبَةُ في تَوَحُّدِ ديِنها ... تَقْضي علَى الجبروُتِ والطُّغْيانِ
وحـــــضـــــارة الإســــلام طــــود شــــامــــخٌ ... بــــــالعــــــلم والإدراك والعـــــرفـــــان
ما الفرس ما الرومان ما اليونان غيــ ... ــر حـــــضـــــارة ولَّت مــــع الخــــســــران
وحــــضــــارة الإســــلام خير حضارةٍ ... إذ شــــيــــدت فــــي منهج القرآن
مــــن لي بــــعــــودة عــــزةٍ مــــشمولةٍ ... بـــــتـــــوحـــــد وتـــــمــــاســــكٍ وأمــــانِ
إني أعيذك ( زايد) مستنهضاً ... قــــومي لها من كبوة الخذلان
أعــــداؤنــــا مــــتــــربصون بدورنا ... يــــتسللّون بحيلة الثعبان
لا يطلبون بقاءنا بل يطلبو ... ن فــــناءنا بالحرب والنيران
يستنزفون الروح منا قطرة ... مــــن قــــطــــرة ســــالت لنــــزف ثاني
شِــــيــــدَتْ ولائِمُهُــــمْ عــــلى أشْــــلائِنَــــا ... أفْــــراحُهُــــمْ رَقَــــصَــــتْ على الأَحْزانِ
دَمْــــعُ اليَتَامى والأراملِ غُنُوَةٌ ... طَرِبِتْ لَهَا ((صِهْيَوْنُــ)) للأذْقانِ
بــــاللهِ عُــــذْتُ وَمِــــنْ مَكَائِدِ شَرَّهِمْ ... اللهُ يَــــرْجُــــمُ عُــــصْــــبَــــةَ الشَّيْطانِ
ثِقَتِي بِفَضْلِ اللهِ يُنْقِذُ دِينَهُ ... وَيُــــقِــــتــــلُ عَــــثْرَةَ أُمَّةِ الفُرْقانِ
بورِكْتَ ((زَايِدُ)) قَدْر رأيْتُكَ مُخْلِصاً ... للعُــــــــــرْبِ والإسْـــــــــلامِ والدَّيَـــــــــانِ
حَــــمَــــلَتْ يــــداكَ الإتّــــحــــادَ وَعِبْئَهُ ... وَمَــــضَيْتَ للتّشْيِيِدِ والعُمْرانِ
فَتَدفَّقَ السّلسْالُ عَذْباً جَارِياً ... يَـــــرْوىِ وَيُـــــنْـــــعِـــــشُ غُــــلَّةَ الصَّدْيــــانِ
وزرَعْــــتَ فــــي تِــــيِه الفَيَافِي جَنَّةً ... بــــالّنَــــخْــــلِ والأَعْنابِ والرَّيْحانِ
فاخضرّتْ الصّحْراءُ بَعْدَ جَفَافِهَا ... وَتَــــحَّررَتْ مِــــنْ رِبْــــقَــــةِ الكُــــثْــــبَــــانِ
وَغَــــرَسْــــتَ فــــي وَادِي القُلوبِ وِدَادَها ... آخَــــيْــــتَ بَيْنَ النَّاسِ بالإِحْسانِ
وَبَنَيْتَ شَعْباً في مَدَارِجَ مَجْدِهِ ... وأَعَزُّ ما يُبْنى بَنُو الإِنْسانِ
مُتَحدِّياً في كُلِّ ما تَخْطو بِهِ ... ومــــصِــــمّــــمــــاً بالعَزْمِ والإِيمانِ
وقرارُكَ البَتّارُ يَحْسِمُ شَاهِداً ... ببصيرةِ المُتَمكِّنــ اليَقْظانِ
بُشْرى لِشَعْبٍ في االإماراتِ انْبَرى ... فِي عَهْدِ ((زَايِدَ)) نَاشِطَ الُوجْدانِ
لكنَّ ((زايدَ)) جُودُهُ لَمْ يَقْتَصِرْ ... فــــي سَــــاحَــــةِ الأنْــــباءِ والإِخْوانِ
فَلَقِدْ تَرامَى في المَدى أَنْداؤُهُ ... وامْتَدَّ عَوْنُ الصَّادِقِ المُتَفَاني
فإذا ((بِمَأْرِبَــ)) سَدُّهَا يَعْلُو الذُّرَا ... ويَــــفــــيِــــضُ بــــالمــــتــــدفِّقِ الرَيَّانِ
وإذا ((بِمَأْرِبَــ)) بَعْدَ طولِ سُبَاتِهَا ... بَـــــيْـــــنَ القُـــــرُونِ وَسَـــــالِفِ الأَزْمــــانِ
يَئِسَتْ يُعيِدُ الدُّهْرُ سَالِفَ مَجْدِهَا ... بِـــــمَـــــســــيــــلِ أَوْدِيَــــةٍ إلى الغُــــدْرانِ
ومضَتْ بَشَاشَتُها بِغَيْرِ مُوَدِّعٍ ... واسْــــتَــــسَــــلَمَتْ لليَأْسِ والحِرْمانِ
فــــاذا ((بِــــزَايِدَ))مَدَّ أَيْدِيَهُ لَهَا ... فاسْتَنْهَضَتْ في هِمَّةِ الجّذْلانِ
فتفتّحَتْ زُهْرُ الرُّبى في سَاحِهَا ... واسْتَيْقَظَتْ بالعِطّرِ والأَلْوانِ
وَبَدَى عَلَى ((اليَمَنِ السّعيدِ)) بَشَاشَةٌ ... بِــــسَــــعَــــادَةِ المُــــتَمّتِعِ النَّشْوانِ
ضاءَتْ كواكِبُ سَعْدِهِ مِنْ ((زَايدٍ)) ... وَبَــــدَى الرّخَــــاءُ مُــــبَــــشِّرَ العُــــنْــــوانِ
بُشْراكَ ((زَايِدُ)) دُمْتَ تَسْعى جَاهِداً ... فِـــــــي رَأْبِ صَـــــــدْعٍ نَــــــازِفِ الشِّريْــــــانِ
بِكَ وُصِّلَتْ رَحِمُ العُروبَةِ وانْجَلَتْ ... سُحْبُ القَطِيعَةِ والجَفَاءِ العَاني
فلقَدْ عَهِدْنَا الرَّأيَ مِنْكَ مُسَدَدّاً ... بِــــعَــــزِيِــــمَــــةٍ وَبُطولَةِ الشُّجْعانِ
حَتَّى بَدَى في الأُفْقِ نُجْحاً صَاعِداً ... والتــــمُّ شَــــمْلٌ بَعْدَ طُولِ تَوَاني
في كُلِّ خَيْرٍ قَدْ رَأَيْتُ ((لِزَايِدٍ)) ... مِــــنْ نِــــسْــــبَــــةٍ مَــــشْهُــــودَةِ الإعْــــلانِ
حتّى حَسِبْتُ الخَيْرَ مِنْ أَبْنائِهِ ... والبِــــرَّ عَــــبْــــداً رَهْــــنَ كُــــلِّ بَــــنَــــانِ
عــــيــــدٌ أراكَ عــــلَى يَــــقِــــينِ شُهُودِهِ ... مُــــتَــــجــــدِّدَ التّــــأْيــــيــــدِ والرَّضْــــوانِ
وأرىَ الشّيوخَ عَلى وَفَاءِ عُهودِهِمْ ... مُتعاوِنينَ لِرِفْعَةِ البُنْيانِ
بشرى وبشرى للجميع بعيدهم ... ( والإتـــــحـــــاد) مـــــدعـــــم الأركــــان
عاشت إمارات العروبة نصرها ... في ظلِّ ( زايد) في أعزِّ مكانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البركات: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- الشريان: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- الكتمان: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
- الميزان: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- بدافق: دفق: دفَق الماءُ والدَّمْعُ يَدْفِق ويدْفُق دَفْقاً ودُفُوقاً وانْدفَق وتدَفَّق واستَدْفَقَ: انْصبَّ، وَقِيلَ: انصبَّ بمرَّة فَهُوَ دَافِقٌ أَيْ مَدْفُوقٌ كَمَا قَالُوا سِرٌّ كاتِمٌ أَي مكتُوم، لأَنه مِنْ قَوْلِكَ دُفِق … (لسان العرب)
- بمشاعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- بمهابط: هبط: الهُبُوطُ: نقِيضُ الصُّعُود، هبطَ يهْبِط ويهبُطُ هُبُوطاً إِذا انْهَبط فِي هَبُوط مِنْ صَعُود. وهَبَطَ هُبوطاً: نَزَلَ، وهَبَطْته وأَهْبَطْتُه فانْهَبطَ؛ قَالَ: مَا راعَني إِلا جَناحٌ هابِطا، ... عَلَى البُيوتِ، قَو … (لسان العرب)