ما ارمد الدهر طرف البين والسقم
الشاعر: حسن عبد الباقي الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حسن عبد الباقي الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما ارمد الدهر طرف البين والسقم ... وقــــد الم حــــليــــف اللوم باللمم
فلا غزير ونزر من سحائبه ... ولم يــــلج بارق الوسمي والرهم
كبرت سنا وصبح الشيب يحجبني ... عن شامة شفق الحناء ولكتم
ليس الصبا كتما بالعارضين كما ... اريق فوق نديف البرس كاس دم
فان يكن مستحيلا رد رونقه ... فاليسر يرجع ذاك الانس بالهرم
أبيت في حالك جالت كواكبه ... باعين نعس طول المدى شجم
حنادس ما اهتدت آنا بانجمها ... عيني وما انتظرت صبحا ولم نشم
هذا وما اكتسبت الا الثناء يدى ... ولا تقوت الا بالمديح فمي
ولم تلقد أبداً عطلاء حاضرة ... قريحة رعها الاصلي لم يصم
جبت البلاد واشعاري السوابغ لم ... تفعنض بطن ولم يثلم بها كلمي
ما كل مرتبك الالفاظ منتحل ... جالت مآثرة بالعرب والعجم
ان الفضا ومن الغرب الشمالي سرى ... وقد توقدت فاعذلني ولا تلم
ولم الم ادباء العصر ان لهجوا ... ذما بشعري فقد اودى بهم قدمي
الا خــــليــــل خــــليلي والدي وابا ... اذا به الورد منها استقصرت حكمي
لازلت كالصرف والتسع والموانع لي ... ما ضر لو انني من احرف القسم
لو انني من حروف الشرط عندابي ... خير البنين ابن اندى الخلق كلهم
ما كنت ان شمت برقا لاح في غسق ... مددت من طمع عيناي في ضرم
حالي وقل وجودي برزخان فني ... فهل إلى عدم قد جئت من عدم
ولست من يقبل التعريف من حذر ... ونـــــمـــــا أدبــــي نــــار عــــلى عــــلم
لا ارمد اللّه اجفان الاوانس لا ... اخلى الكواعب من عزٍ ومن خدم
ولا بــــدت بحداد الثاكلات ولم ... ترد من الماء غير الأعذب الشيم
اعني اوانس فكر كالخباء وما ... بهن عيب سوى الاغراب واليتم
فما المعرة كالحرباء بينهما ... بعد وبين اديب العصر والقدم
ولو رأى أدبي الكوفي ما نظر ... الاعمى ولا سمع الاداب ذو صمم
ان لم اكن صادقا لا نلت من نعم ... الوزير اعظم ما يرجى من النعم
اعني الوزير حسينا ذا المواهب والجر ... د الســــلاهــــب والخــــطــــي والحشم
ما سهدته بنات الدهر وهي اذا ... ما شاءها ولدت او لم يشأ فلم
ما صال الا وخوداء الضحى اكتفت ... بهودج من قتام الشوس والبهم
غابت وما غاب والنقع البهيج دجى ... والهندم النجم وهو البدر في الظلم
عين العلى لم تزل برنوه حين رقى ... ومذ تجاوزها نامت ولم ينم
ان قلت ذا حاتم كان المديح له ... ومجد ذلك ينسي شهرة الكرم
او قلت كسرى نهاني العدل حيث به ... فخراً زهى امة المختار بالاكم
يهابه الموت لولا من به قهر العباد ... قـــــاهـــــرة مـــــا مـــــر بــــالنــــســــم
احيا بذا غير مقبور ندا يده ... وكان يحسد حيا دارس الرمم
ما شاب احسانه ريب ولا ملق ... فداه انفسنا من حاذق فهم
حاشاه من كل وصم غير واحدةٍ ... وهي السجية بذل جل عن ذرم
لي ذمة منه يدعى من محاسنه ... كذاك شعري به بالمفرد العلم
يا آل كعب لما لم تقتدوا ولقد ... شهدتم النجم في قيلولة الوخم
يدرككم الموت ان كانت مشيدة ... حصونكم سوف تفنيها يد الهمم
هل الحصون تقيكم من مهابته ... قلوبكم لم تزل منها على وضم
احزنتموا كل نسر قشعم ولقد ... فرقتموا بين حد السيف والقمم
هلا صبرتم إلى ان حال جونكم ... وآل صبغاً وغنى جدول الديم
غرتكموا فترة الاعجام اذ رحلوا ... عنكم وقد خلتموا النيران كالرخم
ان كان يجمعنا الجنس الاعم فلا ... يخفى تفرق ذاك الجنس بالشيم
ان المعادن جسم مشق منظره ... وبالخواص لقد يمتاز بالقيم
عذراً ابا الفتح او جزت المديح لما ... علمت مجدك لم يلحق ولم يرم
لا زال مــــدحــــك باديه وحاضره ... مستعذباً حسنا بالسمع كالنغم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ارمد: رمد: الرَّمَدُ: وَجَعُ الْعَيْنِ وانتفاخُها. رَمِدَ، بِالْكَسْرِ، يَرْمَدُ رَمَداً وَهُوَ أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وَعَيْنٌ رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وَقَدْ أَرمَدَها اللَّهُ … (لسان العرب)
- اريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- البرس: برس: البِرْسُ والبُرْسُ: القُطْنُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: تَرْمِي اللُّغامَ عَلَى هَامَاتِهَا قَزَعاً، ... كالبُرْسِ [كالبِرْسِ] طَيَّرَه ضَرْبُ الكَرابِيلِ الْكَرَابِيلُ: جَمْعُ كِرْبالٍ، وَهُوَ مِنْدَفُ الْقُطْنِ. والقَزَعُ … (لسان العرب)
- الحناء: حنأ: حَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ: اخْضَرَّت والتفَّ نَبْتُها. وأَخْضَر ناضِرٌ وباقِلٌ وحانِئٌ: شَدِيدُ الخُضْرة. والحِنّاءُ، بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ: مَعْرُوفٌ، والحِنّاءَةُ: أَخصُّ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ حِنّانٌ، عَنْ أَبي … (لسان العرب)
- الوسمي: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)
- باعين: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- بالعارضين: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)