نسيم عبير في غلالة ماء

نسيمُ عبيرٍ في غلالة ماءِ — وتمثال نورٍ في أديم هواءِ

حكى لؤلؤاً رطباً مغشىً بجوهرٍ — مصفَّىً لفرطي رقَّةٍ وصفاءِ

لقد رحم الرحمنُ رقَّةَ جسمِه — فجلله من نورِه برداءِ

برى ملكوت الحسن في جبروته — فمن نورِ نورٍ في ضياءِ ضياءِ

تسربل سربالاً من الحُسن وارتدى — ردائي جمالٍ طُرِّزا ببهاءِ

تحيرتُ فيه لستُ أحسِن وصفَهُ — على أنني من أوصَف الشعراءِ

فلو أنه في عهد يوسف قُطِّعَت — قلوبُ رجالٍ لا أكفُّ نساءِ

يدير إداراتٍ بسيفَي لحاظه — فيقتلنا من غير سفك دماءِ

له حركات تنثر الشكل بينها — إشارات لطفٍ واتِّقاد ذكاءِ

تلألأ كالدرِّ النقيِّ بشاشةً — وشُرِّب خدّاه عقيقَ حياءِ

له غُرَّة من تحت شَعرٍ كأنَّه — تبلُّجُ صبحٍ تحت جنح مساءِ

فأحسبه من حور عينٍ وإنّما — أتى هارباً في خلسة وخفاءِ

فلم أره إلا التَفَتُّ توقُّفاً — لرضوان خوفاً أن يكون ورائي

سيُؤخَذ منّا ليس رضوان تاركاً — على الأرض حوريّاً ربيب سماءِ

تَقَطَّع في فيّ اسمُهُ إذ ذكرتُه — بتقطيع أنفاسي له الصُّعَداءِ

فيا ميمَ مولايَ ويا ظاء ظالمي — ويا فاءَ فوزي ثم راء رجائي

فديتكَ مَن هذي الصفاتُ صفاتُه — من الحُسن لِم يَلقى بقبح لقاءِ

أمِن أجل ذاك الوغد أظهرتَ حشمةً — ومَن ذاك حتى تتّقي وتُرائي

وما أُلفَة الأُلاف عاراً فتُتَّقى — وليس الهوى عيباً لدى الظرفاءِ

تُرى غُيِّرت عن عهدها تربة الهوى — فأخرج بذرُ الوصل زرعَ جفاءِ

تكدَّرت الدنيا عَلَيَّ لأنَّني — تأمَّلتُ تكديراً بماء صفاء

ولم أشتغل عن حُسن وجهك إذ بدا — تقطُّبُه إلا بحُسن عزاءِ

ولمّا رأيتُ الغدرَ زانك في الهوى — رجعتُ وصبري عَبدُ مالكِ رائي

فيا نفس صبراً إن تَعِيشي تُظَفَّري — وإن متِّ وجداً كنتِ في الشهداءِ

فإن حببي مَن يحبُّ تَنَعُّمي — وليس حبيبي مَن يحبُّ شقائي

إذا ما لقيتُ البؤسَ عند أحبَّتي — تُرى عند أعدائي يكون رجائي

ولن يُرتَجى نصرٌ ولا كشف غُلَّةٍ — إذا جاء داءٌ من مكان دواءِ

إلى الماء يسعى مَن يغصُّ بأكلةٍ — فقل أين يسعى من يغصُّ بماءِ

لك العفو عمّا قد مضى ولك الرِّضى — ولي أن تُوَفِّي لي حقوق وفاءِ

تعالَ نكاتم عتبَنا وعتابنا — لنَأمَنَ تخليطاً من الخلطاء

ولا تسقني ماءَ الوصال مُكدَّراً — بتحريضهم دَعني أمت بظَماءِ

وكلّ يجرُّ النارَ حرصاً لقرصه — وكلّ بمكرٍ خادعٌ ودهاءٍ

رضوا من معاصيهم بتشنيع تهمةٍ — فان فات شبعٌ طرمذوا بجُشاءِ

تَسَمّى بأسماء الإخاء معاشرٌ — وما عندهم من ذمَّةٍ لإخاءِ