اخلصت حبي في سر واعلان
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اخلصت حبي في سر واعلان ... وصغت مدحي من در ومرجان
لمــــن له كل يوم الف مأثرة ... يقوم منها عليها الف برهان
للحبر عواد من ساد الورى شرفاً ... وامتاز في علمه السامي بلبنان
حبر تفرد في علم وفي عمل ... وفي تقى ملء جنبيه وايمان
المحكم الرأي من يرعى رعيته ... بحكمة وبطرف منه يقظان
طهر بضوع من فواح بردته ... وجــــه الاديــــم باذيال واردان
لا غرو ان انكر العذال ما بذلت ... يمناه في الناس من بذل واحسان
فــــان ذاكــــر جدواه امامهم ... كمو قد الشمع في قاعات عميان
هو الذي صرت في حبي له مثلاً ... وفيه قد صرت عالي القدر والشأن
هيهات ترجع نفسي عن محبته ... وراحتي هي في الدنيا وريحاني
هل اترك البحر دوني سائغاً غدقاً ... وابتغى وشلا في قعر فنجان
نظمت فيه عقود المدح غالية ... وكل عقد بمعناه كديوان
الناصر الدين في الدنيا ولا عجب ... أليس عواد من اصناء سمعان
قد فاخرت بيعة الله العلي به ... كأن عواد فيها بطرس الثاني
والابرشية فيه طاولت زحلاً ... قدراً وقد هزأت فخراً بكيوان
وكل مأثرة لا كل فاكهة ... بها لمن يجتلي العرفان زوجان
كم شاد من معهد فيها ومدرسة ... وكم حباها بسارٍ منه هتان
وكم بيوبيله السامي قد احتفلت ... ذوو المقامات من قاص ومن دان
وفيه لبناننا العالي باجمعه ... مشى اليه بانجيل وقرآن
ما كل صاحب تاج في الرعاة له ... شأن وما كل مطران بمطران
تأبى السيادة الا ان تصير الى ... مــــن كل ذا ادب سام وعرفان
وكل من ساد في الدنيا بلا ادب ... فــــلن يسود بها الا الى آن
قد ابتنى امس في الاسبان منزلة ... فانهار في غده ما قد بنى الباني
وعنه قد ندا اخوان الصفا وقضى ... شطر الحياة بلا صحب وخلان
ان المآثر من علم ومن أدب ... ابقى على الدهر من ملك ابن ساسان
بني سليمان آثاراً وقد فنيت ... وذكر امثاله ما كان بالفاني
وبولس باياديه الجسام وفي ... عرفانه ملك في جسم انسان
مخلد الذكر ذو فضل يجف به ... لطف المهيمن في سر واعلان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اخلصت: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- الاديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- المحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- امامهم: أمم: الأَمُّ، بِالْفَتْحِ: القَصْد. أَمَّهُ يَؤُمُّه أَمّاً إِذا قَصَدَه؛ وأَمَّمهُ وأْتَمَّهُ وتَأَمَّمَهُ ويَمَّه وتَيَمَّمَهُ، الأَخيرتان عَلَى البَدل؛ قَالَ: فَلَمْ أَنْكُلْ وَلَمْ أَجْبُنْ، ولكنْ ... يَمَمْتُ بِهَا … (لسان العرب)
- انكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- باذيال: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)
- بردته: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)