نزع القريض اليك من لبنان
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نزع القريض اليك من لبنان ... كنزوع شادي الطير في الاغصان
ومن الذي عند البيان وجزله ... يوم الثناء احق من عثمان
أُهدي له شعري ليعلى قدره ... وعقوده صيغت من العقيان
الشاعر الفطن الذي نفثانه ... فعلت كفعل الراح في الاذهان
فتن العقول برقه الشعر الذي ... يغنيك منه البيت عن ديوان
القائد البطل الأغر المرتجى ... يوم الوغى لحماية الاوطان
لا يختشي ريب المنون اذا التظى ... لهب المعامع والتقى الجيشان
وله بايام السلام وعند معترك ... الوغى قلم بانمله وحد يماني
هــــذا يــــريــــق دم العدو به ... وذاك اعده للعلم والعرفان
كم مزق الابطال بالعزم الذي ... لم يخش معه صولة الحدثان
اوفى له الشأو البعيد ولم يزل ... وله المجال بكل يوم رهان
ما خانه في كل يوم كريهةٍ ... ابداً ولا زلت به القدمان
قد جرد السيف الصقيل مدافعاً ... بثباته عن حوزة السلطان
ما اكثر القواد في الدنيا ولم ... تبصر كهذا القائد العينان
عثمان يروي بأسه عن حيدر ... وقريضه المختار عن حسان
ما كل من حمل السلاح يخوض في ... يوم الكفاح كتائب الشجعان
الحرب اعطته مقادتها كما ... القى اليه الشعر خير عنان
ان المكارم لو تمثل شخصها ... لتمثلت باببي الثنا عثمان
لله في لبنان زاهر عهده ... فلكم بلغت به بعيد اماني
قد دان لي فيه القريض فصغته ... دراً ولكن في سواه عصاني
والله يعلم انني اهدي له ... آي الثنا بجوارحي ولساني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاذهان: ذهن: الذِّهْنُ: الْفَهْمُ وَالْعَقْلُ. والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ الْقَلْبِ، وَجَمْعُهُمَا أَذْهان. تَقُولُ: اجْعَلْ ذِهْنَك إِلَى كَذَا وَكَذَا. وَرَجُلٌ ذَهِنٌ وذِهْنٌ كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر … (لسان العرب)
- الجيشان: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- الفطن: فطن: الفِطْنَةُ: كَالْفَهْمِ. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الأَمر، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَان … (لسان العرب)
- القائد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بايام: أيم: الأَيامى: الَّذِينَ لَا أَزواجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وأَصله أَيايِمُ، فَقُلِبَتْ لأَن الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تزوَّج قَبْلُ أَو لَمْ يَتَزَوَّجْ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَيِّمُ مِنَ النِّسَا … (لسان العرب)
- برقه: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)