معاتبتي لو اعتب الدهر للدهر
الشاعر: أحمد الشاوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد الشاوي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
معاتبتي لو اعتب الدهر للدهر ... بما قد جرى لا تنقضي آخر العمر
وحربي مع الأيام لا صلح بعده ... ولا هدنة حتى أوسدّ في القبر
وكيف وقد روعنني بفراق من ... علي فراقيه أمر من الصبر
أخ ماجد ما دنس اللؤم عرضه ... ولا خاط كشحيه على الغدر والمكر
ولا قــــلب قلب المودة ان يغب ... له صاحب يدميه بالناب والظفر
ولكنه يعطي الأخوة حقها ... ويجمل للخل الوفاء مع النصر
ولا هو ممن همه ليس فروة ... يباهي بها أقرانه من بني المصر
وينفض تيهاً مذرويه مفاخراً ... ويدفع من فرط التكبر بالصدر
ويرفل في أثوابه متبختراً ... وينظر كيما يرهب الناس عن شزر
ولو عدلت من ظالم الدهر قسمة ... لعدلت بالصفع الذي فيه من صعر
وعلمته كيف السيادة عندنا ... وكيف يسود المرء من حيث لا يدري
وعرفته أن المعالي لم تكن ... بــــأرديــــة حــــمر وأردية صفر
وان الفتى لا يمتطي صهوة العلى ... بأكل لباب البر يلبك بالتمر
وما ذاق حلو المجد من لم تلده ... ويغفر زلات الأخلاء بالمر
لعمري لقد جربت أبناء دهرنا ... برمتهم في حالة الخير والشر
وقلبتهم ظهراً لبطن بأسرهم ... مراراً لدى الحاجات في العسر واليسر
فما سمعت أذناي ما سر منهم ... ولا أبصرت عيناي وجه فتى حر
وما ان رأى إنسان عيني واحداً ... كما شئت إنساناً يعد سوى شكري
ولو لم يكن في حاضر العصر مثله ... لقلنا على الدنيا العفاء بذا العصر
فــــقــــل لغبي قاسه بسوائه ... ولم يعرف التبر المصفى من البثر
عداك الحجى أين الثريا من الثرى ... وأين حصى الحصباء من درر البحر
وهــــل يــــســــتوي لا در درك عالم ... وفه جهول ناقص الدين والحجر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- اللؤم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- المصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)
- بفراق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- تنقضي: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)