قَضيب قوام بالغَلائِل مورق
الشاعر: محمد بن حسن الغلامي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن حسن الغلامي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَضيب قوام بالغَلائِل مورق ... وَبدر جبين في دجا الشعر مشرق
قضيت بهم وجداً فهم لي مساعد ... وَمن أَينَ للظَبي الغَرير ترفق
قلتني الغواني بل سلتني بنارها ... فَما زلت من وَجدي لها أَتملق
قواطع الحاظ الحسان قواتِل ... وأَهدابها كالنبل في القلب تمرق
قسا قلبهم من بعد لين وَليس اذا ... ببدع لأن الغيد بالصدّ أَليق
قُلوب بها هجر غَريز وَجفوة ... لَها الغدر خلق وَالوفآء تخلق
قصار حجال راتِعات بمهجَتي ... لَها الشهد لفظ وَالسلافة منطق
قضوا للشجى بالسكر من شهدر يقهم ... فَقلت انظروا هَذا السلاف المعتق
قد ود لهم ماست أَم السحر تنثَني ... وأَلحاظهم ترنو أَم السهم يرشق
قراطقهم لاحَت لَنا أَم كواكِب ... وَذاكَ ابتسام أَو بوارق تبرق
قضيت بوصل الناهِدات لبانه ... قَديماً وَلي شرب الخلاعة ريق
قطعت عَن اللذات نَفسي فَكَيفَ لا ... وَعزم المَليك الشهم للهام يفلق
قوام العلا القدام ذو الفضل وَالجدا ... كَريم السَجايا من به النصر محدق
قَرين الندا ترب السماح أَخو العلا ... شَريف المَزايا محسن مترفق
قَليلا أَرى مَدحي اليه وان غَلا ... ولكــــن مــــثــــلي للمَديح موفق
قَراطيس نظمى في معاني مديحه ... أَرى دون أَمــــلاك الزَمان تنمق
قصائد شعر بل قلائد حكمة ... بجيد اللَيالي والزَمان تعلق
قَريب الى العافي بعيد عَن الخنى ... شَفيق وَلكن في الوَى لَيسَ يشفق
قفي باقتنآء المجد جداً ووالِداً ... وَلكنه في حلبة الجود يسبق
قصرنا عَلى عَلياه فحوى نظامنا ... فأَمسى كبحر في العطا يتدفق
قرعنا به باب النجاح فأَحمَد ... به تكشف الأَوصاب والهم يمحق
قَصيراً أَرى باعى بميدان مدحه ... وان كانَ شعري بالغلو يمنطق
قَدير عَلى فك القيود تقرباً ... وَلكن به جيد المَخاوِف موثق
قرى الضيف في ناديه راج وان غدا ... لأَهل القرى وَسوق به البخل ينفق
قَديماً به قد شاعَ مدحي فَلَم تَزَل ... بيوت قريضى في معانيه تشرق
قواف غدت تثنى القوافي عليهم ... وَفي حسن أَسجاع لهم تتمنطق
قلاصاً حثتنا مسرعين لبابه ... وكــــلّ الى رعــــى المَــــكارِم أَشوق
قدمنا وَفي كل النفوس حوائِج ... فقابلنا وجه ببشر مخلق
قنا سعده لا زالَ تخطر دائِماً ... بزهر العلا وَالطيب من ذاكَ يعبق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحاظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- الغرير: غرر: غَرَّهُ يغُرُّه غَرًّا وغُروراً وغِرّة؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُوَ مَغرور وَغَرِيرٌ: خدعه وأَطعمه بِالْبَاطِلِ؛ قَالَ: إِن امْرَأً غَرّه مِنْكُنَّ واحدةٌ، ... بَعْدِي وبعدَكِ فِي الدُّنْيَا، لَمَغْرُورُ أ … (لسان العرب)
- بالصد: (صَدَّ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ. وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ. فَالصَّدُّ: الْإِعْرَاضُ. يُقَالُ: صَدَّ يَصُدُّ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ. ثُمّ … (مقاييس اللغة)
- ببدع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- بمهجتي: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- بنارها: نار: نأرَتْ نائِرَةٌ فِي النَّاسِ: هاجَتْ هَائِجَةٌ، قَالَ: وَيُقَالُ نَارَتْ بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه بَدَلًا. والنَّؤُورُ: دُخَانُ الشحْم. والنَّؤُورُ: النِّيلَنْجُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. نبر: النَّ … (لسان العرب)
- تخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)