نفسي الفدا لمقارب كمباعد
الشاعر: الخبز أرزي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«نفسي الفدا لمقارب كمباعد» من شعر الخبز أرزي، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نفسي الفدا لمقارب كمباعد ... حذر الوشاة وراغبٍ كالزاهدِ
لزم التوقّي بالهوى فلسانُه ... متباعد والقلب غير مباعدِ
مولاي لفظك في خطابٍ ناقصٍ ... لكن ضميرك في وفاءٍ زائدِ
وأرى انقباضَك للتجمُّل تحته ... لحظات طرفٍ بالمحبَّة شاهدِ
هي نعمة لك لا أُؤدي شكرها ... أن مِلتَ نحوي بعد نهي الوالدِ
لو كان كلُّ العالمين مخالفي ... ما ضرَّني إن كنتَ أنت مساعدي
وإذا تآلفت القلوبُ على الهوى ... احتلنَ في إبطال كيد الكائدِ
قد قال قلبي إذ رآك مجانبي ... ورآك ترصد غفلةً من راصدي
صدَّ الحبيبُ وقد رأيتُ لصدِّه ... عذراً فلست على الحبيب بواجدِ
جزعي إذا أبصرتُ فيك تنكُّراً ... جزعَ المريض من انكسار العائدِ
فإذا تواطينا فكلُّ مُغَرِّرٍ ... من بعدُ يضرب في حديدٍ باردِ
لأُدارِينَّ وأُحسدنَّ ومن يَفُز ... بوصال مثلك يصطبر للحاسدِ
لمكان ألفٍ لا يخلّى واحدٌ ... لكنَّ ألفاً يكرَمون لواحدِ
كملت صفاتك فيك حسن المشتري ... بين النجوم وفيك شكل عطاردِ
فاذا رأيتُ رأيت شخص محاسنٍ ... واذا اختبرت رأيت شخص محامدِ
والله ما أبغي الوصال لريبةٍ ... أو لا فلا اتصلت بكفي ساعدي
لكن لطيب تراسلٍ وتغازلٍ ... وتآلُفٍ وتحادثٍ وتناشدِ
قد كان ذاك هوى الظراف وإنما ... فسد الهوى في ذا الزمان الفاسدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التوقي: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)
- الكائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- الوالد: ألد: تأَلَّد: كتبلَّد[[. قوله [كتبلد] عبارة القاموس والشرح كتبلد إذا تحير]]. (لسان العرب)
- خطاب: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، … (لسان العرب)
- زائد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- شكرها: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)