كـــن عـــارفـــا بـــوحــدة الوجــود

كـــن عـــارفـــا بـــوحــدة الوجــود — وقـــامـــعــاً بــكــثــرة المــوجــود

ومــــيــــز الحـــادث مـــن قـــديـــم — وخـــلص الثـــابـــت مـــن مــفــقــود

واحــذر مــن التــبــاس مــن تـجـلَّى — بـــغـــيـــره فـــي حــالة الشــهــود

فــوحــدة الوجـود فـي اصـطـلاحـنـا — كــــنــــايــــة عـــن رؤيـــة الودود

بالحس والذوق الصحيح الطاهر ال — طـــهـــور مـــن شـــك ومـــن حـــجــود

لا بـخـيـال العـقـل والفـكـر ومـا — تـــأتـــي بـــه طـــبـــائع الجـــلود

مـــنـــزهـــاً مـــقــدســاً مــســبــحــاً — عـــــن كـــــل والد وعــــن مــــولود

وعــــن دخـــول وخـــروج فـــي ســـوى — وعــن جــمــيــع مــقــتــضـى الحـدود

وعــن كــمــال نــحــن نــدريـه وعـن — نــــقــــص وعــــن زوال أو نـــفـــود

وإنـــمـــا كـــمـــاله بــمــقــتــضــى — مــا قــاله عــن نــفــســه بـالجـود

نــعــلمــه نــحــن بــمــا عــلمــنــا — بـــه مـــن الوفـــاء بـــالعـــهـــود

والصـــدق والقـــيــام بــالحــق له — عـــلى ســـبــيــل الركــع الســجــود

مــن زاد عــجــزاً عـنـه زاد عـلمـه — بــــــه مـــــدى الصـــــدور والورود

يـا أيـهـا النـاظر بالعقل احترز — أن تــفــهــم المــطــلق بــالقـيـود

واصــبـر إلى أن يـفـتـح الله ولا — تـــهـــجــم عــلى مــرابــض الأســود

ودع عـــلوم الله عـــنــد أهــلهــا — واردع حــجــا جــاهــلك المــكـنـود

وإن أردت فــاتــرك الدنــيـا وغـب — عــن عــلمــك المــزخــرف المـرصـود

وعـــدِّ عـــن جـــاهٍ ومـــنــصــب وعــن — أهــــل وعــــن أصــــل وعـــن جـــدود

واقــنـع بـمـن تـطـلبـه دون الورى — واخــرج عــن القــيــام والقــعــود

واخـلص له النـيـة واصـبر واصطبر — عـــلى مـــراده بـــك المـــقـــصـــود

ولا تـــظـــن وحـــدة الوجـــود مــا — تـــفـــهــم مــن وحــدة ذا الوجــود

تـــفـــهــم مــعــنــى وتــقــول أنــه — هـــو مـــراد الأكــمــليــن القــود

وليــــس ذا مــــرادهــــم لأنـــهـــم — فــاتــوك فــي مــنــابــر الصــعــود

وأنـت فـي الحـضـيـض مـأسور الهوى — بــشــهــوة كــالنــار فــي الوقــود

أســلك ســبــيــلهــم وقـل بـقـولهـم — تــــدري الذي دروا بــــلا صــــدود

فـإن تـقـوى الله مـن يـخـلص بـهـا — حــلت عــقــال عــقــله المــعــقــود

هـــيـــهـــات هـــيــات لفــرد واحــد — يـــدخـــل فــي مــراتــب المــعــدود

ومــطــلق حــتــى عــن الإطــلاق لا — يــفــهــم فــي عــقــد مــن العـقـود

وأيــن نــور الحــق مــمــن عــقــله — فـــي ظـــلمـــات مـــن ســـواه ســـود

إن المـــعـــانـــي كـــلهــا حــوادث — مــنــفــيــة عــن ربــنـا المـشـهـود

لأنـــه مـــســـبـــح عــنــهــا بــهــا — فــــي ســــيـــلان هـــي أو جـــمـــود

وإنـــمـــا الأمـــر الذي نـــريــده — بــوحــدة الوجــود فــي المــعـهـود

أمــر عــظــيــم خــارج عــن كـل مـا — تـــدري ذوو الشـــقــوة والســعــود

حـقـيـقـة تـفـنـى الجـمـيـع إن بدت — للعــقـل عـنـهـا العـقـل فـي رقـود

ومــن أتـى بـهـا عـليـه فـي الورى — بُـــغِـــي بــســوءٍ وَاِفْــتِــرَا وَعُــودي

لأنـــهـــا الســـر الذي جـــاء بــه — نــبــيــنــا رغــمــاً عــن الحــســود

وهـــو الذي فـــي آدم لمـــا بـــدا — خـــرت له الأمـــلاك بـــالســـجــود

وقــد أبــى إبــليــس عــن ســجــوده — له فــــلا يــــزال بــــالمـــطـــرود

فـيـه النـصـارى بـالحـلول كـفـرهم — والكـفـر بـالتـجـسـيـم فـي اليهود

وعــنــه زاغــت عــصــبــة وألحــدوا — حــــتـــى بـــهـــم آل إلى اللحـــود

وقـــد مـــضـــت نـــبـــوة بـــه وقــد — أتــــت خــــلافــــة بــــلا جـــنـــود

فـــي كـــل عـــصـــر واحــد فــواحــد — إلى قــيــام الســاعــة المــوعــود

هــذا المـراد عـنـدنـا بـوحـدة ال — وجـــود نـــتـــلوه عـــلى الشــهــود

ليــشــهــدوا لنــا بــه فــي مـوقـف — يــفــي بــه الكــريــم فـي الوعـود

وتــظــهــر الحــجــة بــالشـاهـد أن — قـــد بَـــلَّغَ الغــائبَ ذا الهــجــود

نـــحـــن بـــهـــذا قــائلون دائمــاً — ونـــوره فـــيـــنـــا بـــلا خـــمــود

لا أنـنـا نـقـول بـالمـعـنـى الذي — تــقــول أهــل المــذهــب المــردود

فــالله مــن ضــلالهــم يــعـصـمـنـا — بـــفـــتــح بــاب دونــهــم مــســدود

ومــن عـليـنـا يـفـتـري بـغـيـر مـا — قــلنــا رهــيــن يــومـه المـشـهـود