أسالم دهري في المرام وفي القصد
الشاعر: إدريس الجعيدي السلوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر إدريس الجعيدي السلوي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسالم دهري في المرام وفي القصد ... فينقض ما أبرمت للصلح من عقد
واسأله الرحمى فيبدي ازوراره ... ونفرته عني فياعظم ما يبدي
وكم لي أسترضيه وهو مغاضب ... ولا يرعوي عما جناه على عمد
لي الله كم لاقيت في طرف الهوى ... لي الله كم جرعت من غصص الصد
لي الله كم قاسى الفؤاد من النوى ... وشدته حتى بلغت إلى الحد
لي الله ما جملت في الحب من ضنى ... وما بي حب في سعاد ولا دعد
فياليت شعري هل أرى الدهر منصفي ... فيذهب عني ما براني من وجد
واطرح عني عتبه وشكاته ... وانزع عني ما لبست من الجهد
صبرت وإن الصبر صبر مذاقه ... ولكن مثال الصبر أحلى من الشهد
لئن لم أنل من ذا الزمان لبانتي ... فإني عليه ما حييت لمستعدي
ومن ينصف المظلوم منه ويكتفي ... به غير من يسعى إلى الأجر والحمد
سأقصد مأوى العدل والحلم والندى ... عسى عطفة تبدو من الطالع السعد
ومن لي بلقياه وبيني وبينه ... كمثل الثريا والتراب من البعد
بلى بابه المقصود كل يؤمه ... فيظفر بالمطلوب فوراً وبالرفد
عليك به فانهض سريعاً مبادراً ... وسابق إلى ظل من العدل ممتد
شريف اسمه منه اقتبس كل مطلب ... تساعدك الأقدار بالنجح والرشد
وهذي بنات الفكر مني هدية ... إلى الملك المنصور ذي الجود والرفد
فإن أهملت عدلاً فإني مهمل ... وإن صادفت وقت القبول فيا سعدي
وما كنت في باب القريض مبرزاً ... شهيراً ولكن تعاطيته جهدي
لأجل امتحاني لذت فيه بربنا ... فأصبحت ذا وجد وقد كنت ذا فقد
فها أنا ضيف زائر لحماكم ... وحسبي رضاكم فهو نفس المنى عندي
ويا ربنا اعط الأمير مرامه ... وظفره بالمطلوب منك وبالقصد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- براني: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا … (لسان العرب)
- جرعت: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- جملت: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- دعد: دعد: دَعْدُ: اسْمُ امرأَة مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ دَعداتُ وأَدْعُدٌ ودُعودٌ، يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ؛ قَالَ جَرِيرٌ: يَا دارُ أَقْوَتْ بِجَانِبِ اللَّبَبِ، ... بَيْنَ تِلَاعِ الْعَقِيقِ فالكُثُبِ حَيْثُ استقرَّت نَواهمُ، … (لسان العرب)
- عتبه: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- غصص: غصص: الْغُصَّةُ: الشَّجَا. وَقَالَ اللَّيْثُ: الغُصّةُ شَجاً يُغَصُّ بِهِ فِي الحَرْقَدة، وغَصصْت بِاللُّقْمَةِ وَالْمَاءِ، وَالْجَمْعُ الغُصَصُ. والغَصَصُ، بِالْفَتْحِ: مصدرُ قَوْلِكَ غَصِصْت يَا رَجُلُ تَغَصُّ، فأَنت غ … (لسان العرب)