أحمد من أرشدنا باحمد
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحمد من أرشدنا باحمد ... من اصطفى وهو الحبيب أحمد
مــــصــــليا مسلما عليه ... وآله مــــن انــــتــــمــــوا إليــــه
وبــــعــــد ذا فــــهــــذه أرجــــوزه ... جواهر النصح بها مكنوزه
نظمتها كالدر في السلوك ... وصــــــيــــــة لطــــــالب الســــــلوك
من حق من كانوا من الأشياخ ... أن لا يجولوا جولة الرخاخ
فرب شيخ يلبس الخميصه ... وهو بها يستجلب الخبيصه
ومثل هؤلاء ما هم شيخه ... كما ترى وإنماهم ذيخه
من ليس يستقيم في قول استقم ... كمن يداوي السقم وهو قد سقم
فان تفز بصالح الأساتذه ... فلذ به وكن من التلامذه
لا بد من شيخ مسلك تقى ... بهديه نفسك من غى تقى
شتان بين باطل تلجلج ... ووجـــــه حـــــق لاح وهــــو أبــــلج
فلازم التقوى على ما ينبغي ... ولا تكن أخي طاغيا بغى
كن من عباد الله لا الشيطان ... فماله عليك من سلطان
يا طالما أغواك إذ تبعته ... وكنت ذا الخسران فيما بعته
كن بالحلال راضيا وقانعا ... ولا تكن لما سواه قانعا
واحمد على الباساء والضراء ... واشكره في النعماء والسراء
أعدى عداك نفسك اللوامه ... وإن غــــدت صــــوامــــة قــــوامــــه
من حال بين نفسه وما اشتهت ... سارت به العليا إلى حيث انتهت
نفس الفتى ما فتئت امّاره ... بالسوء فيما يقتفى آثاره
لا ترض بالعود وبالرجوع ... إلا إذا أدبــــتها بالجوع
ألم تكن في الذر ما قالت بلى ... حتى رأت ما اشتد من جهد البلا
فخلها عن خلة الانيه ... وحلها بحلي حسن النية
إن الفتى إذا تتبع الهوى ... ولم يخالف نفسه فقد هوى
صم ما استطعت عن هوى وامسك ... واجعل غدا واليوم مثل أمسك
من كان ذا حذق بجس النبض ... وعارفا ببسطه والقبض
عارضها معالجا أعراضها ... وراضها مداويا أمراضها
فكن فتى صاحب حكمة وطب ... وقر عينا واحظ بالمنى وطب
وارض بما نهى النهى وما أمر ... سيان ما أحلولى لها وما أمر
وان تعالجها فتدبير العلاج ... عند الطبيب العدل تبديل المزاج
إن الهوى إذا غدا مستحوذا ... عليك لم تنفعك حمية الغذا
من اغتذى بالنور جوفه خلا ... ولم يكن يوما ليأتي الخلا
مــــا مــــلأ ابــــن آدم له وعــــا ... شرا من البطن إذا ما قد وعى
أليس في الجوع طعام وافر ... بلى ولكن أنت منه نافر
الام هذا الحبس في رهن الطعام ... أما أنى لك الفكاك بالفطام
إن الطعام ليس إلا فضله ... فاستغن بالمقيت واغنم فضله
واستدرك الأعمال قبل الفوت ... ومت وأنت الحي قبل الموت
عمر الحياة ها هنا قصير ... وثم لا يستدر التقصير
هذا منادى الظعن نادى بالرحيل ... يقول بين النفس والهوى وحيل
فأحضر الزاد وشمر للسفر ... إما إلى الفردوس أو إلى سقر
إلا إذا عوملت بالاحسان ... ومــــا لدى رضــــوان من رضوان
يوم نرى أعمالنا ولم يحق ... بالنفس إلا ما تكون تستحق
كم ذا تتابع الهوى أما أنى ... لك ارعواء عن هواك يا أنا
تــــبسط مني للطلا أكف ... وعن قبيح الفعل لا أكف
مستخفيا من ناظر ورائي ... وعلمه المحيط من ورائي
إياك إياك ارتكاب الفحش ... وإن بدا فانفر نفور الوحش
كم نافر مستوحش من ناس ... لِأُنسه بالذكر غير ناسي
فاتخذ الله تعالى حرزا ... واجعل حلى الكمال فيك طرزا
وصــــم وقم ليلا وأد فرضا ... والزم تقى وبالقضاء فارصا
وخل عنك الكاس والمدامه ... والبندامى استبدل الندامه
واسل هوى رشيق قد أمردا ... سهام لحظيه أصابت أم ردى
مستغيبا بمعرب المثانى ... عن لحن من غنى على المثاني
واسكب دموع العين سكب الغيث ... وصل على النفس صيال الليث
يا نفس كم ذا تبتغين منعظه ... مهلا فما بعد المشيب من عظه
يا نفس خلي مشتهاك خلى ... واستبدلي بالحلو مر الخل
يا نفس كفى قد كفى ما فرطا ... هيا بما تهيئين فرطا
رب فتى من ذنبه على وجل ... خوف عقاب ربه علا وجل
حيث نوى والنفس مطمئنه ... ثوى بدار الخلد أعنى الجنه
يا نفس توبي واقبلي النصيحه ... لا خير فيما دونه فضيحه
وفي الذي سمت من البضاعه ... مالا تخاف عنده الإضاعه
هذا وإني مرتج حسن الختام ... بجاه جدى خاتم الرسل الكرام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخبيصه: خبص: الخَبْصُ فِعْلُك الخَبيصَ فِي الطِّنْجِير، وَقَدْ خَبَصَ خَبْصاً وخَبَّصَ تَخْبِيصاً، فَهُوَ خَبِيصٌ مُخَبَّصٌ مَخْبُوص. وَيُقَالُ: اخْتَبَصَ فُلَانٌ إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ خَبِيصاً. والخَبِيصُ: الحَلْواءُ المَخْب … (لسان العرب)
- الخميصه: خمص: الخَمْصانُ والخُمْصانُ: الجائعُ الضامرُ البطنِ، والأُنثى خَمْصانةٌ وخُمْصانةٌ، وجَمْعُها خِمَاصٌ، وَلَمْ يَجْمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ، وإِن دخلَت الهاءُ فِي مُؤَنَّثِهِ، حَمْلًا لَهُ عَلَى فَعْلان الَّذِي أُنثا … (لسان العرب)
- الرخاخ: رخخ: رَخَّه الشيءُ رَخّاً: شَدَخَه وأَرْخاه؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: فَلَبَّدَه مَسُّ القِطارِ، ورَخَّه ... نِعاجُ رُؤافٍ، قَبْلَ أَن يَتَشَدَّدا[[. قوله [فلبده مس] الذي في ياقوت: مرّ، بالراء بدل مس، ورؤاف، بضم الراء: جبل] … (لسان العرب)
- السلوك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- انتموا: نتم: الانْتِتَامُ: الانْفِجارُ بِالْقَبِيحِ والسبِّ. وانْتَتَمَ فلانٌ عَلَى فلانٍ بقولِ سوءٍ أَي انفَجَرَ بِالْقَوْلِ الْقَبِيحِ، كأَنه افْتَعَل مِنْ نَتَم، كَمَا تَقُولُ مِنْ نَتَل انتَتَل، ومِن نَتَقَ انتَتَقَ، عَلَى ا … (لسان العرب)
- باحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)