أشذا نفحات من عنبر
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشذا نفحات من عنبر ... أم طيب ثنا يروي عن بر
أم روض رياه عتقت ... بعبير السوسن والعبهر
أم غر شمائل قد نظمت ... في سمط اللؤلؤ والجوهر
أم خود تزهو في حلل ... أم تلك حلى حسن تؤثر
مولى تعداد فضائله ... لا يحصي فيه ولا يحصر
هو بحر عذب مورده ... كان إلا نموذج للكوثر
حسنت بمحاسنه الدنيا ... والحظ بحظوته استبشر
ما جن دجى خطب إلا ... عن ضوء الصبح لنا أسفر
إن تجمع فيه حلى التقوى ... فعليه ليس بمستنكر
كادت أسرار معارفه ... تبدو كالشمس لمن أبصر
وإذا ما مصريه افتخرت ... فيحق لتستران تستر
للَه تعالى ما أخفى ... ولشكر النعمة ما أظهر
ما سطر مثل مناقبه ... في طرس المدحة من سطر
لي عهد منه ذمته ... لو طال المعهد لن تخفر
وإذا كررت المدح فلي ... مندوحة تكرير السكر
يا خير همام همته ... في فعل الخير هي المصدر
ولاك الحق لتنصره ... والحق أحق بأن ينصر
فلأنت خليق للعليا ... ولأنت الأولى والأجدر
وليهنك منصب مشيخة ... بك كان له الحظ الأوفر
رتب كبرت وأبت قدساً ... أن يدركها الحدث الأصغر
كم عبد رام بها ظفراً ... وأبى مولاه أن يظفر
وكأين من رهط ودوا ... لو يبد واليوم لهم مظهر
أني للنجم ظهور سنا ... والبدر محاسنه تبهر
أفخالوا الغابة خالية ... لا صبر على زأر القسور
لا ظلم اليوم ولا جور ... حذراً قد أعذر من أنذار
شكر اليد الدهر البيضا ... إذ طال نداه وما قصر
إن يمض كبير عوضنا ... خلفاً منه الشيخ الأكبر
ولان واري عنا حسناً ... فلقد أبدى الحسن الأنور
لا زال مليكاً للفضلا ... وإمام الخطبة والمنبر
قالت بشراه مؤرخة ... الفضل به زان الأزهر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- استبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- السوسن: سوسن: السَّوْسَن: نَبت، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَقَدْ جَرَى فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ الأَعشى: وآسٌ وخَيْرِيٌّ ومَرْوٌ وسَوْسَنٌ، ... إِذا كَانَ هيزَمْنٌ ورُحْتُ مُخَشَّما وأَجناسه كثيرة وأَطيبه الأَبيض. (لسان العرب)
- اللؤلؤ: قال تعالى: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ﴾ [الرحمن : 22] ، وقال: ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾ [الطور : 24] جمعه: لَآلِئٌ، وتَلَأْلَأَ الشيء: لَمَعَ لَمَعان اللّؤلؤ، وقيل: لا أفعل ذلك ما لَأْلَأَتِ الظِّبَاءُ بأذنابه … (مفردات الراغب)
- بعبير: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- بمحاسنه: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- تؤثر: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)
- تعداد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)