أطــلعــة زانــهــا الجـمـال
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطــلعــة زانــهــا الجـمـال — أم لاح فـي بـدرنا الكمال
أم غــر أخــلاقـك اللواتـي — كــأنــهـا القـرقـف الحـلال
شــمــائل حــســنــهــا يـفـدى — لهـا عـلى الرقـة اشـتـمـال
والغـصـن إن مـال أو تـثنى — فـالأصـل فـي قـده اعـتـدال
مــعــتـدل الطـبـع ذو مـزاج — صــحــتـه مـا بـهـا اعـتـلال
مــرتــبــة لا تـزال تـسـمـو — والبــدر فــي بــدئه هــلال
فشان مولى الورى العطايا — والعـبـد مـن شـأنه السؤال
زادك ربـــي عـــلى ومــجــدا — يــا أمــثـلا مـا له مـثـال
لي قــصــة أمــرهــا عــجـيـب — إن يـسـتـمـع لي بـهـا مقال
خــدمــت قــدمـاً بـدار طـبـع — وخــدمــتــي ثــم لي ثــمــال
خــمــسـاً وعـشـريـن كـل عـام — مـنـهـا خـلا ما به اختلال
وحــالتــي مــا عـهـدت مـنـي — وليــس يــخــفـى عـليـك حـال
فــضــمــنــي مـن مـضـى إليـه — كــاتــب إنـشـا كـمـا يـقـال
وإن جـــرى أمـــره بــطــبــع — عــلى تــصــحــيــحــه يــحــال
وهـا أنـا الآن صـار يـومي — لا بــيــع فــيـه ولا خـلال
وقـد بـعـثـت المـديـح نظماً — لعـــل مـــا رمــتــه يــنــال
وهـــذه حـــيـــلة اتـــصــالي — وليـس لي دونـهـا احـتـيـال
ومــقــصـدي مـنـك أن عـيـشـي — مـا عـشـت يـبـقـى له اتصال
فــجــد وسـاعـد عـلى مـرادي — عــســاه أن يــحــمـد المـآل
وهـــاك مـــنـــي عـــقــود در — حــلى بــهـا جـيـده الغـزال
هــــديــــة مـــن أخـــي وداد — تـاريـخـهـا تـحـسـن الخـصال
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتمال: [ش م ل]. (مصدر اِشْتَمَلَ). 1."الاشْتِمالُ بِالثَّوْبِ": التَّلَفُّفُ بِهِ. 2."اِشْتِمالُ الْمَوْضوعِ على ثَلاثَةِ فُصُولٍ": تَضَمُّنُهُ، اِحْتِواؤُهُ.
- اعتدال: الاعْتِدَالُ : مصـ.-: الاستقامةُ؛ اعتدال القَوام.-: التوسُّط بين حالين في كمّ أو كيف أو تناسب.-: الوقت الذي يتساوى فيه الليل والنهار وهما اعتدالان، ربيعيٌّ ويكون في أوَّل يوم من فصل الربيع، وخريفيٌّ ويكون في أول يوم من ف …
- اعتلال: [ع ل ل]. (مصدر اِعْتَلَّ). "بِهِ اعْتِلالٌ" : بِهِ مَرَضٌ نَتيجَة عِلَّةٍ.
- القرقف: قرقف: القَرْقَفَة: الرِّعْدة، وَقَدْ قَرْقَفَه الْبَرْدُ مأْخوذ مِنَ الإِرْقاف، كرِّرت الْقَافُ فِي أَولها. وَيُقَالُ: إِنِّي لأُقَرْقِف مِنَ الْبَرْدِ أَي أُرْعَدُ. وَفِي حَدِيثِ أُم الدَّرْدَاءِ: كَانَ أَبو الدَّرْدَاء …
- بدئه: [ب د هـ]. "قالَهُ بَديهاً" : اِرْتِجالاً، عَفْوَ الخاطِرِ. "على البَدِيهِ".
- بدرنا: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- زادك: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- زانها: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ …