أعبير سرى بنفحة آس
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعبير سرى بنفحة آس ... أم نسيم عليله لي آسي
أم رشيق القوام حلو التثني ... مر يسعى بين الندامى بكاس
أم رياض بعقد در نداها ... قلدت جيد غصنها المياس
تحسب النهر وهو بالزهر جار ... خاطفاً فر بعد أخذ اختلاس
وإذا ما النديم زار رباها ... قالت اقعد على عيوني وراسي
بين خد الساقي وورد جناها ... من فنون البديع نوع الجناس
ولئن قــــيــــس قــــده بخلاف ... كان هذا على خلاف القياس
رب شرب قد باكروها اصطباحا ... مذ أتى أنف صبحهم بالعطاس
ركبو صهوة الكميت سباقا ... لاجتلاء الشموس دون شماس
ذاك يكتال تبرها بقداح ... وبصاع هذا وهذا بطاس
ذا يعاطيه كاسها بدرتهم ... ويعاطي ذياك ظبي كناس
حف من حول عرشهم أقحوان ... باسم الثغر طيب الأنفاس
دونــــه نــــرجــــس له حدقات ... شاخصات كأعين الحراس
وتبدى المثور وهو مشير ... نحو نمارهم بنوع احتراس
والقناني على الغدير أرت ما ... لم يكن يستحيل بالانعكاس
وكأن الكروم رفعا قباب ... والربا تحتها نصبن كراسي
وكأن السقاة تسعى ملوك ... بمذاب الإبريز قامت تواسي
يا لها خمرة بشهب سناها ... حرست من تشيطن الوسواس
هــــي ضــــد بكل هم وحزن ... هل ترى ظلمة مع النبراس
لو بدت من دنانها في الدياجي ... لأ ضاءت جنح الظلام الغاسي
رب سار بالحي آنس نارا ... فأتى حانها مريد اقتباس
زوجت بالمزاج بكراً فجاءت ... بنفيس الجمان دون نفاس
يا نديمي هيا بها رب ساق ... لم ينبه جفونه من نعاس
إن تكن نكست رءوس الندامى ... فهو منها أخذ بثار الدياس
لم لا تملأ الكؤس نضارا ... وعلى الكاس أفرغت أكياسي
اسقنيها يا صاح واحنن بسكري ... إن قلب الساقي على لقاس
وانتهز فرصة فإن الليالي ... أسفرت عن تبسم العباس
هو وجه الهلال من غير شك ... هو بدر التمام دون التباس
هو غيث والغيث قد عم قدماً ... بخصوص العباس بعد احتباس
دولة شــــيدت بأركان عز ... أسست للفخار خير أساس
عزة لا ترام دون علاها ... همم تقلع الجبال الرواسي
حرم آمن لمن حل فيه ... ما على من يؤمه من باس
أنت نجل العلا حفيد المعالي ... طيب المجتني زكي الغراس
لك جـــــدان جـــــد حـــــظ وجـــــد ... هو بين الورى مليك الأناس
إن تكن قد نسيت عهدي فإني ... يا أصيل الجدين لست بناس
إن في النفس حاجة لي ترجي ... دون تبيانها ذكاء إياس
قد تجردت عن سواك امتداحاً ... إذ بنعماك كنت أجمل كاسي
هاك مني خريدة بنت فكر ... ما اعترتها يد الخنا بمساس
لو أتاها الشيطان يسترق السم ... ع رماه شهابنا بانتكاس
فاكسها خلعة القبول وهذا ... غاية القصد وانتهاء التماسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، الصحاح:
- اقعد: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- التثني: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- الجناس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)
- الساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- المياس: ميس: المَيْس: التَبَخْتُر، ماسَ يَمِيسُ مَيْسًا ومَيَساناً: تَبَخْتَر واخْتالَ. وَغُصْنٌ ميَّاسٌ: مائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: المَيْسُ ضَرْب مِنَ المَيَسانِ فِي تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كَمَا تَمِيس العَروس والجمَل، وَرُبَّمَا … (لسان العرب)