يا منارا على ربى لبنان
الشاعر: أحمد رامي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر أحمد رامي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا منارا على ربى لبنان ... يرسل الهدي من بعيد الأوان
أشرق العلم في رحابك من قب ... ل ازدهار الاغريق والرومان
وبهرت الآفاق وهي ظلام ... بالضياء المشع بالعرفان
من روابيك أزهر الفكر وافتر ... ر عن الحسن في بهي المعان
ونمت بينكم وبين بني مص ... ر صلات الأحباب والجيران
فتبادلتم الإخاء على الود ... د صفيا والحب عذب المجاني
حملوا همّكم وكنتم أُساة ... لهم في طوارئ الحدثان
فإذا مسّكم من الدهر ضرٌّ ... قاسموكم مواجع الأحزان
جئت أسعى إليكم وفؤادى ... في سعير من لوعة الأشجان
إنه واصف أخي في مجال ال ... علم بين الكتاب والعنوان
قطع العمر دائباً ينصر الحق ... ق ويجلو غياهب البهتان
ورأى الرأي ثاقباً يستشفّ ال ... غيب عبر الظنون والحسبان
وسقى الأنفس الظّماء فروا ... ها بفيض من ريّقات البيان
وسعى سعى من يصاول حتى ... خرّ مثل الجندى في الميدان
وانطوى صوته الجهير ومازا ... ل صــــداه يــــرنّ فــــي الآذان
وسدوه تحت الغصون التي كا ... ن جناها من غرسه الفينان
وانضحوا تربه بصاف زكيّ ... كان يجري على أعفّ لسان
وأقيموا له من الذكر تمثا ... لاً رفيع الذرى علىّ الشان
وإذا غاب عن مدارك يا لب ... نان نجم تلاه نجم ثان
أفق يطلع الكواكب أسرا ... باً تنير السبيل للحيران
كلها باهر الضياء على حس ... ن اختلاف في اللون واللمعان
وشعاع يطوي الوجود فمن أف ... ق زمان يسري لأفق زمان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الاغريق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، … (لسان العرب)
- المجاني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- المشع: مشع: المَشْعُ: ضرْبٌ مِنَ الأَكل كأَكلِكَ القِثّاء، وَقَدْ مَشَعَ القِثّاءَ مَشْعاً أَي مَضَغَه، وَقِيلَ: المَشْعُ أَكلُ القِثّاء وَغَيْرِهِ مِمَّا لَهُ جَرْسٌ عِنْدَ الأَكل. وَيُقَالُ: مَشَعْنا القَصْعةَ أَي أَكلنا كُلّ … (لسان العرب)
- المعان: معن: مَعَنَ الفرسُ وَنَحْوُهُ يَمْعَنُ مَعْناً وأَمْعَنَ، كِلَاهُمَا: تَبَاعَدَ عَادِيًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَمْعَنْتُمْ فِي كَذَا أَي بَالَغْتُمْ. وأَمْعَنُوا فِي بَلَدِ الْعَدُوِّ وَفِي الطَّلَبِ أَي جدُّوا وأَبعدوا. و … (لسان العرب)
- بالضياء: ضيأ: ضَيَّأَتِ المرأَةُ: كَثُرَ ولَدُها، وَالْمَعْرُوفُ ضَنَأَ. قَالَ: وأرى الأَوَّل تصحيفاً. (لسان العرب)
- بالعرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)