أَلوى بِعَزمِ تَجَلُّدي وَتَصَبُّري
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلوى بِعَزمِ تَجَلُّدي وَتَصَبُّرينَأيُ الأَحِبَّةِ وَاِعتِيادُ تَذَكُّري
شَحطَ المَزارُ فَلا مَزارَ وَنافَرَتعَيني الهُجودَ فَلا خَيالٌ يَعتَري
وَقُصِرتُ عَنهُم فَاِقتَصَرتُ عَلى جَوىًلَم يُدعَ بِالواني وَلا بِالمُقصِرِ
أَزرى بِصَبري وَهوَ مَشدودُ القوىوَألانَ عودي وَهوَ صلبُ المَكسرِ
وَطَوى سُروري كُلَّهُ وَتَلَذُّذيبِالعَيشِ طَيَّ صَحيفَةٍ لَم تُنشرِ
ها إِنَّما أَلقى الحَبيبَ تَوَهُّماًبِضَميرِ تِذكاري وَعَينِ تَفَكُّري
سُدَّت سَبيلُ الوَصلِ وَاِنحَلَّت عُراأَسبابِهِ بِحُلولِ يَومٍ أَزوَرِ
تَرَكَ القلوبَ صَوادِياً يَحدو بِهاحادي الرَدى بَينَ اللهى وَالحنجرِ
فَكَأَنَّ نُغبَةَ بَينِها مَزَجَت لَهُفي كَأسِهِ حُمةَ الشُجاعِ الأَبتَرِ
صَفرَت يَداهُ كَم شَجا مِن طفلَةٍصَفراءَ تُنسَبُ في بَناتِ الأَصفَرِ
قَد قَسَّمَ التَوديعُ لَحظَ جُفونِهاقِسمَينِ بَينَ مُعَرِّضٍ وَمُعَبِّرِ
وَتَرَقرَقَت عَبراتُه فَشَغَلنَهُعَن شُغلِهِ بِسَنا الوُجوهِ الحُسَّرِ
وَأراهُ عرفانُ النَوى مِن حُسنِهامَرأى مِنَ المَوتِ الزُؤامِ الأَحمَرِ
أَنّى لَنا بِالوَصلِ إِلّا في الكَرىلَو أَنَّ وَصلَ النَومِ لَم يَتَعَذَّرِ
فَوِصالُنا لَمّا تَعَذَّرَ بِالمُنىأَو بِالتَحِيَّةِ في مَثاني أَسطُرِ
وَلَرُبَّما حَمَّلتُها ريحَ الصَباوَسَنا البُروقِ المُنجِداتِ الغُوَّرِ
فَإِذا الدَبورُ سَرَت بِرَجعِ جَوابِهاجاءَت بِأَعطَرَ مِن دُخانِ المِجمَرِ
سَقياً لِمَثواهُم وَمن يَثوي بِهِوَلِعَهدِهِم إِن كانَ لَم يَتَغَيَّرِ
يا عابِدَ الرَحمانِ جُنِّبتَ الأَسىكَم مِن أَسىً لَكَ في الجَوانِحِ مُضمرِ
تَتَقَطَّعُ الصُعَداء أَنفاسي بِهِوَبِفَيضِ أَجفاني وَإِن لَم أَشعُرِ
أَبلِغ عُبَيدَ اللَهِ صِنوَكَ أَنَّنيلِفراقِهِ كَالسادِرِ المُتَحَيِّرِ
عِلقي النَفيسُ الخَطرُ أَفديهِ مِنَ الخَطبِ المُلِمِّ بِكُلِّ عِلقٍ مُخطِرِ
وَمُحَمَّداً لِلَّهِ دَرُّ مُحَمَّدٍزَهرٌ تَفَتَّحَ غِبَّ مُزنٍ مُمطِرِ
وَصَغيركُم عَبد العَزيزِ فَإِنَّنيأَطوي لِفُرقَتِهِ جَوىً لَم يَصغُرِ
ذاكَ المُقَدَّمُ في الفُؤادِ وَإِن غَداكُفؤاً لَكُم في المُنتَمى وَالعُنصُرِ
إِنَّ البنانَ الخَمسَ أَكفاءٌ مَعاًوَالحليُ دونَ جَميعِها لِلخُنصُرِ
وَإِذا الفَتى فَقَدَ الشَبابَ سَما لَهُحُبُّ البَنين وَلا كَحُبِّ الأَصفَرِ
وَاِذكُر بِسِرِّ تَحِيَّتي مَن لَم أَبُحلَكَ بِاِسمِهِ وَلِعلَّةٍ لَم يُذكَرِ
مِمَّنـ أَوَدُّ لَهُ الرَدى لا عَن قِلىًوَيَوَدُّ لَو أَبقى بَقاءَ الأَدهُرِ
بِأَبي الدَرارِيُّ المُنيرَةُ في الدُجىلِلناظِرينَ وَأَنتَ مِنها المُشتَري
عُوِّضتُ مِن رَعيي لَها وَحَضانَتيرَعيي كَواكِبَ كُلِّ داجٍ أَخضَرِ
وَبِحالِ قُربي مِن مَطالِع زُهرِهاحالَ القصيِّ الثاكِلِ المُستَعبِرِ
في رَأسِ أَجرَدَ شاهِقٍ عالي الذُراما بَعدَهُ لِمُوَحِّدٍ مِن مَعصرِ
يَأوي إِلَيهِ كُلُّ أَعوَرَ ناعِبٍوَتَهُبُّ فيهِ كُلُّ ريحٍ صَرصَرِ
وَيَكادُ مَن يَرقى إِلَيهِ مَرَّةًفي عُمرِهِ يَشكو اِنقِطاعَ الأَبهَرِ
فَكَأَنَّ مَعمورَ المَنازِلِ حَولَهُضيقاً وَإِظلاماً مَلاحِدَ مَقبرِ
كُنتُم لِنَفسي جَنَّةً فارَقتُهاإِذ راقَ مِنها كُلُّ غَرسٍ مُثمِرِ
أَسَفي عَلى فَقدِ المَتاعِ بِحُسنِهاوَظِلالِها وَنَسيمها المُتَعَطِّرِ
اللَهُ يَعلَمُ أَنَّني مُذ غُيِّبَتعَن ناظِرَيَّ هَجَرتُ حُسنَ المَنظَرِ
وَجَنَيتُ صَبراً بَعدَها مرَّ الجنىوَمَزَجتُ سمّاً دِرَّة العَيشِ المَري
يا قُرَّةَ العَينَينِ إِنّي كُلَّمارُمتُ السُلُوَّ أَباهُ شَوقي المُعتَري
وَطَوارِقُ الفِكرِ الَّتي عَوَّضنَنيمِن صِحَّتي حالَ السَقيمِ المُحضَرِ
بَرَحَ الخَفاءُ فَما لِنَفسي حيلَةٌفي الصَبرِ عَنكَ وَلَو دَنا لَم أَصبِرِ
يَلتاحُ مِن تِلقاءِ أُفقِكَ لي سَناًوَأريحُ مِن ذِكراكَ ريحَ العَنبَرِ
وَإِن اِستَحالَت عِندَها نَفسي دماًتَهمي بِهِ عَيني فَخَضَّبَ محجري
وَيَشي بِوَجدي أَن أَرى لَكَ رُقعَةًلبسَت بِخَطِّكَ بُردَ وَشيٍ عَبقَري
وَيمرُّ حَبلُ صَبابَتي إِن بِنتُمُوَطَوى لِقاءَكُمُ مُرور الأَعصُرِ
وَإِذا دَنا فِطرٌ أَو اِضحى هاجَنيفَبغلَّتي أُضحي وَدَمعي مُفطِري
حَيرانُ أَذهلُ عَن إِجابَةِ مَن دَعابِاِسمي وَأوحشُ في الجَميعِ الحُضَّرِ
خَرس اللِسانُ كَأَنَّما مُستَنطقيمُستَنطِقٌ طَلَلاً بِرَبعٍ مُقفِرِ
ما كُنتُ ذا عُذرٍ يَبينُ لِعاذِريلَو لَم يَسُمني الشَوقُ سيما المُعذرِ
أَشكو إِلى الرَحمنِ فرقَةَ شَملِناحِقَباً ثَلاثاً قَد وُصِلنَ بِأَشهُرِ
يا لَيتَ شِعري هَل لِشعبِ وصالِنامِن شاعِبٍ وَلِيَومِهِ مِن مُبشِرِ
بَل لَيتَ شِعري هَل تُلَبّي دَعوَتيبِإِجابَةٍ في مَجلِسٍ أَو مَحضَرِ
أَو هَل أُقَلِّبُ ناظِري فَأَراكَ فيقُربي تَوَقَّدُ كَالشِهابِ الأَزهَرِ
أَو هَل أُلَذِّذُ مَسمَعي بِتِلاوَةٍمِن فيكَ تُفصحُ عَن لَقيطِ الجَوهَرِ
أَو هَل أجلّي خاطِري بِخَواطِرٍلَكَ تَقتَضي وَهجَ السَراجِ النَيِّرِ
أَو هَل أُروِّحُ عَن فُؤادي ساعَةًبمشمِّكَ العَذب المشمِّ الأَذفَرِ
عَجَباً لِقَلبي يَومَ راعَتنا النَوىوَدَنا وَداعُكَ كَيفَ لَم يَتَفَطَّرِ
ما خِلتني أَبقى خِلافَكَ ساعَةًلَولا السُكونُ إِلى أَخيكَ الأَكبَرِ
إِنسانُ عَيني إِن نَظَرتُ وَساعِديمَهما بَطَشتُ وَصاحِبي المُستَوزرِ
وَإِذا شَكَوتُ إِلَيهِ شَكوى راحَةٍذَكَّرتُهُ فَشَكا إِليَّ بِأَكثَرِ
أَربى عَلَيَّ فَحَظُّهُ مِمّا بناحَظُّ المُعَلّى مِن قِداحِ المَيسِرِ
قَد شابَ هَمّاً في اِقتِبالِ شَبابِهِإِن كنتُ شِبتُ مَعَ الشَبابِ المُدبِرِ
أَنحى الزَمانُ عَلَيهِ في حالِ الصِباوَرَماهُ مِن مَكروهِهِ في أَبحُرِ
بِغَريبَةٍ نَكراء وَمِن خطرانهِبلقاء أَشهر مِن كذابِ المِنبَرِ
هذا وَلَمّا يَلتَبِس بِخُطوبِهِفي مَورِدٍ مِنها وَلا في مَصدَرِ
إِلّا بقولِ مُدافِعٍ عَن نَفسِهِفيما جَنى باغٍ عَلَينا مُفتَرِ
قَدَرٌ أُتيحَ لَنا بَلَغناهُ مَعاًوَمِن العَسيرِ بُلوغُ ما لَم يُقدَرِ
قَد ذُقتَ يُتمَ أَبيكَ قَبلَ وَفاتِهِإِلّا تَعِلَّةَ مُرتَجٍ مُتَنَظِّرِ
وَرُزِئتَ عمرَ أَخيكَ فَهوَ لِحالِهِكَالغابِرِ المودي وَإِن لَم يَغبُرِ
فَاِندُبهُما حَيَّينِ وَاِبكِ عَلَيهِمافَكِلاهُما مَيتٌ وَإِن لَم يُقبَرِ
اِبكِ الغَريبَينِ اللذَينِ تَبَدَّلابِالدارِ وَالأَهلَين أَقصى الأَدورِ
وَاِبكِ الفَقيدَينِ اللَذَينِ تَوارَياعَن مخبرٍ خَبراً وَعَن مُستَخبرِ
وَاِبكِ الشَجِيَّينِ اللَذَينِ طَوَتهُماحالُ الفِراقِ عَلى الجَحيمِ المُسعرِ
الوارِدَينِ لَها مَوارِدَ كُلَّمادَعوا إِلى إِصدارِها لَم تَصدُرِ
طالَ العَناءُ وَجَدَّ بِالنَفسِ الأَسىمُذ جَدَّ بي سَقَمي وَطالَ تَنظُّري
وَأَخافُ فاجِئَةَ المَنونِ فَإِن تَكُنفَاِقنِ العَزاءَ فَدَتكَ نَفسي وَاِصبِرِ
إِنَّ الحِمامَ لَمَنهَلٌ ما دونَهُلِمُمَتَّعٍ بِالعَيشِ مِن مُتَأخّرِ
فَعَلَيكَ تَقوى اللَهِ فَاِلزَمها تَفُزوَحُدودهُ حافِظ عَلَيها تُؤجَرِ
وَصراطَهُ فَاِتبَع مَناهِجَ سُبلِهِوَسُتورهُ فَاِشدُد عُراها تسترِ
وَاِعمَل بِطاعَتِهِ تَنَل مِنهُ الرِضاوَالقُربَ في دارِ السَلامِ وَتُحبَرِ
وَاِجعَل إِمامَكَ وَحيَهُ الهادي وَخُذمِن عِلمِ مُحكَمِهِ بِحَظٍّ أَوفَرِ
فَهوَ الشِفاءُ لِما تكنُّ صُدورُناوَهوَ الهُدى وَالذِكرُ لِلمُتَذَكِّرِ
وَاِعلَم بِأَنَّ العِلمَ أَرفَعُ رُتبَةٍوَأَجَلُّ مُكتَسبٍ وَأَسنى مَفخَرِ
فَاِسلُك سَبيلَ المُقتنينَ لَهُ تَسُدإِنَّ السِيادَةَ تُقتَنى بِالدَفتَرِ
وَالعالمُ المَدعُوُّ حَبراً إِنَّماسَمّاهُ بِاِسمِ الحَبرِ حَملُ المحبَرِ
تَسمو إِلى ذي العِلمِ أَبصارُ الوَرىوَتغضُّ عَن ذي الجَهلِ لا بَل تَزدَري
وَبِضُمَّرِ الأَقلامِ يَبلُغُ أَهلُهاما لَيسَ يُبلَغُ بِالجِيادِ الضُمَّرِ
وَالعِلمُ لَيسَ بِنافِعٍ أَربابَهُما لَم يُفِد عَمَلاً وَحُسنَ تَبَصُّرِ
فَاِعمَل بِعِلمِكَ توفِ نَفسَكَ وَزنَهالا تَرضَ بِالتَضييعِ وَزنَ المُخسِرِ
سِيّانِ عِندي عِلمُ مَن لَم يَستَفِدعَمَلاً بِهِ وَصَلاةُ مَن لَم يَطهُرِ
وَاِستَنّ بِالسُنَنِ الَّتي ثَبَتَت بِهاصُحفُ الرُواةِ عَنِ البَشيرِ المُنذِرِ
صَلّى الإِلهُ عَلَيهِ ما صَدَعَ الدُجىفَجرٌ وَعَرَّفَنا بِهِ في المَحشرِ
وَاِرفُض حَديثاتِ الأُمورِ فَإِنَّهابِدَعٌ تُضَلِّلُ كُلَّ قَلبٍ مُبصِرِ
لا تَخرُجنَّ عَنِ الجَماعَةِ إِنَّهاتَأتَمُّ بِالحَقِّ الجَلِيِّ الأَنوَرِ
وَاِسمَع لِوَصفي جُملَةً مِن عقدِهاإِن تَلقَ مَعناها بِفَهمٍ تَمهُرِ
هِيَ حَدُّ ما بَينَ الضَلالَةِ وَالهُدىفي دينِنا وَالعُرف دونَ المنكرِ
جاهِد وَصَلِّ مَعَ الأَئِمَّةِ كُلِّهموَاِسمَع لَهُم وَلِأَمرِ كُلِّ مُؤَمَّرِ
وَاِصبِر وَإِن جاروا فَرُبَّةَ فِتنَةٍتَهتاجُها أَنكادُ جَورِ الجُوَّرِ
وَاِرضَ القَضاءَ وَدِن بِصَرفَيهِ مَعاًللأَوَّلِ العالي الصِفات الآخرِ
وَإِذا عَراكَ الخَيرُ فَاِشكُر وَاِنشُروَإِذا عَراكَ الشَرُّ فَاِصبِر وَاِبشِرِ
وَاِجعَل لِوَجهِ اللَهِ سَعيَكَ خالِصاًيُذخر لَكَ الحَظُّ الجَزيلُ وَيثمرِ
مَن كانَ يَجعَلُ في نَوافِلَ بِرِّهِوَفُروضِهِ لِلَّهِ شِركاً يَخسَرِ
وَحَقيقَةُ الإيمانِ قَولٌ يَقتَضيعَمَلاً وَنِيَّةَ خائِفٍ مُستَشعِرِ
وَيَزيدُ بِالأَعمالِ وَهوَ بِنَقصِهافي حالِ نَقصٍ فَاِستَدمها وَاِذخرِ
وَالوَحيُ أَجمَعُهُ كَلامُ اللَهِ لاخَلقٌ كَما زَعَمَ الغَوِيُّ المُفتَري
وَاللَهُ يَبدو في الجِنانِ لِأَهلِهافَيَرَونَهُ رَأيَ العيانِ المُظهرِ
مِن غَيرِ أَن يُحصوا حَقيقَةَ كُنهِهأَو يُدرِكوا حَدّ الرواء المُبصَرِ
وَالحَوضُ حَقٌّ وَالشَفاعَةُ مِثلهُلا يُشكِلانِ عَلى اِمرئٍ لا يَمتَري
وَكَذلِكَ الميزانُ يوضَعُ قائِماًبِالقِسطِ وَالزُلفى لِمَن لَم يخسرِ
وَلِكُلِّ مَيتٍ فِتنَةٌ في قَبرِهِيَلقى نَكيراً عِندَها مَع مُنكَرِ
وَيُثَبِّتُ اللَهُ التقاةَ إِذا هُمُوَرَدوا السُؤالَ بِقَولِ حَقٍّ مُصدرِ
وَذوو الكَبائِرِ في مَشيئَةِ رَبِّهِمإِمّا يُعَذِّبهُم وَإِمّا يَغفِرِ
فَاِشهَد جَنائِزَهُم وَلا تقنطهُموَكَذاكَ لا توجب لِمَن لَم يَكفرِ
وَتَوَلَّ أَصحابَ النَبِيِّ وَآلِهِوَأَذِع مَحاسِنَهُم جَميعاً وَاِنشُرِ
وَاِمنَحهُمُ مَحضَ الودادِ وَقَدِّم العُمَرَينِ في كُلِّ الفَضائِلِ وَاِبدُرِ
وَيَليهما عُثمانُ ثُمَّ عَلِيٌّ البَطَل المُسَوَّم في الحُروبِ الشمّري
خُلَفاء صِدقٍ وَطَّدوا دينَ الهُدىوَأَروا مَعالِمَهُ عُيونَ النُظَّرِ
وَالستَّةُ الأَعلامُ مِن شُرَكائِهِمنُحَراءَ في اليَومِ الأَغَرِّ الأَشهرِ
وَاِذكرهُمُ بِالسَبقِ وَاِشهَد فيهموَلَهُم بِما شَهِدَ الرَسولُ وَأخبِرِ
وَاِرغَب بِسَمعِكَ عَن أفيكة من رَوىسَفَكوا الدَماءِ عَلى الثريدِ الأَعفَرِ
وَاِذكُر سِواهُم بِالجَميلِ وَلا تَكُنبِمُقَدّمٍ فيهِم وَلا بِمُؤَخّرِ
فَجَميعُهُم لِلبرِّ أَهلٌ وَالتُقىقَمِنٌ بِها وَبِكُلِّ صالِحَةٍ حَري
وَدَعِ المِراءَ فَإِنَّهُ داءٌ بلىمُتقارضيهِ ذو ضَميرٍ موغِرِ
وَأشَدُّهُ في الدينِ بَل هُوَ عِندَهُمكُفرٌ فَإِن مارَيتَ فيهِ تكفرِ
ثُمَّ اِقضِ حَقَّ الوالِدَينِ وَقُم بِمافَرَضَ الكِتابُ عَلَيكَ مِنهُ وَابدُرِ
أَوسِعهُما برّاً وَلا تَنهَرهُماوَاِمنَحهُما قَولاً كَريماً وَاِشكُرِ
وَاِخفِض جَناحَكَ رَحمَةً لِكِلَيهِماتَمهَد لِنَفسِكَ لَو فَعَلتَ وَتذخرِ
ولِكُلِّ ذي رَحمٍ وَقُربى حُرمَةٌوَلِكُلِّ جارٍ فاِرعّها وَتَذَكَّرِ
وَاِرغَب بِنَفسِكَ أَن تُعاشِرَ غَيرَ مَنكَرُمت مَذاهِبُ نَفسِهِ في المَعشَرِ
إِنَّ التَعاشُرَ في الأَنامِ تَشاكلٌوَلِذاكَ يُلفى الجبنُ في النَطفِ الثري
وَاِستَصحِب الوَرَعَ النَزيهَ وَجانِب الططَبعَ السَفيهَ بِكُلِّ حالٍ وَاِهجُرِ
وَإِذا دُفِعتَ إِلى قَرينٍ فَاِبلُهُقَبلَ التَفاوُضِ وَالتَشارُكِ وَاِخبرِ
لا يَستَفِزّكَ مَنظَرٌ حَسَنٌ بَداحَتّى تُقابِلَهُ بِحُسنِ المَخبَرِ
فَالماءُ تُوردهُ الدلاءُ صَفاؤهُوَمَذاقُهُ لِلآجِنِ المُتَغَيِّرِ
وَالسَيفُ يُكسِبُهُ البَهاءُ حَلاوَةًوَفِعالُهُ لِلعاضِدِ المُتَأَخِّرِ
كَم مِن أَخٍ يَلقاكَ مِنهُ ظاهِرٌبادٍ سَلامَتُهُ وَباطِنُهُ وَري
وَاِشرَح لِكُلِّ مُلِمَّةٍ صَدراً وَخُذبِالحَزمِ في بُهم الأُمورِ وَشَمِّرِ
وَاِستَنصِحِ البَرَّ التَقِيَّ وَشاوِر الفَطِنَ الذَكِيَّ تَكُن رَبيح المَتجَرِ
وَإِذا أَتَيتَ نَدِيَّ قَومٍ فَاِلقَهُمبِاِسمِ السَلامِ وَرد بِحِلم وَاِصدُرِ
وَاِخزِن لِسانَكَ وَاِحتَرِس مِن لَفظِهِوَاِحذَر بوادِرَ غَيِّهِ ثُمَّ اِحذَرِ
وَاِصفَح عَنِ العَوراءِ إِن قيلَت وَعُدبِالحِلمِ مِنكَ عَلى السَفيهِ المُعورِ
وَكلِ المسيءَ إِلى إِساءَتِهِ وَلاتَتَعَقَّبِ الباغي بِبَغيٍ تُنصَرِ
فَكَفاكَ مِن شَرٍّ سَماعُكَ خُبرَهُوَكَفاكَ مِن خَيرٍ قبولُ المخبرِ
وَاِدفَع بِكَظمِ الغَيظِ آفَةَ غَيِّهِفَإِن اِستَخَفَّكَ مَرَّةً فَاِستَغفِرِ
وَاِخفِض كَلامَكَ وَاِمشِ هوناً وَاِلقِ مَنلاقَيتَ طَلقاً لا بِخَدٍّ أَصعَرِ
وَتَجَنَّبِ الخُيلاءَ إِنّ نَبِيَّناكَرِهَ المَخيلَةَ وَهيَ فَضلُ المِئزَرِ
وَاِصدُق حَديثَكَ كُلَّ مَن حَدَّثتَهُوَاِصدَع بِحَقٍّ في قَضائِكَ تُشكَرِ
وَاِكفَل بِوَعدِكَ وَاِرعَ كُلَّ أَمانَةٍوَاِختَر لِنَفسِكَ خُطَّةَ الوافي السَري
وَاِحفَظ يَمينَكَ وَاِطوِ سِرَّكَ رقبةًوَاِكتم حِفاظاً سِرَّ غَيرِكَ وَاِستُرِ
وَاِحفَل بِشَأنِكَ إِنَّ فيهِ شاغِلاًلَكَ عَن سِواهُ فَاِتَّعِظ وَتَبَصَّرِ
لا تَشعُرَنَّ لِعَيب من لابستَهُفَتذيعهُ وَلِعَيبِ نَفسِكَ فَاِشعُرِ
كَم عائِبٍ قَد عابَ ظاهِرَ خِلَّةٍأَمثالُها فيهِ وَإِن لَم تَظهَرِ
وَمِنَ العَجائِبِ وَالعَجائِبُ جَمَّةٌأَن يَلهَجَ الأَعمى بِعَيبِ الأَعوَرِ
وَاِبذُل لِمُلتَمِسِ القِرى أَزكى القِرىوَتَلَقَّ مَقدَمَهُ بِوَجهٍ مَسفِرِ
وَإِذا سُئِلتَ فَجُد وَإِن قَلَّ الجَداجَهدُ المُقِلِّ أَداءَ وجدِ المكثرِ
وَاِشكُر لِمَن أَولاكَ برّاً إِنَّهُحَقٌّ عَلَيكَ فَلا تَكُن بِالمُمتَري
وَكَذلِكَ الدينُ النَصيحَةُ فَاِبغِهالِلمُسلِمينَ وَلِلأَئِمَّةِ تُؤجَرِ
لا تَرضَيَنَّ لِمُسلِمٍ غَيرَ الَّذيتَرضى لِنَفسِكَ إِن يَغِب أَو يَحضُرِ
لا تُلفين مُتَجَسِّساً ذا غِيبَةٍمُتَظَنِّناً يقضي بِما لَم يَخبُرِ
لا تَظلمن أَحَداً وَلا تُضمِر لَهُحَسَداً فَتُحشرَ في الفَريقِ الأَخسَرِ
لا تَشمَتَنَّ بِمَن رَأَيتَ بِجِسمِهِأَو حالِهِ بَلوى وَلا تَتَسَخَّرِ
وَلِكُلِّ حَيٍّ مُدَّةٌ فَإِذا اِنقَضَتبِدنوِّ يَومِ حِمامِهِ لَم يُنظَرِ
فَاِعمَل لِذاكَ اليَوم إِنَّكَ مَيِّتٌقَبلَ المُضِيِّ إِلى المميتَ المُنشِرِ
ما دُمتَ في مَهَلٍ وَأَعمالِ التُقىلَكَ بِالحَياةِ مُباحَةٌ لَم تُحجَرِ
وَاِرغَب عَنِ الدُنيا فَإِنَّ وَراءَهايَوماً ثَقيلاً ذا غفارٍ مُصغرِ
دارُ التَقلّب وَالتَغَيُّر إِن تَرُحبِمَسَرَّةٍ أَو نِعمَةٍ لَم تَبكرِ
تَأميلُها غَرَرٌ وَصَفوُ نَعيمِهاكَدَرٌ وَمُؤثِرُها عَمىً لَم يبصرِ
إي والَّذي تَعلو اللغاتُ بِذِكرِهِبِمِنىً وَفي عَرَفاتِها وَالمِشعَرِ
فَلِأَيِّ أَهليها صَفَت أَو أَيُّهُملَم يُختَرَم وَبِأيِّهِم لَم تَغدُرِ
حَصِّلـ بِعَقلِكَ كَم لَها في طَرفَةٍمِن مَقصدٍ أَو مُثبتٍ أَو مُشعرِ
يا رُبَّ عالي القَدرِ مَمنوعِ الحِمىمُتَخَيِّلٍ مُتَشاوِسٍ مُتَجَبِّرِ
بَكَرَت عَلَيهِ صُروفُها في أُهبَةٍوَسَرَت إِليهِ خُطوبُها في عَسكَرِ
فأبَحنَهُ وَحَطَطنَ ذروَةَ عِزِّهِوَكَسَونَهُ ثَوبَ الذَليلِ المُصغرِ
وَمُتَرَّفٍ جَذلانَ يَعبِقُ ريحُهُطيباً وَيَرفَلُ في النَسيجِ التستري
تَرَكَتهُ أَشعَثَ ساغِباً ذا عيلَةٍحَيرانَ في حالِ الفَقيرِ المُوقرِ
قُل لِلَّذي يَغتَرُّ مِن زَهراتِهابِسَرابِ قاعٍ خادِعٍ لِلمَهجرِ
قَد أَنذَرتكَ بِحُكمِها فيمَن خَلاأَمثالُهُ فاِنظُر لِنَفسِكَ أَو ذَرِ
وَالرِزقُ أَقسامٌ لفا تَضمَن لَهُهَمّاً وَقارِب في طِلابِكَ تَظفرِ
لَيسَ الحَريصُ بِزائِدٍ في رِزقِهِفأَتَمُّ حليَتِهِ هَشيمَةُ إِذخرِ
أَوَ ما رَأَيتَ غَبيَّ قَومٍ موسِراًوَلَبيبَهُم يَسعى بِحالِ المُعسِرِ
قَد أَوعَبَ التَكوينُ كُلَّ مُكَوَّنٍمُذ أَحكَمَ التَقديرُ كُلَّ مُقَدَّرِ
وَبِذاكَ يغشي الليلُ أليلَ داجياًفي كورِهِ وَضَح النَهار الأَبهَرِ
فَلَوِ اِبتَغَيتَ بِكُلِّ جهدٍ نيلَ ماسَبَقَ القَضاءُ بِمَنعِهِ لَم تَقدرِ
وَلَوِ اِجتَهَدتَ لِدَفعِ ما يُؤتيكَهُآتاكَهُ إِتيانَ مُزجىً مُجبَرِ
تَدبيرُ مُقتَدِرٍ تَعالى قَدرُهُأَن يُبتَغى مِن دونِهِ لمُدَبِّرِ
وَدَليلُ حَقٍّ أنَّهُ الفَردُ الَّذيفَطَرَ الجَميعَ لذي النُهى المُتَفَكِّرِ
خَلَقَ الخَلائِقَ كُلَّها مِن قُدرةٍلَم يَعتَضِد فيها وَلَم يَستَكثِرِ
كلّا وَباريها فَلَيسَ كَمِثلِهِشَيءٌ يُقاسُ بِهِ السَميع المبصرِ
فاِرضَ القَناعَةَ رُتبَةً تسعَد بِهاوَاِحرِص عَلى إيثار دينِكَ تُؤثرِ
وَاِسمَح بِمالكَ بَل بِعرضِكَ دونَهُتَتَموّل الحَمدَ العَريضَ وَتُعذرِ
دينُ الفَتى أَولى بِهِ مِن عِرضِهِوَالعِرضُ أَولى مِن يَسارِ الموسرِ
فَاِستَبِق دينَكَ دونَ عِرضكَ تُؤجَرِوَاِستَبِق عرضكَ دونَ وَفرِكَ توقرِ
وَاِصبِر عَلى نُوَبِ الزَمانِ فَإِنَّهاقَدَرُ الإِلهِ الواحِدِ المُتَكَبِّرِ
وَإِلَيهِ فَاِفزَع في أُمورِكَ كُلِّهافَزَعَ التَقِيِّ الموقِنِ المُستَبصِرِ
إِنَّ الحَوادِثَ ما رَمَتكَ فَلَم تُصِبمِن نَفسِ دينِكَ ذاتُ خَطبٍ أَيسَرِ
أَنتَ المُخاطَبُ وَالمُرادُ جَميعُكُمبِمَقالَتي الحُسنى وَمَحضِ تَخَبُّري
إِنّي نَصَحتُ بِنظمِهِ جَهدي لَكُموَهَديتُكُم سنَنَ الطَريقِ الأَخضَرِ
لَمّا أَحَطت بِعِلمِهِ ورَأَيتُهُرَأيَ العَيانِ وَلَيسَ رَأيَ المُخبِرِ
ضَمَّنتُ أَسطُرَه نَتيجَة ما حَوىلِلعِلمِ فَضلُ عِنايَتي مِن أَسطُرِ
مِئتانِ زادَت تَسعَ عَشرَةَ واِنتهَتتَحبيرُها مَثَلٌ لِكُلِّ مُحَبِّرِ
أَوتَرتُها وَالوترُ أَفضَلُ سُنَّةٍلَيسَ المَضيّعُ وِترَهُ كَالموتِرِ
لا عَيبَ فيها إِن بَغاهُ عائِبٌإِلّا خَفِيٌّ لَيسَ بِالمُستَنكرِ
أُعذِرتَ فيهِ فَمَن تَبيّنَ عُذرهُوَلّى المَلامَة كُلّ مَن لَم يَعذُرِ
جَمَعتَ أُصولَ الدينِ وَاِشتَمَلتَ عَلىآدابِهِ وَاِستَأثَرت بِالأَثَرِ
وَتَوَشَّحت مِن سيرَةِ السَلَفِ الأُلىعَلِموا الحَقائِقَ بِالأَعَمِّ الأَشهَرِ
فيها بَيانٌ لِلمَريدِ وَعدَّةٌلِلمُستَفيدِ وَمُتعَةٌ لِلسُمَّرِ
فَخُذوا بِأَحسَنِها تَكونوا أُسوَةًلِلصّالِحينَ وَكُلِّ برٍّ خَيِّرِ
وَتَقَبَّلوا نُصحي وَكونوا أُسوَةًفيهِ بِصِدقِ تَأَمُّلٍ وَتَدَبُّرِ
وَتَناصَفوا وَتَقارَضوا البِرَّ الَّذيهُوَ حلَّةُ العاري وَكَنزُ المُقترِ
وَتَواصَلوا وَتَعاطَفوا كيما تُرَواوَزِنادُكُم في كُلِّ صالِحَةٍ وري
وَاللَهُ حَسبُكُمُ وَحَسبي أنَّهُحَسبُ المُنيبِ القانِتِ المُستَغفِرِ
وَإِلَيهِ أُسندُ أَمرَكُم وَكَفى بِهِسَنَداً لِكُلِّ مُفَوِّضٍ مُستَقدِرِ
وَعَلَيهِ أَقصُر حالَكُم فَهوَ الَّذيما دونُهُ لِعِبادِهِ مِن مُعصرِ
وَلَعَلَّهُ في بَعضِ ما يَقضي بِهِمِمّا يَشاءُ بِلا وَزيرٍ موزرِ
يُدني لِقاءَكُمُ بِأَوبٍ عاجِلٍتَرضاهُ نَفسُ الآمِلِ المُتَجَبِّرِ
لا تَسأَموا إِحضارَهُ رَغَباتِكُمفَهِباتُهُ مَبسوطَةٌ لَم تُحظَرِ
وَعَسى رِضا المَنصورِ يُسفِرُ وَجهُهُفَيُديلَ مِن وَجهِ الفُراقِ الأَغبَرِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الجزيري الأندلسي، من المغرب والأندلس، وتقع في ٢١٩ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: عبد الملك بن إدريس المعروف بالخريري، البيتين ١٥٨ و١٨٥
- «مطمح الأنفس ومسرح التأنس»: الوزير الكاتب أبو مروان عبد الملك بن إدريس الخولاني، الأبيات ٢ و٤ و٥ و٦ وغيرها
- «إعتاب الكتاب»: عبد الملك بن إدريس الجزيري، الأبيات ٣٣ و٣٤ و٣٥ و٢١٨
- «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: حرف الراء، البيت ١٥٥
- «حياة الحيوان الكبرى»: الدنيلس، البيت ١٥٥
- «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: رجع إلى المنارة (٢)، الأبيات ٢ و٥ و٦
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: القاضي الفاضل: السريع (٤)، البيت ٢٦
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.