ما بال هاشم لا تثير عرابها
الشاعر: خضر القزويني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر خضر القزويني، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما بال هاشم لا تثير عرابها ... نسبت رزية كربلا ومصابها
أو لم تسق أبناء حرب زينبا ... حسرى وقد هتكت بذاك حجابها
أم لم تكن تهدى لنبل سمية ... والوجد انحل جسمها وأذابها
أين الحمية من نزار وبيضها ... كانت ولم تزل الرقاب قرابها
أفهل بها قعدت حميتها وكم ... هذا القعود وقد أذل رقابها
وإلى م تبقى والعدو بجنبها ... يمسي قريراً وهي تقرع نابها
وإلى متغضي والحسين وصحبه ... ورضيعه أضحى النجيع شرابها
هلا تحكم في الرقاب سيوفها ... البيض الرقاق وفي الصدور حرابها
وهل الحفاظ بها يثور وعزمها ... يحيى فتدرك بالطفوف طلابها
حيث الطفوف تغص فيها والعدى ... بسيوفها تلقى هناك عذابها
والأرض من فيض النجيع تخالها ... لججا وعزرائيل خاض عبابها
الله أكبر كيف تقعد هاشم ... والقوم بالطف استباحت غابها
نسيت وهل تنسى غداة تجمعت ... وعلى ابن طه حزبت أحزابها
وأتت وقائدها العمى من جلق ... والبغي خف بها وحث ركابها
حتى أحاطت بالحسين ولم تكن ... حفضت بذاك نبيها وكتابها
وعدت عليه فغادرته وآله ... وذويه صرعى كهلها وشبابها
والهفتاه لها وقد سلب العدى ... بالرغم من عليا نزار ثيابها
فتخالها الأقمار وهي على الثرى ... صرعى وقد أضحى النجيع خضابها
والطهر زينب مذ رأتها صرعا ... حنت وقارضت الحسين عتابها
أأخي ترضى أن تحاذب زينبا ... أيدي بني حرب الطغاة نقابها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القعود: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- النجيع: نجع: النُّجْعةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: المَذْهَبُ فِي طلَبِ الكلإِ فِي مَوْضِعِهِ. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الغُدْرانِ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَش … (لسان العرب)
- انحل: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)
- بجنبها: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- تثير: تثر: ابْنُ الأَعرابي: التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ. (لسان العرب)
- تقرع: قرع: القَرَعُ: قَرَعُ الرأْس وَهُوَ أَن يَصْلَعَ فَلَا يَبْقَى عَلَى رأْسه شَعْرٌ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ الشَّعَرِ مِنْ داءٍ؛ قَرِعَ قَرَعاً وَهُوَ أَقْرَعُ وامرأَة قَرْعاءُ. والقَرَعةُ: مَوْضِعُ القَرَعِ مِنَ الرأْسِ، وَ … (لسان العرب)
- جسمها: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)