أحبتنا ما انتم بعد انتمُ
الشاعر: نجيب الحداد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر نجيب الحداد، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحبتنا ما انتم بعد انتمُ ... فلله ما كنا عليه وكنتمُ
ولِلّه ايام تقضت لنا بكم ... توهمت بقياها فساء التوهم
بنيت الهوى منكم على الرمل جاهلاً ... بان اساس الرمل لا بد يهدم
وخلت بان الحب يحلو لديكم ... وهيهات يحلو الماء والكأس علقم
سترتم وراء الحب غايتكم كما ... يستر بغضاً بالسلام المسلم
فلم تلبثوا ان ضاق صدركم بما ... حوى فتبدَّى منه ذاك المكتم
وخير الهوى ما لم تكن فيه غاية ... كما ان خير السر ما ليس يعلم
ولكن ابي غدر الزمان بان أرى ... صدوقاً كأن الصدق شيء محرم
وقل بنو الدنيا فلم الق غيرها ... كأني واياها سوار ومعصم
فيا ويح نفسي كيف ارجو نجاتها ... وايلمها والناس قوس واسهم
يصيبون عن عمد وعن غيره فما ... بحاليهم الا الاذى والتألم
تقل اخلاء القلوب من الورى ... وكلهم صحب اذا نطق الفم
وهيهات ما يجدي اللسان صداقة ... اذا لم يؤازره بها اللحم والدم
وشر الهوى ما ليس يبني على الصفا ... كذلك كانت صحبة لي منكم
سأفطم قلبي عن هواكم ومن يجد ... فساداً بما يغذوه لا بد يفطم
واصرف نفسي عن حماكم واغتدي ... امر على ابوابكم لا أسلم
وان حلمت عيني بكم في منامها ... منعت الكرى عنها لكي لا تهوم
وان لاح لي في الماء مر خيالكم ... صدفت كأن الماء ماء مسمم
زعمتم بان الحب منكم على الوفا ... فهلا ذكرتم قصدكم اذ زعمتم
واقسمتم ان ليس من غاية لكم ... فهلا ثبتم في الذي قد حلفتم
وقلتم وقلتم ما لنا ولقولكم ... عفا اللَه عما قد فعلتم وقلتم
مضى زمن كنا نواصلكم به ... واقبل يوم فيه لا نتكلم
غضبنا وحادينا الصحاب لاجلكم ... وراجعتموهم فاهنأوا وتنعموا
ولو كان ما في نفسنا في نفوسكم ... لقاطعتموهم مثلنا وغضبتم
لحى اللَه حباً ليس فيه تشابه ... فقلب به يشقى وقلب ينعم
وما الحب الا ان يكون الذي بكم ... كمثل الذي بي بالسواء يقسم
أضعتم فؤاداً كان عذر غرامكم ... فلله انتم أي قلب اضعتم
فؤاد حوى جسمي بكل دمائه ... فلم يبق لي الا جلود واعظم
وصار دمي فيه غراماً مجسماً ... وما خال لي ان الهوى يتجسم
لعمرك ان الحب كالماء لونه ... كلون اناء فيه يبدو ويرسم
وما كل من يخفي الهوى منه سالم ... ولا كل من يبدي الصبابة مغرم
تخالف ابناء الزمان فمظهر ... خلاف الذي يخفي وآخر يكتم
ولم يبق الا من يريبك قوله ... وتزداد فيه ريبة حين يقسم
وتسمع منه غير ما في فواده ... وشتان ما قلب الفتى والتكلم
عجبت لنفسي كيف لا تسأم البقا ... وبعض الذي تلقاه للنفس يسئم
فمن جاهل بالفضل او متجاهل ... وذو الفضل فيما بين هذين يحرم
ومن زاهد بالعلم زهداً لو انه ... بامواله صلوا عليه وسلموا
لقد ذل دينار المعارف عندهم ... وعز بايديهم من المال درهم
وقل رجال النقد حتى لقد غدا ... سواء لديهم جاهل ومعلم
واضحى الذي يتلى الفصيح بسمعه ... من القول محتاجاً الى من يترجم
واصبح خير الناس من يجمع الغنى ... واتعس خلق اللَه من يتعلم
كذلك دهر نحن فيه كأنما ... به صمم عن صوت من يتكلم
رضينا بما في دهرنا من ظلامة ... ولم يرض عنا الناس فالناس اظلم
عفى اللَه عن مظلومنا ويعمنا ... برحمته فاللَه يعفو ويرحم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اساس: أسس: الأُسُّ والأَسَس والأَساس: كُلُّ مُبْتَدَإِ شيءٍ. والأُسُّ والأَساس: أَصل الْبِنَاءِ، والأَسَسُ مَقْصُورٌ مِنْهُ، وَجَمْعُ الأُسِّ إِساس مِثْلُ عُسّ وعِساس، وَجَمْعُ الأَساس أُسس مِثْلُ قَذال وقُذُل، وَجَمْعُ الأَسَ … (لسان العرب)
- التوهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- المسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- المكتم: لمك: اللَّيْثُ: لَمَكُ أَبو نُوحٍ، ولامَكُ جدُّه، وَيُقَالُ: نُوحُ بْنُ لَمَك، وَيُقَالُ: ابْنُ لامَك. وَقَوْلُهُمْ: مَا ذَاقَ لَمَاكاً أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُق … (لسان العرب)
- بالسلام: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بغضا: غضا: غَضَوْت عَلَى الشيءِ وَعَلَى القَذى وأَغْضَيْت: سَكَتّ؛ وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ: غَضِيٌّ عَنِ الفحْشاء يَقْصُرُ طَرْفَه، ... وإِنْ هُوَ لَاقَى غارَةً لمْ يُهَلِّلِ يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنْ غَضا، وأَن يكونَ منْ أَغْضى … (لسان العرب)
- بقياها: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)