شعري أتى من منبع الوجدان
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شعري أتى من منبع الوجدان ... فيه رفيع عواطفي والدّاني
يتلى على الشيطان لا الانسان ... فيه قلىً عن رحمة الديّان
أوحاه شيطانٌ الى شيطان ... الإنس تنسيه لرهط الجان
والجان منه تعوذُ بالرحمن ... ذو خمرةٍ ليست كخمر الحان
معصورةٍ بالإثم لا الايمان ... ما احتاج شاربها لكوبٍ ثان
حتى هوى في بؤرة النيران ... فاستقبلته عرائس النيران
ودعونه عشْ بيننا بأمان ... في زمرة الأصحاب والخلان
يا سيّد الفساق والمجّان ... هيهات تنقل بعدها لجنان
فأبو نواسٍ بانتظارك بان ... بيتاً رفيع السقف والأركان
زردشتُ هندسهُ بحكمة ماني ... قد زانهُ بالحور والولدان
لكنّها ليست بحور جنان ... حضرت اليه من الوجود الفاني
فأحاطهم بالفضل والاحسان ... ودعاهم يا أجمل الاخوان
عيشوا معي وكلوا معي بخواني ... ما مثلكم للبيت من سكان
فإذا رآك دخلت للنيران ... ناداك جئ يا أطيب الضيفان
واسكن فديتك في أعز مكان ... فلأنتَ أنت أبو نواس الثاني
في النار يحيى اليوم شيطانان ... شعري وشعرك في الصفا صنوان
ألحانه بجمالها ألحاني ... ان فات خمر الشام أو لبنان
أو خمر كلواذا إلى بغدان ... أو ما نسبناها الى جرجان
فاليوم نشرب خمرة الوجدان ... في نارها ننسى لظى النيران
ونعود نحلم بالنعيم الفاني ... ونعود بالذكرى الى حسّان
قبل النبي وبعثة الايمان ... اذ كان منتجعاً بني غسان
يختار منهم أنبل الندمان ... مزجوا له بردى ببنت دنان
فسرت مدائحه مع الركبان ... تفشي الثناء على بني غسان
هذي العروبة من قديم زمان ... مجبولةٌ بالجود والاحسان
معروفة بالعُرف والعرفان ... من عهد عدنانٍ الى قحطان
سِرْ من بني غسان للنعمان ... وانظره مع كسرى أنو شروان
ربّ المقام الضخم والايوان ... تجد العروبة في أعز مكان
بعمائمٍ تعلو على التيجان ... ما أذعنت للظلم والطغيان
هذي العروبة حبُّها ايماني ... قد غلغلت في الروح والوجدان
فكيانها لو تعلمون كياني ... أوطانها أنّى أسرْ أوطاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- الجان: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- الديان: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- الفساق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- الوجدان: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- تعوذ: عوذ: عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذاً وعِياذاً ومَعاذاً: لَاذَ بِهِ ولجأَ إِليه وَاعْتَصَمَ. ومعاذَ اللهِ أَي عِيَاذًا بِاللَّهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- تنسيه: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- تنقل: نقل: النَّقْلُ: تحويلُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ، نَقَله يَنْقُلُه نَقْلًا فانْتَقَلَ. والتَّنَقُّل: التحوُّل. ونَقَّلَه تَنْقِيلًا إِذا أَكثر نَقْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينق … (لسان العرب)