عنطنطة غنجاء غرثاء بضة

عَنَطْنَطَةٌ غنجاء غرثاء بضة — خَدَلَّجةٌ غصت عليها الخَلاخِلُ

غديرُتها ليلٌ وشَمَسٌ جَبينُها — وفي جيدِها منهُ على النَّحرِ مائِلُ

نرى اللؤلؤَ المكنونَ ابتسامِها — وفي جيدها منهُ على النَّحرِ مائلُ

بِوَجنْتَهِا نارٌ وماءٌ تصافَحَا — وحاجبُها والعينُ قوشٌ ونَابِلُ

تُواصلني والليلُ شَرْخٌ شَبَابُه — وتقضي ديونَ الحبِ والقالي غَافِلُ

يُذَعرِّهُا عني عتابٌ تَبُثُّه — وتدنو من الشوقِ الذي هو شاعِل

فَعَلَّلْتُها كأساً من الصِرْف مُتْرَعاً — مُعَتِّقُها في العَصْرِ بَكْرٌ ووائِلُ

ولما اعتراها التِّيه لانَتْ وقرَّبَتْ — وقد صرتُ مسروراً بما أنا نائِلُ

وبِتْنَا كلانا في لحافٍ من التُقَى — بأمْنٍ ولن نخشى تَغُلاْ الغَوَائِلُ

ولما أتى جَيْشُ الصَّبَاحِ مُعَرْعراً — على الليلِ وانتاشَتْهُ منه الصَواهِلُ

وأضحى ضُحاءُ الشمسِ يرمي نبالَهُ — وتُصمِي عيونَ الشُهبِ وهي هَوامِلُ

أقمنا وللشعري العَبُورِ تَوَقّدٌ — ونَجْمُ الثُّريا وهو بالغَرْبِ نازِلُ

إلى موقفِ التوديعِ والذُّعرُ غالها — وأدمعُها تِبْرٌ على الخَدِّ سائِلُ

فَوَدَّعتْهُا ثم انصرفتُ إلى العُلا — وعند مسيري ظَلّلَتْني القَسَاطِلُ

وأمضي ولو أنَّ البروقَ صوارمٌ — وأقضي ولو أنَّ الجبالَ قَنَابِلُ

وأجري ولو أنَّ البحورَ قواطِعٌ — وأسري ولو أنَّ الظَلامَ جَحَافِلُ

ولما سَعَتْ رجلاي في موطئ الثَّرى — تَكَاثَرَ في الأرضِ الحَيا والفَضائِلُ

وَتَعْرِفُني الأعداءُ بالحَمْدِ والندى — ومَعْ مولدي قالتْ بِفَضْلي القَوَابِلُ

وفعلي لا يَخْفَى على الحيّ كلِّهِ — وقولي حَقّ صَحّحَتْهُ الدَلائِلُ

ولي حاسدٌ أضحى يلوكُ لُعابَه — عليّ ويهوى الفعلَ ما أنا فَاعِلُ

ويسعى إلى كسبِ الثَنا وهو عاجزٌ — ويرجو نباهاتِ النُّهى وهو خَامِلُ

زفي عَيبتي عَنْهُ يرومُ مَذمَّتي — وهل عَثَرَ الجَوزا الرَّكوضَ الجنادِلُ

وإن نَبَحَ الكلبُ العضوضُ كواكباً — فما نَبْحُهُ في لَبَّةِ الشُّهبِ غائِلُ

وأعني سليمان بن يحيى فلا لَهُ — حياءٌ ولا تدنو حِماه القَبائِلُ

قبيحٌ فلا ذَمّ أرى عنه خارجاً — وليس له في القبحِ شَكِلٌ يُشَاكِل

وأجودُ منه بالسماحةِ مادِرٌ — وأفصحُ منه في المقالةِ باقِلُ

له من كَنِيفٍ طينةٌ عُجِنَتْ وقدْ — تكوّن مِنْها وهو وَبْشٌ وجاهلُ

فإن حلَّ أرضاً حلَّها كلُّ منكَرٍ — وَقَلَّتْ بها الأرزاق والخيرُ راحِلُ

هو الفَلْحَسُ الذوّاقُ والسَمْحَجُ الذي — له المَيْنُ بَحْرٌ والمسبَّةُ ساحِلُ

زَنِيمٌ شَحِيْحٌ وهو يَبْذِلُ عِرْضه — عن الحالِ والمالِ الذي هو سائِلُ

ويَغُضْي بعينيه على العُهر والقذى — ويَرْتَكِبُ الزّلاتِ والذِكرُ حائِلُ

حَرونٌ فلا يُعطي المقادَ لطاعةٍ — سَبُوقٌ إلى فِعل الخَنَا فهو عادِلُ

فلا أبداً تُحْمَى مساويه كلُّها — وأجملُ عن قولي بها يَتَطاوَلُ

يجودُ بما تحتَ المآزرِ راغباً — وهذا له ابليسُ مِثْلٌ مُمَاثِلُ