بالعقل تبلغُ نفس المرء ما أملا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بالعقل تبلغُ نفس المرء ما أملاويرتقي في مراقي العزّ كلّ عُلا
ومن تحمّل ثقل الصّبر في زمنيخفّ في زمن ما عنهُ قد ثقلا
ومن يكن بمصيب الرّأي مُتّصفافكلّ أمر لهُ مُستصعب سهلا
ومن تحلّى بوصف الحلم مُقتدرافحليهُ لم يزل في النّاس خيرُ حُلى
ومن يكن كرمُ الأخلاق شيمتهفوصفهُ بالعلا والفضل قد كملا
والمرءُ ما دام وصفُ الشّكر ديدنهفهو الجديرُ بإعطاء الّذي سئلا
والجودُ يقتلُ حيّات الضّغائن منكلّ القلوب وغيرُ الجود ما قتلا
حسبُ الجواد السّخا بالحرّ مالكهُالعبدُ يملكُ بالدّينار ما عملا
ومن تردّى بأثواب الشّجاعة فيحرب فمنهُ رداءُ العزّ ما نقلا
ومن أطاعتهُ بيض الهند لان لهكلّ العصاة ومن عن أمره نكلا
ومن تمنّى بصدق القول يقبلُ مايأتي قليلا وأمّا العكس ما قبلا
من ذا لتلك المزايا راح يُحرزُهايكادُ يُشبهُ فيها أوحد النّبلا
تاج الملوك العلي المولى الأمير علينجل الأمير حُسين خيرُ من نجلا
ذُو همّة تتمنّى الشّهبُ منزلهاوهمّة تُبصرُ الإكليل مُنسفلا
سيفٌ على المفسدين الدّهر مُنصلتٌيكادُ يسبقُ في أفعاله الأجلا
حزمٌ يكادُ به ما فات يُدركهُمن الأمُور وعزمٌ يقصمُ الجبلا
فخرٌ على منكب الجوزا مخيّمهُوسُؤددٌ فوق الفرقدين علا
ملك تأكّد منهُ العطف لم ترهُتأكيدُ عطف له في وصفه بدلا
يُغري بإقدامه للجيش عنترةوحاتم عُدّ من جدواهُ في البخلا
كالغيث إن هطلا والبدر إن كملاواللّيث ان حملا والسّيف ان حُملا
تراهُ عن شُبهات الدّين مُنحرفاوقد غدا برداء الحقّ مُشتملا
يُدبّر الأمر بالرأي السّديد فلاتُلفي لهُ أبدا في رأيه خطلا
كأنّما كلُّ ما يأتي عواقبهعليه يعرُضها الأفكار والأصلا
ان يُعط عهدا فما عهدٌ بمنتقضمنهُ ولا موعدٌ من وعده بطلا
أخلاقُهُ الغرُّ تهدي للرّياض شذىوطيبُ أنفاسه يستأصلُ العللا
تُغني طلاقةُ وجه منهُ سائلهُإذا يُقابلهُ عن كلّ ما سألا
ما يومُ أبصرت عيناهُ غُرّتهُإلا أغرُّ سعيدٌ فيه ما فعلا
غدا السّماكُ بعطف القلب مُتّصفاولست تُلفى لهُ في نعته بدلا
تبّا لطائفة عن أمره انحرفُواوخالفوا من غدا للأمر مُمتثلا
رامُوا ردى أفضل عرش سواهُ إذاالرّدى مللا
ما قيّدُوا نعمة بالشّكر بل كفرُوابها لذا سُلبوا من ثوبها عجلا
وكلّهم صار يمشي وهو مُلتفتخوفا وقد كان يمشي في الورى الخيلا
ما زلت تُردي قويّا إثر صاحبهحتّى استقادُوا وجاؤوا نادمين على
حلّت سُيوف كعوبا من رقابهمُوالشيء إن دام دهرا أورث المللا
إذا رُؤُوسهمُ عافت جُسومهمُجاؤوا لتجعل ذا عن ذاك مُنفصلا
أخذتهم اخذة منها أتوك علىحال بها تحسدُ الأحياءُ من قُتلا
فالبعض صرعى بكاسات المونو غداوالبعض راح براحات الأسى ثملا
قالوا وقد فلّسوا في الكبل دينهمُيقضون والدّين بالتّفليس قد بطلا
يدُ السّعادة جرّتهمُ لحكمك منرفع لخفض فلا زيدٌ كفاك ولا
تفرّقُوا في الفيافي المهلكات لهمبلا أدلاء إذ لم يهتدُوا سُبلا
طعامُهم من تُراب الأرض ما وجدُواوالشربُ من سؤر وحش القفر ما فضلا
يرون كلّ زُعاق الماء أعذبهُوكلّ صاب مرير طعمه عسلا
هُم في ذُرى جبل كان اعتصامُهموراح مُعتصما بالله مُتّكلا
فكان ما غنموا منهُ فرارهمُوغُنمهُ منهمُ البلدان والجبلا
ظنّوا ذُراهُ من البلواء تعصمهمومن يرُدُ قضاء الله إن نزلا
لا يمنعون ولو في قلبه اعتقلواللحظّ أو قارنت علياؤُهُ زُخلا
أعمالهم بطلت إذا شاع جُبنهمفهل رأيت جبانا في الورى بطلا
يا أيّها الملك الميمون طائرُهُومن غدت للورى أيّامُه ظللا
بُشرى بفتحك وسلات وعن أثرفتحت عمدُون كسرا إثرما اعتقلا
كسرت هذا بفتح ما سُبقت بهوذا فتحت بكسر لم يكن حصلا
صدمتهم بخميس لو صدمت بهونجم نجم تبدّى سعدُ طالعه
فكوكبُ النّحس عند الإبتداء أفلالكم توالت فُتوحاتُ مُفرّحةٌ
بقدر ما مدّ منها الإمتناعُ حلافالله أعطاك مفتاح الفتوح فلو
حاولت فتح جميع الأرض ما عضلامن بعد ترشيش جمّالا فتحت ووس
لات وعمدون والنجل السعيد جلالا زلتمُ مُنتهى البشرى ودهرك لا
ينفكُّ يوما بإرغام العدى جذلامولاي ما لي رجاءٌ في سواك فما
أبقى مديحك لي في غيركم أملاإنّي طُبعتُ على حُبّ لكم فكأن
باللّحم والعظم منّي جئتم نُزلالا أترُكنّ حُظوظا منك ناقمة
والغيرُ يحظى بحظّ منك مُكتملاما كان يطرأ فيكم أوعدا وسنى
وعاملُ الهند في الحسود قد عملاحتّى لقد قال من في قلبه مرض
بأيّ شيء من الممدوح ذا وصلاما نظمُ غيري حكى نظمي فنظمي ذا
نجمُ الثّريّا وذا نجمُ الثّرى سفلاما حلت والدّرُّ متى
والتّبرُ في فضله بالترب قد عُدلاالنّاس في الشّعر راعوا ذات قائله
وما رعوا من ذوات القول ما فضلاوما تفضلت عن غير به فكن
سجرا هدى حياء وللتقى رملايا ليت شعري هل مولاي منك أرى
براءة لي بالأنفال مُبتذلالأستعين على شُكري لأنعمكم
ما دُمت حيّا وفضل منك قد شملاورفع جاه وعزّ عزّ مطلبهُ
أرى به في الورى جاه العدى حدلافإن تجد بالرّضا والفضل منك يجد
شعري بلا كلف أولا يجودُ فلاشعري كزهر رّبي إن يُسق ما وجمي
يُصيبُ نشما وإن لم تسقه ذُبلاجلاء مرآك فكر المادحين لهم
كفاية وصدادهم الإحتياجُ ألاقد يظهر المدح ما فيه الصّفاءُ وقد
يُخفي التّكدّرُ ما في وطئه حملاإحسانُكم تذرُ ما يُبديه ذُو أدب
من المعالي اللّواتي سحرهنّ جلافحشرُ تلك المعاني في بلاغتها
تُعزى لكم ولها اللّفظ الّذي جملامولاي عذرٌ من التّقصير إن بدر
منّي وإن جاوز الجوزاء والحملاذا شعرُ مرتجل متى له
يبيت من حشرات فيه مثبتلاالبال من صرف وصفريد
رموح لي والمركب الذي حملالا نفع لي وبالمركوب مُشتغلا
كذك كلُّ غريب الدّار مثلي لاأهلٌ لديه ولا دارٌ كمن خملا
وأنت كالبحر لم يُنقصهُ مُغترفٌولا يزيدُ به من زادهُ بللا
وإنّ أولى الورى بالرّفق شاكرُ ماتُسدي إليه من الإنعام مُتّصلا
ان ذكر وشكوره يعني الزمان ولايعني وذي سنّة أسرت به الفصلا
وأنت أحييت هذا الفنّ مُتّبعاآثار ماض ومن في الأكرمين حلا
دُم في المكارم يا تاج الملوك فقديُحيي المكارم آثارُ الّذي حملا
لا زلت مُؤتمنا بالله مُنتصرامؤيّدا من جناب القدسُ مُحتفلا
في ظلّ عيش هنيء لازوال لهُوعزّ مُلك مديد الأمر مُكتملا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر علي الغراب الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في ٨٥ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وهي قصيدة دينية.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.