عِتابيَ اولى من عتابكَ لَو تَدري
الشاعر: خليل ناصيف اليازجي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر خليل ناصيف اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عِتابيَ اولى من عتابكَ لَو تَدري ... لانيَ قد خالفتُ ما اِعتدتُ في عمري
تعوَّدتُ أَنّي لا أُعاتب مذنِباً ... وَلَو كُنتُ صُحراً وهو كان أَبا صُحرِ
لأَني أُلفي العتبَ إِما تَرَضيّاً ... وإِما تَشَفٍّ فهو يقبحُ بالحُرِّ
فأَمّا الترضيَ فهو شَرُّ مَذَلَّةٍ ... وامّا التَشَفي فهو كالأَخذ بالثأرِ
اذن فالتشفي يعدل الذنب والَّذي ... أَلوم على إِجراهُ كيفَ لَهُ أُجري
وَلكن كَلامي لَيسَ هَذا وليس ذا ... فَلَيسَ عتاباً بَل ضروبٌ من الذكرِ
كَلامٌ يُسمى بالعتاب كما الطِلا ... تسمىّ عَجوزاً وَهي أَفتى من البِكرِ
وان شِمتَ فيهِ بعضَ عتبٍ فانني ... اسميهِ تبكيتاً لِمرتكِب الوِزرِ
لمرتكبٍ ما العقل بكرههُ ... يُناقضهُ الطبع السَليم من النُكرِ
وما هُوَ الّا انتَ بل لستَ غيرَهُ ... وَلِم لا وقد افرطتَ في العجب والكبرِ
رُوَيدَكَ يَكفي بعضُ كبرك إِنَّهُ ... على الشجر العالي يُخاف من الكسرِ
وَما ينفع الاشجارَ طولٌ لساقها ... اذ لم يُقابلهُ التعمُّقُ للجِذرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- اعتدت: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- الترضي: ترض: تِرْياضٌ: مِنْ أَسماء النساءِ. (لسان العرب)
- التشفي: شفي: الشِّفَاء: دواءٌ معروفٌ، وَهُوَ مَا يُبرئُ مِنَ السَّقَم، والجمعُ أَشْفِيَةٌ، وأَشَافٍ جمعُ الجْمع، وَالْفِعْلُ شَفاه اللَّهُ مِنْ مَرَضهِ شِفاءً، ممدودٌ. واسْتَشْفَى فلانٌ: طلبَ الشِّفاء. وأَشْفَيْتُ فُلَانًا إِذَا … (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- بالحر: (حَرَّ) الْحَاءُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ لَهُ أَصْلَانِ: فَالْأَوَّلُ مَا خَالَفَ الْعُبُودِيَّةَ وَبَرِئَ مِنَ الْعَيْبِ وَالنَّقْصِ. يُقَالُ هُوَ حُرٌّ بَيِّنُ الْحَرُورِيَّةِ وَالْحُرِّيَّةِ. وَيُقَالُ طِينٌ حُرٌّ … (مقاييس اللغة)
- بالعتاب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- ترضيا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)