متى كان غَزَّال له يا ابن حَوْشَبٍ

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

متى كان غَزَّال له يا ابن حَوْشَبٍغلامٌ كعمرٍو أو كعيسى بن حاضِرِ

أمَا كان عُثمانُ الطَّويلُ ابنُ خالِدٍأو القَرْمُ حَفْصٌ نُهيةً للمُخاطِرِ

له خلفَ شَعْب الصِّين في كل ثُغْرةإلى سُوسها الأقصى وخَلْف البرابرِ

رجالٌ دُعاة لا يفُلُّ عزيمَهُمتهكُّمــ جَبّارٍ ولا كيدُ ماكِرِ

إذا قال مُرُّوا في الشتَاء تطوَّعُواوإن كان صيفٌ لم يُخَفْ شهرُ ناجرِ

بهجرةِ أوطانٍ وبَذْلٍ وكُلْفةٍوشدَّة أخطار وكَدِّ المسافرِ

فأنجَحَ مَسعاهم وأثْقَب زَنْدَهموأوْرَى بفَلْجٍ للمُخاصِم قاهِر

وأوتادُ أرضِ اللَّه في كلِّ بلدةٍوموضعُ فُتياها وعلمِ التشاجُر

وما كان سحبانٌ يشقُّ غُبارَهمولا الشُّدْقُ من حَيّيْ هلال بن عامرِ

ولا النّاطق النَّخَّار والشيخ دَغفلإذا وصَلُوا أيمانهم بالمخاصر

ولا القالةُ الأعلَوْن رهطُ مكَحَّلٍإذا نَطقُوا في الصُّلح بين العشائِر

بجمعٍ من الجُفَّينِ راضٍ وساخطٍوقد زحفَتْ بُدّاؤهم للمَحَاضرِ

تَلقَّبَ بالغَزَّالِ واحدُ عصرِهفَمنْ لليتامى والقَبِيل المكائرِ

ومَـــــن لِحَـــــرُورِيّ وآخـــــرَ رافـــــضٍوآخـــــرَ مُـــــرْجـــــيٍّ وآخـــــرَ جــــائرِ

وأمرٍ بمعروفٍ وإنكارِ منكَروتحصين دين اللَّه من كل كافِر

يُصِيبون فَصْلَ القول في كلِّ موطنٍكما طَبَّقتْ في العظم مُدْيةُ جازر

تراهُمْ كأنّ الطيرَ فوقَ رؤوسهمعلى عِمّةٍ معروفةٍ في المعاشرِ

وسيماهُمُ معرفةٌ في وجوههمْوفي المشي حُجَّاجاً وفوق الأباعرِ

وفي رَكعة تأتي على الليل كلِّهِوظاهر قولٍ في مِثال الضمائرِ

وفي قَصِّ هُدَّابٍ وإحفاء شاربٍوكَوْرٍ على شَيبٍ يُضيء لناظِرِ

وعَنْفَقةٍ مصلومة ولنعلِهقِبالانِـ، في رُدْنٍ رحيب الخواصرِ

فتلك علاماتٌ تحيط بوصفهموليس جَهُول القوم في علم خابِرِ

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر صفوان الأنصاري، من العصر العباسي، وتقع في ٢٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.