يا بَني هاجرٍ وَتَبَّ لَكُم
الشاعر: يحيى بن علي المنجم · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر يحيى بن علي المنجم، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا بَني هاجرٍ وَتَبَّ لَكُم ... ما هَذِهِ الكِبرِياءُ وَالعَظَمَه
نــــازَعــــتُــــمُ اللَهَ ثَوبَ عِزَّتِهِ ... فَأَنتُمُ بِاِعتِدادِكُم أَثَمَه
أَلَم تَكُن في القَديمِ أُمّكُمُ ... لِأُمِّنــــا ســــارَةَ الجَــــمــــالِ أَمَه
وَالمُلكُ فينا وَالأَنبِياءُ لَنا ... إِن تُنكِروا ذاكَ توجدوا ظَلَمَه
إِسحاقُ كانَ الذَبيحُ قَد أَجمَعَ الن ... نـــــاسُ عَـــــلَيــــهِ الإِدِّعــــاءُ لِمَه
وَالأَصرَحُ الأَصبَحُ الَّذي اِمتَحَنَ ال ... لَهُ أَبـــــاهُ فـــــيــــهِ وَصــــانَ دَمَه
حَتّى إِذا ما مُحَمَّدٌ أَظهَرَ ال ... حَـــــقَّ وَجَـــــلّى بِــــنــــورِهِ ظُــــلَمَه
قُلتُم قُرَيشٌ وَالفَضلُ بِالدينِ لا ال ... أَنسابِ إِن كُنتُم قُرَيشاً فَمَه
فَــــــإِنَّ أولى بِهِ لَتــــــابِـــــعـــــهُ ... مِنّا وَمِنكُم فَلَيِّنوا الكَلِمَه
لَستُ أُبالي ما لَم أَقُل كَذِباً ... مَن جَهِلَ الحَقَّ بَعدُ أَو عَلِمَه
أَمّا بَنو يَعرُبٍ فَلَيسوا كَمَن ... أَســــكَــــنَهُ اللَهُ آمِــــناً حَرَمَه
وَلا كَأَحرارِ فارِسَ إِذ هُمُ ال ... أَرؤُسُ مِثلَ الأُسودِ في الأَجَمَه
أَيّامَ كِسرى يَحميهِم الجانِب ال ... مَعمورَ إِلّا أَن يَأخُذوا ذِمَمَه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الذبيح: ذبح: الذَّبْحُ: قَطْعُ الحُلْقُوم مِنْ باطنٍ عِنْدَ النَّصِيل، وَهُوَ مَوْضِعُ الذَّبْحِ مِنَ الحَلْق. والذَّبْحُ: مَصْدَرُ ذَبَحْتُ الشَّاةَ؛ يُقَالُ: ذَبَحه يَذْبَحُه ذَبْحاً، فَهُوَ مَذْبوح وذَبِيح مِنْ قَوْمِ ذَبْحَى … (لسان العرب)
- الكبرياء: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ. (لسان العرب)
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بنوره: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تنكروا: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- توجدوا: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)