لَهفُ نَفسِي عَلَى التَّفاسِيرِ أضحَى
الشاعر: محمد بن علي الوجدي الغماد · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر محمد بن علي الوجدي الغماد، من المغرب والأندلس، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَهفُ نَفسِي عَلَى التَّفاسِيرِ أضحَى — بِـالفُهُـومِ كَـشَّاـفُ هـا يُـسـتَهَـانُ
واكـتَـسَى الفَخرُ فِيهِ ثَوبَ خُمُولٍ — والجَــواهِــرُ مــا لَهُــنَّ حِــسَــانُ
والصَّحـيـحـانِ أًنـهِـكَـا باعتِلالِ — فَــقــدِ فَهـمٍ مِـن عَـالِمٍ لَهُ شَـانُ
وخـليـلٌ لم يَلفَ فِي الفَهمِ خِلاًّ — يَــرتَـضِـيـهِ تـوضِـيـحُهُ مُـسـتَـبَـانُ
والبَــيَــانُ سُــعُـودُهُ فـي نُـحُـوس — والكَــلاَمُ أودَى بِهِ الحــدَثــانُ
وَقَـضَـايَـا المَـنطِقِ أضحَت عَرَايا — عَـن نَـتَـائِجَ يَـقـتَـضِيهَا العِيَانُ
والعَــرُوضُ أســبَـابُهُ قـد تـقَـوَّتَ — وَالقَـوَافِـي بـالإكـتِـفـاءِ تُزانُ
والقَـريـضُ يُـنـشَـدُ وَعـظاً وَرَدعاً — لِلجَهُــولِ كــمَــا تَــدِيــنُ تُــدانُ
كَــانَ لِلدِّيــنِ وَالعُــلُومِ فُـحُـولٌ — حَشوُ فاسٍ بَانا مَعاً مُنذ بَانُوا
حُــقَّ لِلعَــيــنِ أن تَـجُـودَ بِـدَمـعٍ — بَــل دِمَـاءٍ وَأن يَـذوبَ الجَـنَـانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- الفهم: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه …
- المنطق: المَنْطِقُ : الكلامُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ.-: فرعٌ من الفلسفة يدرُس صورَ الفكر وطرق الاستدلال السَّليم؛ المنطق الصُّوريُّ/ المنطق الرّياضيُّ/ المنطق الرَّمزيّ/ المنطق الوضْعيُّ/ من المنطقيّ أن يفعل كذا، أي من الم …
- باعتلال: [ع ل ل]. (مصدر اِعْتَلَّ). "بِهِ اعْتِلالٌ" : بِهِ مَرَضٌ نَتيجَة عِلَّةٍ.
- تدين: تَدَيَّنَ يَتَدَيَّنُ تَدَيُّناً : اتخذ دِينا؛ تَدَيَّنَ بالإسلام/ تَديَّن بالنصرانية.-: تشدَّد في أمر دِينه .-: اقتَرض فصار مَدِينا؛ تَدَيَّنَ منّي مبلغاً لم يُسدِّدْه حتى الآن.