عز الهوى نقصان والرأي الذي
الشاعر: الخضر ابن أبي العافية · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الخضر ابن أبي العافية، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عز الهوى نقصان والرأي الذي ... ينجيك منه إذا ارتأيت مروما
فإذا رأيت الرأي يتبع الهوى ... خالف وفاقهما تعد حكيما
وعليك أعمال المشورة إنها ... تحمي صحيحا أو تعل سقيما
وكما تخاف من الحليم مداجياً ... خف من نصيحك ذي السفاهة شوما
واحذر معادات الرجال توقياً ... منهم ظلوماً كنت أو مظلوما
فالناس إما جاهلٌ لا يتقي ... عاراً ولا يخشى العقوبة لؤما
أو عاقلٌ يرمي بسهم مكيدةٍ ... كالقوس ترسل سهمها مسموما
فاحلم عن القسمين تسلم منهما ... وتسُدْ فتدعي سيداً وحكيما
ودع المماراة التي من شأنها ... أن لا تديم على الصفاء نديما
أبت المغالبة الوداد فلا تكن ... ممن يغالب ما حييت حليما
وإذا منيت بقربه فاخفض جنا ... ح الذل واخضع ظاعناً ومقيما
إن الغريب لك لكالقضيب تحيراً ... إن لم يمل للريح عاد رميما
وارع الكفاف ولا تجاوز حده ... ما بعده يجنى عليك هموما
وابسط يديك متى غنيت ولا تكن ... فيما يكون به المديح ذميما
وإذا بذلت فلا تبذر إن ذا ال ... تبذير يومئذ أخوه رجيما
وعف الورود إذا تزاحم موردٌ ... واحسب ورود الماء منه حميما
واصحب كريم الأصل ذا فضلٍ فمن ... يصحب لئيم الأصل عُدّ لئيما
فالفضل من لبس الكرام فمن عرا ... عنه فليس لما يقول كريما
إن المقارن بالمقارن يقتدي ... مثلٌ جرى جريَ الرياح قديما
وجماع كل الخير في التقوى فلا ... تعدم حلَىَ التقوى تعد عديما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- القسمين: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- ترسل: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- تسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- تعل: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)
- خالف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)